Los Mari ( Mari : мари ; ruso : марийцы , romanizado : mariytsy ) son un pueblo finno-ugrio de Europa del Este , que ha vivido tradicionalmente a lo largo de los ríos Volga y Kama en Rusia . Casi la mitad de los Maris viven hoy en la república de Mari El , con poblaciones importantes en las repúblicas de Bashkortostán y Tatarstán . En el pasado, los Mari también eran conocidos como Cheremisa o pueblo Cheremis en ruso y Çirmeş en tártaro .
El nombre étnico mari deriva de la raíz protoindoiraní * márya- , que significa "humano", literalmente "mortal", lo que indica contactos tempranos entre las lenguas finno-ugria e indoiraní . [7]
Algunos eruditos han propuesto que dos tribus mencionadas por el escritor gótico Jordanes en su Getica entre los pueblos del reino del rey godo Ermanarico en el siglo IV d.C. pueden equipararse con el pueblo Mari. Sin embargo, la identificación de los Imniscaris (o Sremniscans ) con "Cheremis" y de Merens con "Mari" es controvertida. [8] La primera mención atestiguada con seguridad del pueblo Mari proviene de fuentes jázaras del siglo X, donde aparecen con el exónimo tsarmis (= "Cheremis"). En aquella época, la zona del asentamiento de Mari se encontraba a lo largo del Volga. En el siglo XIII, los Mari cayeron bajo la esfera de influencia de la Horda de Oro y en 1443 se convirtieron en súbditos del kanato de Kazán . Durante este tiempo, los Maris experimentaron cierta convergencia cultural con los tártaros gobernantes y los búlgaros del Volga , lo que también se ve en la influencia léxica y gramatical turca en la lengua Mari .
En 1552, el territorio de Mari se incorporó a Rusia con la conquista rusa de Kazán bajo el mando de Iván el Terrible . Mientras que algunos Maris (principalmente Hill Maris) ayudaron a la conquista rusa, la mayoría de los Maris contraatacaron en las llamadas " Guerras Cheremis ". A finales del siglo XVI, la resistencia finalmente fue sofocada, lo que dejó un alto precio entre la población Mari. Como resultado de la consiguiente afluencia de colonos rusos y para escapar de la cristianización forzada (a partir de c. 1700), Maris comenzó a establecerse más al este en lo que hoy es Bashkortostán . En los siglos siguientes bajo la Rusia zarista, los Maris pudieron conservar su identidad étnica y cultural, reforzada por repetidas oleadas de retorno a su religión tradicional precristiana . [9] [10]
Durante la era soviética, la Sección Mari se creó bajo los auspicios de Narkomnats , el Comisariado del Pueblo para las nacionalidades . Su tarea era facilitar la estrecha unión del pueblo Mari con otros pueblos, abolir la desconfianza antirusa y elevar la " conciencia de clase " de los trabajadores Mari. En la práctica, esto implicó facilitar las requisas de cereales por parte del Estado soviético, el reclutamiento de soldados para el Ejército Rojo y la implementación del control bolchevique de la sociedad. [11]
Hasta la década de 1930, el pueblo Mari no tenía vínculos culturales con Rusia y podía mantener su propia cultura e identidad, ya que la interacción cultural con Rusia estaba "limitada al pago de tributos e impuestos". Sin embargo, durante la era soviética se introdujeron políticas intensivas de rusificación : la lengua mari fue eliminada de las escuelas y en su lugar sólo se enseñaba ruso, muchos mari fueron reasentados y enviados a trabajar a zonas remotas de la Unión Soviética, y las comunidades mari se ampliaron por la fuerza bajo la política soviética de eliminar las "aldeas poco prometedoras", lo que condujo al asentamiento ruso y desempoderó en gran medida a la población indígena. [12] La República Socialista Soviética Autónoma de Mari fue sometida a una de las medidas de rusificación más duras de la URSS. [13] Además, las políticas bolcheviques oficialmente destinadas a combatir la influencia indebida del nacionalismo en una unión multinacional, resultaron en el asesinato de figuras destacadas de Mari, como Sergei Čavajn y Olyk Ipai y otros profesores, científicos, artistas, así como religiosos. y líderes comunitarios. [14] [15]
Tras el colapso de la Unión Soviética, la recién creada república de Mari El experimentó un resurgimiento de la cultura y el idioma Mari. Sin embargo, tras el nombramiento de Leonid Markelov como jefe de la república en 2001, el gobierno de Mari El ha seguido una política de intensa rusificación en la región. Según Vasily Pekteyev del Teatro Nacional Mari en Yoshkar-Ola, "[Markelov] odiaba al pueblo Mari". Señaló que la lengua mari ya no se enseña en los pueblos ni en las escuelas y que la república de Mari El "ya ha dejado de ser una república étnica en todo lo que no sea el nombre. No somos más que una provincia más ". [16] En 2005, la Comisión Europea expresó su preocupación por los informes de represión contra figuras de la oposición étnica Mari, periodistas y funcionarios gubernamentales que promovían la cultura Mari y se oponían a la reelección de Markelov como jefe de la república ese año. [17]
El pueblo Mari se compone de cuatro grupos diferentes: los Mari de la pradera, que viven a lo largo de la margen izquierda del Volga, los Mari de la colina (montaña), que viven a lo largo de la margen derecha del Volga, los Mari del noroeste , que viven en la parte sur del Óblast de Kirov y parte oriental del Óblast de Nizhny Novgorod, y Mari Oriental, que viven en las repúblicas de Bashkortostán, Tatarstán, Udmurtia y el Krai de Perm y el Óblast de Sverdlovsk. También hay un pequeño grupo de mari bálticos que viven en Estonia. En el censo ruso de 2002, 604.298 personas se identificaron como "Mari", de las cuales 18.515 especificaron que eran Mountain Mari y 56.119 como Mari oriental. Casi el 60% de Mari vivía en zonas rurales. [18]
Los Mari tienen su propia lengua, también llamada Mari , que es miembro de la familia de lenguas urálicas . Está escrito con una versión modificada del alfabeto cirílico. Hoy en día los lingüistas distinguen cuatro dialectos diferentes, que no todos son mutuamente inteligibles: Hill Mari (мары йֹлмuddle), concentrado principalmente a lo largo de la orilla derecha del Volga; Meadow Mari (марий йылме), hablado en las regiones bajas de los ríos Kokshaga y Volga, que incluye la ciudad de Yoshkar-Ola ; Mari oriental, hablado al este del río Vyatka ; y el noroeste de Mari (маре йuddleмuddle) en el suroeste del óblast de Kirov y al noreste del óblast de Nizhny Novgorod .
En el censo de 2002, 451.033 personas declararon hablar la lengua mari.
Los Maris han practicado tradicionalmente una fe chamánica que conectaba estrechamente al individuo con la naturaleza. Según esas creencias, la naturaleza ejerce influencia sobre las personas. La naturaleza es vista como un ser sagrado, poderoso y vivo con el que las personas están completamente entrelazadas. La naturaleza también sirve como fuente de bien absoluto que siempre ayuda a los humanos siempre y cuando se abstengan de dañarla o oponerse a ella. [19] La religión indígena del pueblo Mari es el elemento más importante de su identidad y tradición nacional; Hablando de su fe, muchos intelectuales mari concluyeron que "matar nuestra fe significa matarnos a nosotros". [20]
La religión nativa Mari también posee un panteón de dioses que residen en los cielos, el más importante de los cuales es conocido como el Gran Dios Blanco (Ош Кугу Юмо, Osh Kugu Yumo ). Otros dioses menores incluyen el dios del fuego (Тул Юмо, Tul Yumo ) y el dios del viento (Мардеж Юмо, Mardezh Yumo ). Los Mari también creen en una serie de mitad hombres, mitad dioses (керемет, keremet ) que viven en la tierra. El más venerado de ellos es Chumbulat (Чумбулат), o Chumbylat (Чумбылат), un renombrado líder y guerrero. [21] Los intentos de convertir a los Maris al cristianismo comenzaron en el siglo XVI después de que su territorio fuera incorporado al Imperio ruso durante el reinado de Iván IV "el Terrible" . La presión para convertirse al cristianismo y adoptar la cultura rusa por parte de las autoridades zaristas en los siglos XVII y XVIII provocó una reacción violenta de los Maris al enfrentarse a la persecución para conformarse. [22] Si bien en teoría el pueblo Mari se convirtió a la ortodoxia rusa, en la práctica mantuvieron sus antiguas prácticas relativamente sin obstáculos, y la interacción con el cristianismo estimuló el crecimiento de formas sincréticas de religiones donde el sistema de creencias cristiano se combina con tradiciones y rituales paganos. [20]
Muchos Mari hoy todavía practican el paganismo en formas sincréticas , o formas más puras que se adhieren a organizaciones religiosas tradicionales neopaganas organizadas de Mari. [20] Si bien la mayoría de los Mari hoy en día son miembros de la Iglesia Ortodoxa Rusa , los paganos todavía constituyen una minoría significativa de alrededor del 25%. El paganismo Mari se divide en tres grupos: Chimari , que son paganos Mari no bautizados y tratan de distanciarse de las tradiciones cristianas en favor de tradiciones principalmente paganas, Marla Vera (también conocida como "fe dual") que consta de Mari bautizados que siguen tradiciones paganas. al mismo tiempo que asiste a servicios cristianos y celebra fiestas cristianas. [20] Por último, existe un movimiento revivalista neopagano llamado Kugu Sorta que rechaza el cristianismo por completo en favor de la fe pagana "pura". Aproximadamente el 60% de los paganos Mari pertenecen al grupo sincrético Marla Vera , mientras que el 40% restante está compuesto por paganos Chimari y Kugu Sorta . [20]
El haplogrupo del cromosoma Y más común entre el pueblo Mari es N , que se encuentra con frecuencia en los pueblos de habla urálica y tiene sus raíces en el este de Eurasia. Según los datos recopilados por Kristiina Tambets y otros en su estudio de 2018, el 46,4% de los hombres Mari tienen N3/Tat/ N1a1a (M178) y el 8,2% pertenecen al subclado N-P43 . R1a es claramente el segundo haplogrupo de ADN-Y más común para Maris, ya que lo porta el 22,7% de ellos. [23]
Un estudio de 2002 sobre haplogrupos de ADNmt en la región Volga-Ural encontró que el 40% de los Maris pertenecen al haplogrupo H. Aproximadamente uno de cada cuatro porta el haplogrupo U (el 14% tiene el subclado U5 y aproximadamente el 10% tiene U4 ). [24]
Autosómicamente, el pueblo Mari se destaca como grupo étnico en Europa por tener un alto nivel de mezcla relacionada con Siberia . [25] Tambets y otros estimaron que es el 35% de su ascendencia. Este componente siberiano parecido a Nganasan es típico de los grupos de habla urálica. [23]
La osteopetrosis afecta a 1 recién nacido de cada 20.000 a 250.000 [26] en todo el mundo, pero las probabilidades son mucho mayores en la región rusa de Mari El, con 1 de cada 14.000 recién nacidos afectados. [ cita necesaria ]