Los seres vivientes , seres vivos o hayyot ( hebreo חַיּוֹת ḥayyōṯ ) son una clase de seres celestiales en la mitología judía . Se describen en la visión del profeta Ezequiel del carro celestial en los capítulos primero y décimo del Libro de Ezequiel . Las referencias a las criaturas sagradas son recurrentes en los textos del judaísmo del Segundo Templo , en la literatura rabínica merkabah ("carro"), en el Libro del Apocalipsis en el Nuevo Testamento cristiano y en el Zohar .
Según las tradiciones judía y cristiana , existen cuatro seres vivientes, aunque su descripción varía según la fuente. La representación simbólica de los cuatro seres vivientes en el arte religioso, especialmente en el arte cristiano , se llama tetramorfo .
La visión de Ezequiel de los cuatro seres vivientes en Ezequiel 1 se identifica como querubines en Ezequiel 10 . Cada uno de los querubines de Ezequiel tiene cuatro caras: la de un hombre, la de un león, la de un buey y la de un águila.
En el libro del Nuevo Testamento de Apocalipsis 4:6–8, cuatro seres vivientes (griego: ζῷον, zōion ) [1] se ven en la visión de Juan. Estos aparecen como un león, un buey, un hombre y un águila, como en Ezequiel pero en un orden diferente. Tienen seis alas, mientras que los cuatro seres vivientes de Ezequiel se describen con cuatro. [1] En el versículo 6, se dice que tienen "ojos por todas partes, por delante y por detrás", lo que sugiere que están alerta y conocedores, que nada escapa a su atención. [1] La descripción es paralela a las ruedas que están al lado de los seres vivientes en Ezequiel 1:18; 10:12, que se dice que están "llenos de ojos por todos lados". La palabra hebrea para "rueda" (galgal) también se usó en la literatura judía posterior para indicar un miembro de las órdenes angelicales y también se define en la Concordancia Strong con la versión King James de las escrituras bíblicas como "Un torbellino", "Cielo". , o "una cosa rodante" (1 Enoc 71:7; 3 Enoc 1:8; 7:1; 25:5–6, etc.). En este pasaje del Apocalipsis, las cuatro bestias rodean a "El Único" en el trono rojo (que es de rubí y sardio).
Comparar las criaturas vivientes de Ezequiel con las del Apocalipsis es un estudio apocalíptico destacado en el cristianismo occidental . [2] Un ejemplo son las obras del siglo XVIII de la interpretación registrada de Jonathan Edwards de 1722/23.
En el judaísmo, los seres vivos son considerados ángeles de fuego, quienes sostienen el trono de Dios . [3] Según el Zohar , sostienen el firmamento mismo. [3] [4] Ocupan el primer lugar en la jerarquía angelical judía de Maimónides . También se les ha correlacionado con cuatro arcángeles : " Miguel es el 'con cabeza de león', Rafael el 'con cabeza humana', Uriel el 'con cabeza de buey' y Gabriel el 'con cabeza de águila'. [5]
En el cristianismo , los cuatro seres vivientes son los querubines . [6] Una interpretación temprana prominente, modificada de diversas maneras por diferentes intérpretes, ha sido equiparar las cuatro criaturas con los Cuatro Evangelistas . A lo largo de la historia de la iglesia, la interpretación más común (expuesta por primera vez por Victorino ), pero no la original ni la única, es que el león representa a Marcos , el becerro a Lucas , el hombre a Mateo y el águila a Juan . Ireneo fue el primero en asociarse con los evangelistas, pero la interpretación expuesta por Victorino y adoptada por Jerónimo , Gregorio el Grande y el Libro de Kells se volvió dominante. [7] Su influencia ha sido en el arte y la escultura [8] y todavía prevalece en el catolicismo [9] y el anglicanismo . [10] Una opinión sostenida por muchos comentaristas modernos es que los cuatro seres vivientes del Apocalipsis son agentes de Dios y representantes celestiales del orden creado, que llaman a todo ser viviente a adorar al Creador. [11]
