El pueblo Chanka (o Chanca ) es una etnia de pueblo quechua que habita en las regiones de Apurímac , Ayacucho y Lamas del Perú . Eran enemigos de los incas y estaban centrados principalmente en Andahuaylas , ubicada en la actual región de Apurímac . Los Chankas se dividieron en tres grupos: los Hanan Chankas o Chankas Superiores, los Urin Chankas o Chankas Inferiores y los Villca o Hancohuallos. Los Hanan Chankas tenían su centro en Andahuaylas, los Urin Chankas en Uranmarca , y los Villca en Vilcas Huamán , Ayacucho .
Los Chankas abarcaban dos grupos étnicos con características bien marcadas: los Hanan Chankas (posteriormente llamados "el Reino Parkos"); y los Urin Chankas, quienes se entregaron voluntariamente a los quechuas del Cusco, y no fueron destruidos ni sometidos a transferencias forzosas de tierras (mitmakuna). Los Hanan Chanka no dejaron mayores aportes más que poblados y se han encontrado restos de cerámica Wari y herramientas rudimentarias. Esta área necesita un mejor estudio.
Los Hanan Chankas fueron una etnia que habitó la región de Ayacucho , Huancavelica, Junín y parte de Apurímac en Perú . Se dice que se originaron en el lago llamado Chuqlluqucha y unieron a los "Choclopus" (o "chocorvos") coloniales y Urququcha , ambos en el Departamento de Huancavelica . Su territorio inicial se ubicó entre los ríos Ancoyaco (actual Mantaro), Pampas y Pachachaca, afluentes del río Apurímac. Se expandieron a la zona de "Ancoyaco ayllukuna" con sede en Paucar y utilizaron como base secundaria los Urin Chankas de Andahuaylas. Desarrollaron una cultura autónoma y hablaban una lengua llamada puquina . Su capital era Waman Karpa (" tienda del halcón "), a orillas del lago Anori, a 35 km de Andahuaylas, a orillas del río Pampa.
El líder que inició la expansión de los Chankas se llamó Uscovilca, y su momia fue conservada con veneración en Waman Karpa hasta la época de los Incas .
Para algunos arqueólogos, la sociedad Chanka supone un paso atrás desde el punto de vista del progreso urbano, en comparación con la cultura Wari . Su patrón de asentamiento fue el más extendido entre los pueblos pequeños (alrededor de 100 casas). Otros estudiosos creen, sin embargo, que los Chankas tenían grandes poblaciones. Hay dos tipos de entierros: algunos en mausoleos y otros simplemente en el suelo. También existen enterramientos en cuevas o abrigos rocosos.
No fueron rivales de los Incas porque se sometieron pacíficamente a los Quechua del Cusco, perdiendo su influencia frente a sus "hermanos mayores", los Parkos o Hanan Chankas, porque los Soras y Rucanas fueron valientes y guerreros que lucharon muchas veces contra los Incas.
Se caracterizaban por ser agricultores . Su dios era una deidad puma , se pintaban la cara y gritaban al pelear, y llevaban en hombros las momias de sus abuelos. Los Chankas se mantuvieron cohesionados y lograron desarrollar un importante señorío regional, que alcanzó su apogeo en el siglo XIII.
Los Chanka Andahuaylas eran parientes cercanos de las demás tribus que habitaban la provincia de Ayacucho, y como nación se fortalecieron tras el declive de la expansión Wari . Según Sarmiento de Gamboa, el territorio Chanca estaba dividido en tres grupos, conocidos como Hanan Chanca (Parkos, Ayllus del Ancoyaco), Urin Chanka (Uranmarca, Andahuaylas) y villca o Rukanas (Vilcas). La nación Chanka estaba compuesta por las tribus Ancoyaco, Andahuayla, Rucana y Sora.
En cuanto a la relación geográfica de los pueblos originarios, los rucanas se dividieron en tres grupos: Hanan rucana, Hurin rucana y Andamarca rucana. Según el antropólogo Víctor Navarro del Águila, rucana proviene de rukak o lukak , que significa cargadores o arrieros. El título se le dio a esta provincia durante la época del imperio incaico precisamente porque eran portadores de la realeza, luciendo un distintivo color blanco y rojo en la cabeza. La tercera provincia importante de los Chankas fue la de los Soras cuya lengua antigua era el aymara . Los Soras se dividieron en tres grupos: Hanan soras, Hurin soras y Chalco. Tenían en gran reverencia una montaña nevada llamada Qarwarasu, y nunca fueron derrotados por los Chankas, pero estaban en constante guerra con ellos ya que eran aliados de los Incas.
Según fuentes incas que hablan de la cultura Chanka, los Hanan Chankas eran sangrientos en las batallas. Cuando capturaron a sus enemigos, los hicieron prisioneros de guerra. Impusieron castigos crueles para mostrarle al enemigo que no se les debía molestar, como arrancarles el cuero cabelludo o desollar vivos a los prisioneros. A estos prisioneros los colgaban boca abajo para que la sangre se concentrara en la parte superior del cuerpo mientras les hacían pequeños cortes en la parte delantera de los dedos de los pies, y a partir de allí comenzaban a rasgar la piel poco a poco, mientras el prisionero gritaba y estaba aterrorizado. Otra forma común que tenían para intimidar a sus enemigos era hacer copas con los cráneos de los prisioneros, de las cuales bebían la sangre del enemigo, ganándose el apodo contemporáneo de "Vampiros de los Andes". [1]
La economía de los Uran Chancas se basaba principalmente en cultivos agrícolas y ganadería.
Cultivaban diversas plantas cultivadas andinas, en distintas zonas ecológicas, y criaban y pastoreaban llamas , vicuñas , alpacas y guanacos , en rebaños de tamaño apreciable, que eran manejados desde pueblos con disposiciones especiales para controlarlas y alimentarlas mientras les proporcionaban lana y carne. .
Generalmente las cerámicas eran planas con superficie rugosa, y en ocasiones con una barbotina roja diluida . La decoración era en relieve, con aplicación de botones o figuritas de barro, complementados con incisiones o sellos circulares. Las formas eran platos abiertos y jarras de cuello estrecho, que en ocasiones tenían caras rústicas.
El terreno donde se ubicaba la cultura Chanka era un lugar estratégico porque dominaban el territorio y podían desarrollar fácilmente acciones defensivas. La ubicación estaba cerca de fuentes de agua cercanas, y podían aprovechar los recursos que ofrecía la tierra y la presencia de varias zonas ecológicas en las que podían cultivar plantas y criar animales.
Damián de la Bandera dijo sobre ellos:
Todos viven entre los puntos más altos y más bajos en suelos más fríos que calientes, en lugares altos y valles provocados por las lluvias, donde disfrutan de ambos extremos, de las tierras más frías, para pastar el ganado doméstico, los que las tienen, y ( los que no) cazan los silvestres, y de las tierras más calientes, para sembrar semillas, a su tiempo. Las aldeas no son más grandes de lo que el agua y la tierra permiten y en muchas de ellas no podrían vivir más de diez indios más por falta de agua y tierra. [ cita necesaria ]
El mismo Damián nos cuenta que entre este pueblo había tres oficios principales: alfareros, plateros o metalúrgicos y carpinteros. Estos oficios perduraron hasta la época colonial.
Según diversos mitos, sus fundadores fueron Uscovilca (fundador de Lurinchanca) y Ancovilca (fundador de Hananmarca o Hanan Chanka). [2] El error cometido hasta ahora fue que se confundió la etnia de Hanan Chanka con los Urin Chanka y que estos últimos se unieron a los Pacor Pocoras en una entidad inexistente llamada "confederación pocra-chancas".
El apogeo de la expansión de los Chanka ocurrió entre los años 1200 y 1438. Después de 1430, la nación Chanka atacó al Imperio Inca en Cusco. El príncipe Yupanqui , que previamente había sido enviado a un rancho de llamas, derrotó a los Chanka. [3] Después de la guerra, el Sapa Inca asumió el nombre de Pachacuti luego de la dura batalla, y la ciudad del Cusco corrió el riesgo de ser capturada por el pueblo Apurímac. Según algunas tradiciones incas, los Urin Chankas habían sido conquistados mucho antes, alrededor del año 1230, cuando el sapan inca Mayta Cápac y su ejército cruzaron el río Apurímac, antiguamente llamado Qhapaq Mayu ("río principal"), mediante un enorme puente colgante. El inca Garcilaso de la Vega (1605) le confiere a Cápac Yupanqui una hazaña similar cien años después. Sin embargo, la versión más sólidamente investigada establece su derrota y posterior sometimiento a manos del ejército comandado por el inca Pachacuti .
Fue en 1438 que el supuesto líder Hanan Chanka "Anccu Hualloc" se mitificó para que el pueblo o los " ayllus de Ancoyaco" (también llamados Anco Huayllu o Hancoallo) reunieran 40.000 guerreros y lanzaran la conquista del Cusco. Avanzaron victoriosamente para rodear la ciudad. El inca Viracocha y muchos miembros de la nobleza huyeron en dirección a Qullasuyu , y estaban desesperados hasta que un príncipe, Cusi Yupanqui (quien luego se autoproclamó Pachacutec), encabezó valientemente la resistencia. Si bien pudo reunir aliados, ofreció la paz a los sitiados, pero estos rechazaron la oferta. En Yawarpampa ("campo de sangre") se libró una sangrienta batalla, ganada por el Cusco con la oportuna llegada de fuerzas amigas. El cronista indio Joan de Santa Cruz Pachacuti Yampa Salcamaygua (1613). Afirma que la batalla se habría perdido si los soldados de piedra ("pururaucas") no hubieran cobrado vida milagrosamente, piedras que se vestían de soldados para engañar a los Chankas.
Según los vencedores, 22.000 chancas y 8.000 cusqueños (nativos del Cusco) murieron en Yawarpampa. Anccu Hualloc resultó herido y capturado. Los Hanan Chankas fueron perseguidos hasta Antahualla (Apurímac).
El líder que defendió el Cuzco asumió el poder soberano y fundó una nueva dinastía. Según los Comentarios Reales de los Incas de Garcilaso de la Vega, el fugitivo inca era el viejo Yawar Waqaq , y el príncipe que asumió la defensa del Cusco fue su hijo Hatun Topa, luego llamado Viracocha Inca. Según Juan de Betanzos (1551), el fugitivo era el viejo Viracocha y no sólo él sino su sucesor (y hermano de Cusi Yupanqui), Inca Urco, escaparon de la responsabilidad, siendo el príncipe Cusi Yapanqui su salvador.
Según los vencedores, el inca fue el anciano fugitivo Yawar Waqaq y el príncipe que asumió la defensa del Cuzco fue su hijo Topa Hatun, llamado así por Viracocha Inca . Esta es la versión más aceptada, que coincide con la crónica de Miguel Cabello de Balboa (1583) y las cronologías más depuradas.
Otros cronistas, entre ellos Bernabé Cobo (1653), mencionan poco después un segundo ataque de los Chankas, también encabezados por Anccu Huayco contra Pachacútec. El líder encarcelado no sólo logró escapar, sino que reunió a 8.000 combatientes chanka en Challcumarca y en Suramarca y reanudó la guerra, esta vez para recuperar los territorios perdidos. Al ser inferior en fuerzas, optó por escapar a la selva "a una región de grandes charcas o lagos", siguiendo el curso del río Urubamba.
Mientras la Guerra Civil Inca entre Huáscar y Atahualpa , los hijos de Huayna Cápac derribaban el Imperio Inca, los Chankas, quienes habían estado esclavizados bajo la mitma durante más de cien años y ya estaban al borde de la extinción, escucharon historias provenientes de el norte sobre “hombres misteriosos de rostros pálidos que vestían armaduras y montaban bestias (caballos)”. Aprovechando la Guerra Civil, un grupo de Chankas lograron escapar para encontrarse con estos misteriosos hombres que terminaron siendo Conquistadores españoles . Durante el encuentro, a los españoles ya se unieron muchos auxiliares indios : los cañaris (que han luchado del lado de Huáscar contra Atahualpa), huancas y chachapoyas . Chankas, utilizando a Felipillo como intérprete, les propuso un trato para luchar juntos contra los incas que les habían robado sus tierras, matado a su gente y esclavizado a los supervivientes restantes. Los españoles parecieron interesados al principio, pero después de escuchar de sus aliados nativos acerca de la naturaleza salvaje de los Chankas en la batalla, inmediatamente se negaron, ya que esas acciones (como beber la sangre de sus enemigos y mantener sus cabezas como trofeos) estaban "en contra de sus Valores cristianos ". Los auxiliares indios se negaron a cooperar con los españoles si hacían un trato con los Chankas. Pero Francisco Pizarro , el líder de la expedición española, al ver potencial en ellos, fue el único que confió en los Chankas y convenció a sus hombres y a los auxiliares indios de que sólo necesitaban un “liderazgo adecuado” ya que sus habilidades de lucha eran superiores a las de los Huancas. Cañaris y Chachapoyas y su cooperación garantizarían su victoria .
Con la victoria española, como parte del trato, los Chankas recuperaron su libertad y sus tierras. La mayoría de ellos se bautizaron y comenzaron a aprender español . Como parte del vínculo entre ambas culturas, se mezclaron con hombres y mujeres españoles que tenían hijos mestizos . Sin embargo, a pesar de jugar un papel crucial en la lucha contra los incas, sólo los huancas fueron reconocidos por el rey Felipe II por su ayuda en la conquista del Perú. Además, si bien los chankas estaban nominalmente protegidos por los nativos peruanos mediante las Leyes de las Indias , numerosos abusos cometidos por sacerdotes españoles quedaron impunes. Estos incluyen los crímenes del padre Juan Bautista de Albadán, quien durante un período de diez años (1601-11), torturó sádicamente al pueblo de Pampachiri mientras amasaba una fortuna personal. Albadán manipuló los sistemas jurídico y político a su favor para poder evitar cualquier procesamiento por sus crímenes, que incluían asesinato, tortura y violación. En un incidente, se informó que un artista, Don Juan Uacrau, fue desnudado y atado con correas de cuero boca abajo en la cruz. Albadán lo golpeó durante horas y le quemó todo el cuerpo con velas de sebo. Uacrau fue torturado porque protestó por la agresión sexual de sus hijas o por el comportamiento más amplio de Albadán. Los efectos del reinado de Albadán –una “década de locura”- se prolongarían hasta bien entrado el siglo XVIII. [4]
Sus restos más impresionantes son "Inca Raqay", [5] que han sido estudiados por Martha Anders. [6] Las ruinas están a orillas del río Mantaro , al norte de Huanta, donde los Urin Chankas construyeron el destacado fuerte Suntur , el centro metalúrgico de Curamba y el Inti Watana en Uranmarca, estratégicamente ubicados en las partes más hermosas de la provincia de Andahuaylas. . En cada distrito también existe una gran variedad de restos que demuestran el legado de las culturas Wari Pacor, Chanka e Inka.
Si bien existe información sobre su historia militar y caudillos, los restos arqueológicos identificados como Chankas no permiten un perfil exacto de la vida y costumbres de este pueblo.
Waman Karpa (cerca de Andahuaylas ), así como Carahuasi y Rumihuasi (cerca de Abancay ), aún requieren mayor investigación.
Muchas cerámicas e instrumentos Chanka forman parte de exposiciones en museos ubicados en Apurímac , Ayacucho y Lamas , donde también viven los descendientes Chanka.
Betanzoz habla de Uscovilca, quien para la mayoría de los cronistas fue el fundador de la nación en su parcialidad Chanca Hanan .