El término formación de conciencia de grupos grandes ( LGAT ) se refiere a actividades, generalmente ofrecidas por grupos vinculados al movimiento del potencial humano , que pretenden aumentar la autoconciencia y lograr transformaciones deseables en la vida personal de los individuos . [1] Los LGAT no son convencionales; a menudo tienen lugar durante varios días, [2] [ se necesita cita para verificar ] [3] y pueden comprometer el bienestar mental de los participantes. [4] [5]
Los programas LGAT pueden involucrar a varios cientos de personas a la vez. [6] Aunque las primeras definiciones citaban que los LGAT presentaban duraciones inusualmente largas, los textos más recientes [ ¿cuáles? ] describen capacitaciones que duran desde unas pocas horas hasta unos días.
Forsyth y Corazzini citan a Lieberman (1994) quien sugiere "que al menos 1,3 millones de estadounidenses han participado en sesiones LGAT". [7]
En 2005, Rubinstein comparó el entrenamiento de conciencia en grupos grandes con ciertos principios de la terapia cognitiva , como la idea de que las personas pueden cambiar sus vidas reinterpretando la forma en que ven las circunstancias externas. [8]
En la colección de ensayos de 1997 Consumer Research: Postcards from the edge , que analiza estudios económicos y de comportamiento, los autores contrastan los "lugares cerrados" utilizados en las capacitaciones de concientización para grupos grandes con el entorno relativamente abierto de una " tienda de variedades ". [9] [ necesita cotización para verificar ] [10] [ necesita cotización para verificar ] [ página necesaria ]
El Manual de Psicoterapia de Grupo (1994) caracterizó el Entrenamiento de Conciencia de Grupos Grandes como centrado en "cuestiones filosóficas, psicológicas y éticas" relacionadas "con la eficacia personal , la toma de decisiones , la responsabilidad personal y el compromiso". [11] [12]
El libro de texto del psicólogo Dennis Coon, Psychology: A Journey , define el término "entrenamiento de conciencia en grupos grandes" como una referencia a programas que pretenden "aumentar la autoconciencia y facilitar el cambio personal constructivo". [13] Coon define con más detalle el entrenamiento de conciencia de grupos grandes en su libro Introducción a la psicología . [14] [ necesita cita para verificar ] Coon y Mitterer enfatizan la naturaleza comercial de varias organizaciones LGAT. [15]
Lou Kilzer, escribiendo en The Rocky Mountain News , identificó Leadership Dynamics (en funcionamiento entre 1967 y 1973) como "el primero del género que los psicólogos llaman 'entrenamiento de conciencia de grupos grandes'". [16] La dinámica del liderazgo influyó directa o indirectamente en varias permutaciones de capacitaciones de transformación de grupos grandes. [ cita necesaria ] Werner Erhard (asociado sucesivamente con Erhard Seminars Training (est o EST), WE&A y Landmark Education ) se formó como instructor en Mind Dynamics. [17] Michael Langone señala que Erhard Seminars Training (est) se convirtió en la mente popular en el arquetipo de los LGAT. [18]
Mientras trabajaba para Holiday Magic , el fundador de Lifespring , John Hanley, asistió a un curso en Leadership Dynamics. [19] Chris Mathe, en ese momento candidato a doctorado en psicología clínica , escribió que la mayoría de las formas comerciales actuales de capacitación en conciencia de grupos grandes a partir de 1999 [actualizar]se inspiraron en el Leadership Dynamics Institute. [20] [ fuente autoeditada? ]
"Large Group Awareness Training", un artículo revisado por pares de 1982 publicado en Annual Review of Psychology , buscaba resumir la literatura sobre el tema de los LGAT y examinar su eficacia y su relación con la psicología más estándar . Este artículo académico describe y analiza la formación de conciencia en grupos grandes influenciada por el trabajo de psicólogos humanistas como Carl Rogers , Abraham Maslow y Rollo May . [21]
Los LGAT como capacitaciones comerciales tomaron muchas técnicas de grupos de encuentro . [ cita necesaria ] Existían al lado, pero "fuera de los dominios de la psicología académica o la psiquiatría. Su medida de desempeño era la satisfacción del consumidor y rara vez se realizaba una investigación formal". [22]
El artículo describe una formación est y analiza la literatura sobre el testimonio de los graduados est . Observa cambios menores en las pruebas psicológicas después de la capacitación y menciona informes anecdóticos de víctimas psiquiátricas entre los aprendices. El artículo considera cómo se compara est con técnicas de psicoterapia más estándar, como la terapia conductual , la psicoterapia grupal y existencial antes de concluir con un llamado a una "investigación objetiva y rigurosa" y afirmar que variables desconocidas podrían haber explicado algunos de los relatos positivos. Los psicólogos aconsejaron a los pacientes psicóticos o límite que no participaran. [22]
Los factores psicológicos citados por los académicos [ se necesita aclaración ] incluyen la " inundación " emocional , la catarsis , la universalidad (identificación con los demás), la instilación de esperanza, la identificación y lo que Sartre llamó "autoría indiscutible". [22]
En 1989, investigadores de la Universidad de Connecticut recibieron el "Premio Nacional de Consultores en Gestión" de la Asociación Estadounidense de Psicología por su estudio: Evaluación de una capacitación en concientización de grupos grandes . [23]
El psicólogo Chris Mathe ha escrito en aras de la protección del consumidor , alentando a los posibles asistentes a LGAT a discutir dichas capacitaciones con cualquier terapeuta o consejero actual, examinar los principios subyacentes al programa y determinar los métodos de preselección, la capacitación de los facilitadores, el costo total de la capacitación y de cualquier atención de seguimiento sugerida. [20] Un estudio señaló las muchas dificultades en la evaluación de LGAT, desde el rechazo explícito de los proponentes de ciertos modelos de estudio hasta la dificultad para establecer un grupo de control riguroso . [22] En algunos casos, las organizaciones objeto de estudio han financiado parcialmente investigaciones sobre ellas mismas. [4]
No todos los investigadores profesionales ven con buenos ojos las LGAT. Investigadores como el psicólogo Philip Cushman, [24] por ejemplo, descubrieron que el programa que estudió "consiste en un ataque premeditado a uno mismo". Un estudio de 1983 sobre Lifespring [5] encontró que "aunque los participantes a menudo experimentan una mayor sensación de bienestar como consecuencia del entrenamiento, el fenómeno es esencialmente patológico", lo que significa que, en el programa estudiado, "el entrenamiento socava sistemáticamente el ego". funcionamiento y promueve la regresión en la medida en que la prueba de la realidad se ve significativamente afectada". El estudio de Lieberman de 1987, [4] financiado parcialmente por Lifespring, señaló que 5 de una muestra de 289 participantes experimentaron " reacciones de estrés ", incluido un "episodio psicótico transitorio". Comentó: "No se puede responder si [estos cinco] habrían experimentado tal estrés en otras condiciones. Sin embargo, la evidencia clínica es que las reacciones fueron directamente atribuibles al entrenamiento de concienciación del grupo grande".
En 2003, el Vaticano informó los resultados de su estudio sobre los cursos de formación de la Nueva Era :
Los cursos de formación New Age (lo que antes se conocían como "seminarios de formación Erhard" [EST], etc.) combinan valores contraculturales con la necesidad dominante de triunfar, la satisfacción interior con el éxito exterior...
En el libro de texto de psicología de Coon ( Introducción a la psicología ), el autor hace referencia a muchos otros estudios que postulan que muchos de los "supuestos beneficios" del entrenamiento de conciencia en grupos grandes en realidad toman la forma de "una especie de terapia con efecto placebo". [14]
Jarvis describió la capacitación en concientización en grupos grandes como "educativamente dudosa" en el libro de 2002 The Theory & Practice of Teaching . [26]
Tapper menciona que "algunos grandes grupos de psicoterapia y capacitación en concientización grupal [no especificados]" ejemplifican "sectas" no religiosas. [27] Benjamin critica a los grupos LGAT por sus altos precios y sutilezas espirituales . [28]
Las técnicas específicas utilizadas en algunas capacitaciones de concientización para grupos grandes pueden incluir:
Los LGAT utilizan estas técnicas durante sesiones largas, a veces denominadas sesiones " maratonianas ". Paglia describe el "Entrenamiento de concienciación en grupos grandes de EST": "Sesiones maratónicas de ocho horas, en las que [los participantes] fueron confinados y acosados, supuestamente condujeron a la ruptura del ego convencional, después de lo cual, en efecto, nacieron de nuevo ". [32]
El artículo de Finkelstein de 1982 proporciona una descripción detallada de la estructura y las técnicas de un evento de capacitación de los Seminarios Erhard: técnicas similares a las utilizadas en algunas terapias de grupo y grupos de encuentro. [22] El libro de texto académico Handbook of Group Psychotherapy considera que las organizaciones de capacitación en concientización de grupos grandes son "menos abiertas a las diferencias de líderes", [ se necesita aclaración ] porque siguen un "plan escrito detallado" que no varía de una capacitación a otra. [12]
En su libro Life 102 , el participante del LGAT y ex entrenador Peter McWilliams describe la técnica básica de los entrenamientos maratónicos como presión/liberación y afirma que la publicidad utiliza presión/liberación "todo el tiempo", al igual que los interrogatorios policiales de " policía bueno/policía malo ". y reuniones de avivamiento . Al dedicar aproximadamente la mitad del tiempo a hacer que una persona se sienta mal y luego, repentinamente, revertir el sentimiento mediante elogios efusivos, los programas hacen que los participantes experimenten una reacción de estrés y una " euforia de endorfinas ". McWilliams da ejemplos de diversas actividades LGAT denominadas procesos con nombres como "bomba de amor", "bote salvavidas", "cóctel" y "cradling", que se llevan a cabo durante muchas horas y días, agotando físicamente a los participantes para hacerlos más susceptibles a el mensaje del formador, ya sea en beneficio de los participantes o no. [33]
Aunque extremadamente crítico con algunos LGAT, McWilliams encontró valor positivo en otros [ ¿cuáles? ] , afirmando que no variaban en la técnica sino en la aplicación de la técnica. [33]
Después de encargar un informe en 1983 al Grupo de Trabajo de la APA sobre Métodos Engañosos e Indirectos de Persuasión y Control (DIMPAC), presidido por la psicóloga anticultas Margaret Singer , la Asociación Estadounidense de Psicología (APA) posteriormente lo rechazó [34] y lo criticó fuertemente [35]. el informe DIMPAC de 1986, que incluía capacitaciones de sensibilización en grupos grandes como un ejemplo de lo que llamó " persuasión coercitiva ". [ cita necesaria ] En 1997, la APA caracterizó las hipótesis de Singer como "especulaciones desinformadas basadas en datos sesgados". [35] [ enlace muerto ] En 1987 afirmó que el informe carecía en general de "el rigor científico y el enfoque crítico imparcial necesarios para el imprimatur de la APA". [34] La APA también declaró que "los métodos específicos mediante los cuales los Dres. Singer y Benson llegaron a sus conclusiones también han sido rechazados por todos los estudiosos serios en el campo". [35] [ enlace muerto ] Singer demandó a la APA y perdió el 17 de junio de 1994. [36] A pesar del rechazo de la APA al informe de su grupo de trabajo, Singer mantuvo una buena reputación entre los investigadores de psicología. [37] Singer reelaboró gran parte del material del informe DIMPAC en el libro Cults in Our Midst (1995, segunda edición: 2003), del que fue coautora con Janja Lalich .
Singer y Lalich afirman que los "entrenamientos de concientización en grupos grandes" tienden a durar al menos cuatro días y generalmente cinco. [38] Su libro menciona Erhard Seminars Training ("est") y empresas similares, como Landmark Forum , Lifespring, Actualizations, MSIA /Insight y PSI Seminars .
En Cults in our Midst , Singer diferencia entre el uso de los términos secta y Entrenamiento de concientización de grupos grandes , [39] [40] [ página necesaria ] al tiempo que señala algunos puntos en común. [41] [42] En otros lugares agrupa los dos fenómenos, en el sentido de que ambos utilizan un conjunto compartido de técnicas de reforma del pensamiento. [43] [44]
Las LGAT suelen tener lugar en el transcurso de tres a cinco días o durante fines de semana consecutivos. El tiempo dedicado a las formaciones es intensivo, normalmente consta de jornadas de 12 a 15 horas.
Los grupos de los que hablo son est (y su descendiente más reciente, The Forum) y Lifespring, los cuales utilizan actividades estructuradas; involucrar a varios cientos o más de participantes y un líder central...
Lieberman sugiere que al menos 1,3 millones de estadounidenses han participado en las sesiones LGAT.
En general, los LGAT defienden la idea de que las personas son capaces de cambiar sus vidas, no tanto modificando sus circunstancias externas, sino cambiando la forma en que las interpretan (Berger, 1977; Erhard & Gioscia, 1978) , lo que está de acuerdo con los principios de la terapia cognitiva (por ejemplo, Beck, Rush, Shaw y Emery, 1985; Ellis, 1974;
Meichenbaum
, 1977).
Los LGAT se centran en cuestiones filosóficas, psicológicas y éticas relacionadas con la eficacia personal, la toma de decisiones, la responsabilidad personal y el compromiso.
La capacitación en concientización en grupos grandes se refiere a programas que pretenden aumentar la autoconciencia y facilitar el cambio personal constructivo.
La capacitación en concientización en grupos grandes se refiere a programas que pretenden aumentar la autoconciencia y facilitar el cambio personal constructivo. The Garden Company, Lifespring, Forum, Hoffman Quadrinity Process y programas comerciales similares son ejemplos. ... Capacitación en concientización para grupos grandes [:] Cualquiera de una serie de programas (muchos de ellos comercializados) que pretenden aumentar la autoconciencia y facilitar el cambio personal constructivo.
... Werner Erhard se formó como instructor de Mind Dynamics ...
En los años 1960 nació el movimiento de grupos de encuentro. Este movimiento, que abogaba por una comunicación mejorada y una experiencia intensificada, evolucionó hasta convertirse en algo que era en parte psicoterapia, en parte espiritualidad y en parte negocios. En algunos artículos académicos, estos grupos se denominaron "capacitaciones de concientización para grupos grandes" o LGAT. Erhard Seminars Training (est) fue el más exitoso de estos grupos y ha sido ampliamente imitado. Aunque ya no existe oficialmente, en la mente de muchos está identificado con todo el movimiento LGAT. En cierto sentido, es el progenitor de una miríada de programas que se han comercializado entre el público y la comunidad empresarial.
La mayoría de los LGAT comerciales actuales siguen el modelo del Leadership Dynamics Institute (LDI), un programa desarrollado por William Penn Patrick a principios de la década de 1960.
... el dogma, el enfoque en el reclutamiento y los altos precios de los cursos Avatar son en sí mismos razón suficiente para estar muy en guardia con esta organización.
Además de quejarse de que los sometían a programas equivalentes a una conversión religiosa forzada, los empleados también objetaron el uso de técnicas específicas: meditación, programación neurolingüística, biorretroalimentación, autohipnosis, extrañas técnicas de relajación, control mental, contacto corporal, yoga, trance. inducciones, visualización y, en algunos casos, intensas sesiones de confrontación similares a los métodos de terapia de "ataque" que surgieron en las décadas de 1960 y 1970.
Muchos principios LGAT están codificados en frases clave... Muchas de estas frases forman el vocabulario único que emerge a medida que avanza la capacitación. El uso de la 'jerga' LGAT (p. ej., 'ya lo tengo', 'eso funciona para mí', 'desactiva el modo automático' y '¡cambio!') puede indicar la aceptación de las normas LGAT...
Los programas LGAT suelen durar al menos cuatro días y normalmente cinco.
La primera [categoría] está compuesta por sectas y grupos similares que exponen a sus reclutas y miembros a procesos organizados de persuasión psicológica y social diseñados para producir cambios de actitud y establecer grados notables de control por parte del grupo sobre las vidas de estos reclutas y miembros. . Estas sectas engañan, manipulan y explotan a sus miembros y esperan conservarlos el mayor tiempo posible. La segunda categoría consiste en los programas de capacitación en concientización para grupos grandes que se venden comercialmente y otras organizaciones de "superación personal", basadas en la psicología o diversas, que utilizan procesos de persuasión coordinados intensos similares pero que normalmente no tienen la intención de mantener a sus clientes durante largos períodos de membresía. Prefieren que los seguidores compren más cursos y productos y atraigan más clientes, permaneciendo quizás uno o dos años.
... los grupos cultuales utilizan técnicas de entrenamiento de conciencia de grupos grandes (LGAT) ...
Hay... una distinción importante... entre la versión de la reforma del pensamiento que prevaleció en las décadas de 1940 y 1950 y la versión utilizada por varios grupos contemporáneos, incluidas sectas, programas de formación de conciencia de grupos grandes y otros grupos variados. Estos esfuerzos de los últimos días se han basado en antiguas técnicas de influencia para perfeccionar programas de persuasión y cambio sorprendentemente exitosos. Lo que es nuevo –y crucial– es que estos programas cambian actitudes atacando aspectos esenciales del sentido de identidad de una persona, a diferencia de los programas anteriores de lavado de cerebro que confrontaban principalmente las creencias políticas de una persona.
Así, los grupos de ambas categorías utilizan procesos de reforma del pensamiento.
