La biología interpretada como un sistema de signos
La biosemiótica (del griego βίος bios , "vida" y σημειωτικός sēmeiōtikos , "observador de signos") es un campo de la semiótica y la biología que estudia la creación de significado prelingüístico, los procesos de interpretación biológica , la producción de signos y códigos y los procesos de comunicación en el ámbito biológico. [1]
La biosemiótica integra los hallazgos de la biología y la semiótica y propone un cambio paradigmático en la visión científica de la vida , en la que la semiosis (proceso de signos, incluyendo significado e interpretación) es una de sus características inmanentes e intrínsecas. [2] El término biosemiótica fue utilizado por primera vez por Friedrich S. Rothschild en 1962, [3] pero Thomas Sebeok , Thure von Uexküll , Jesper Hoffmeyer y muchos otros han implementado el término y el campo. [4] El campo generalmente se divide entre biosemiótica teórica y aplicada.
Los conocimientos de la biosemiótica también se han adoptado en las humanidades y las ciencias sociales , incluidos los estudios humanos-animales , los estudios humanos-plantas [5] [6] y la cibersemiótica. [7]
Definición
La biosemiótica es el estudio de los procesos de creación de significado en el mundo viviente o, para elaborarlo, un estudio de
- Significación , comunicación y formación de hábitos de los procesos vivos .
- Semiosis (creación y cambio de relaciones entre signos) en la naturaleza viva
- La base biológica de todos los signos y su interpretación
- Procesos interpretativos, códigos y cognición en los organismos
Ramas principales
Según los tipos básicos de semiosis en estudio, la biosemiótica se puede dividir en
- semiótica vegetativa (también endosemiótica o fitosemiótica ), [8] el estudio de la semiosis a nivel celular y molecular (incluidos los procesos de traducción relacionados con el genoma y la forma orgánica o fenotipo); [9] la semiosis vegetativa ocurre en todos los organismos a nivel celular y tisular; la semiótica vegetativa incluye la semiótica procariota, interacciones mediadas por signos en comunidades bacterianas como la detección de quórum y la extinción de quórum.
- zoosemiótica o semiótica animal, [10] o el estudio de las formas animales de conocimiento; [11] la semiosis animal ocurre en los organismos con sistema neuromuscular , también incluye la antroposemiótica , el estudio del comportamiento semiótico en los humanos.
Según el aspecto dominante de la semiosis en estudio, se han utilizado las siguientes etiquetas: biopragmática, biosemántica y biosintáctica.
Historia
Además de Charles Sanders Peirce (1839-1914) y Charles W. Morris (1903-1979), los pioneros de la biosemiótica fueron Jakob von Uexküll (1864-1944), Heini Hediger (1908-1992), Giorgio Prodi (1928-1987), Marcel Florkin (1900-1979) y Friedrich S. Rothschild (1899-1995); los padres fundadores de la interdisciplina contemporánea fueron Thomas Sebeok (1920-2001) y Thure von Uexküll (1908-2004). [12]
En la década de 1980, un círculo de matemáticos activos en biología teórica, René Thom ( Institut des Hautes Etudes Scientifiques ), Yannick Kergosien ( Universidad de Dalhousie e Institut des Hautes Etudes Scientifiques ) y Robert Rosen ( Universidad de Dalhousie , también ex miembro del grupo de Buffalo con Howard H. Pattee ), exploraron las relaciones entre la semiótica y la biología utilizando títulos como "Semiótica de la naturaleza", [13] [14] "Semiofísica", [15] o "Sistemas anticipatorios" [16] y adoptando un enfoque de modelado.
El período contemporáneo (iniciado por la escuela de Copenhague-Tartu ) [17] incluye a los biólogos Jesper Hoffmeyer , Kalevi Kull , Claus Emmeche , Terrence Deacon , los semióticos Martin Krampen , Paul Cobley, los filósofos Donald Favareau, John Deely , John Collier y los científicos de sistemas complejos Howard H. Pattee , Michael Conrad , Luis M. Rocha , Cliff Joslyn y León Croizat .
En 2001 se inauguró una conferencia internacional anual para la investigación biosemiótica conocida como Gatherings in Biosemiotics [18] , que se ha celebrado todos los años desde entonces.
En 2004, un grupo de biosemióticos ( Marcello Barbieri , Claus Emmeche , Jesper Hoffmeyer , Kalevi Kull y Anton Markoš) decidió fundar una revista internacional de biosemiótica. Bajo su dirección, Nova Science Publishers lanzó Journal of Biosemiotics en 2005 (se publicaron dos números) y, con los mismos cinco coeditores, Springer lanzó Biosemiotics en 2008. La serie de libros Biosemiotics (Springer), editada por Claus Emmeche, Donald Favareau, Kalevi Kull y Alexei Sharov, comenzó en 2007 y hasta 2024 se han publicado 27 volúmenes de la serie.
La Sociedad Internacional de Estudios Biosemióticos fue fundada en 2005 por Donald Favareau y los cinco editores mencionados anteriormente. [19] En 2009 apareció un documento programático colectivo sobre las tesis básicas de la biosemiótica. [20] Y en 2010 se publicó un libro de texto y antología de 800 páginas, Essential Readings in Biosemiotics, con bibliografías y comentarios de Donald Favareau. [1]
Una de las raíces de la biosemiótica ha sido la semiótica médica. En 2016, Springer publicó Biosemiotic Medicine: Healing in the World of Meaning, editado por Farzad Goli como parte de Studies in Neuroscience, Consciousness and Spirituality. [21]
En las humanidades
Desde los trabajos de Jakob von Uexküll y Martin Heidegger , varios académicos en el campo de las humanidades han abordado o apropiado ideas de la biosemiótica en sus propios proyectos; por el contrario, los biosemióticos han abordado críticamente o reformulado teorías humanísticas utilizando ideas de la biosemiótica y la teoría de la complejidad. Por ejemplo, Andreas Weber ha reformulado algunas de las ideas de Hans Jonas utilizando conceptos de la biosemiótica, [22] y la biosemiótica se ha utilizado para interpretar la poesía de John Burnside . [23]
Desde 2021, el filósofo estadounidense Jason Josephson Storm se ha basado en la biosemiótica y la investigación empírica sobre la comunicación animal para proponer la hilosemiotica , una teoría de la ontología y la comunicación que, según Storm, podría permitir a las humanidades ir más allá del giro lingüístico . [24]
El trabajo de John Deely también representa un compromiso entre los enfoques humanísticos y biosemióticos. Deely se formó como historiador y no como biólogo, pero analizó extensamente la biosemiótica y la zoosemiótica en sus obras introductorias a la semiótica y aclaró términos relevantes para la biosemiótica. [25] Aunque su idea de la fisiosemiótica fue criticada por los biosemióticos en ejercicio, Paul Cobley, Donald Favareau y Kalevi Kull escribieron que "los debates sobre este punto conceptual entre Deely y la comunidad biosemiótica siempre fueron civilizados y marcados por una admiración mutua por las contribuciones del otro hacia el avance de nuestra comprensión de las relaciones entre signos". [26]
Véase también
Referencias
- ^ ab Favareau, Donald (ed.) 2010. Lecturas esenciales en biosemiótica: antología y comentario . (Biosemiotics 3.) Berlín: Springer.
- ^ Alexandrov, Vladimir E. (2000). "Biología, semiosis y diferencia cultural en la semiosfera de Lotman". Literatura comparada . 52 (4): 339–362. doi :10.2307/1771352. JSTOR 1771352 . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
'Biosemiótica'. Esta disciplina se centra en las múltiples conexiones posibles entre la biología y la semiótica, como el estudio de los procesos biológicos desde una perspectiva semiótica y la comunicación desde una perspectiva biológica, o la búsqueda de una forma de teorizar los fenómenos biológicos (Laubichler, 'Introducción').
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Enlaces externos
- Sociedad Internacional de Estudios Biosemióticos (versión anterior)
- Artículo de New Scientist sobre biosemiótica
- El sitio web de Biosemiótica de Alexei Sharov
- Biosemiótica en español
- Biosemiótica, introducción (versión archivada en Archive.org)
- Panorama de las reuniones en biosemiótica
- Revista SEED (Semiótica, evolución, energía y desarrollo) Archivado el 25 de febrero de 2013 en Wayback Machine.
- Centro Jakob von Uexküll
- Página de inicio de zoosemiótica