Juana de Arco (1412-1431) fue canonizada formalmente como santa de la Iglesia Católica Romana el 16 de mayo de 1920 por el Papa Benedicto XV en su bula Divina disponerte , [4] que concluyó el proceso de canonización que la Sagrada Congregación de Ritos instigó después de un petición de 1869 de la jerarquía católica francesa . Aunque el clero proinglés hizo quemar a Juana en la hoguera por herejía en 1431, fue rehabilitada en 1456 después de un nuevo juicio póstumo . Posteriormente, se convirtió en una santa popular entre los católicos y soldados franceses inspirada por su historia de que Dios le ordenó luchar por Francia contra Inglaterra . Muchos regímenes franceses alentaron su culto y la Tercera República simpatizó con la petición de canonización antes de la separación de la Iglesia y el Estado en 1905 .
Como ocurrió con otros santos que fueron excomulgados o investigados por tribunales eclesiásticos, como Atanasio , Teresa de Ávila y Juan de la Cruz , Juana fue procesada por un tribunal inquisitorial. En su caso, la corte estuvo influenciada por los ingleses , que ocuparon el norte de Francia, lo que llevó a su ejecución en el mercado de Ruán . Cuando los franceses retomaron Rouen en 1449, se iniciaron una serie de investigaciones. Su madre, ahora viuda, Isabelle Romée y los hermanos de Joan, Jéan y Pierre , que estaban con Joan en el asedio de Orleans , solicitaron al Papa Nicolás V que reabriera su caso. La apelación formal fue realizada en 1455 por Jean Bréhal , Inquisidor General de Francia, bajo los auspicios del Papa Calixto III . Isabelle se dirigió a la sesión inaugural del juicio de apelación en Notre Dame con un apasionado alegato para limpiar el nombre de su hija. Juana fue exonerada el 7 de julio de 1456, y el resumen de las pruebas del caso de Bréhal la describía como ejecutada por un tribunal que a su vez había violado la ley de la Iglesia . [5]
La ciudad de Orleans había conmemorado su muerte cada año a partir de 1432, y desde 1435 representó una obra religiosa centrada en el levantamiento del asedio. La obra la representaba como una salvadora enviada divinamente y guiada por ángeles. En 1452, durante una de las investigaciones de posguerra sobre su ejecución, el cardenal d'Estouteville declaró que esta obra merecería ser calificada como lugar de peregrinación por el cual los asistentes podrían obtener una indulgencia .
Poco después de la apelación, el Papa Pío II , que murió en 1464, escribió un artículo de aprobación sobre ella en sus memorias. [6]
Un autor anónimo escribió una biografía de la vida de Juana, afirmando que fue compilada "Por orden del rey Luis XII de ese nombre" alrededor de 1500. [7]
Los líderes de la Revolución Francesa se opusieron al culto de la personalidad de Juana, ya que ella era una católica devota que había servido a la monarquía . Prohibieron la celebración anual del levantamiento del asedio de Orleans y las reliquias de Juana, incluida su espada y su estandarte, fueron destruidas. Una estatua de Juana erigida por el pueblo de Orleans en 1571 (para reemplazar una destruida por los protestantes en 1568) fue fundida y convertida en un cañón . [8]
Al reconocer que podía utilizar a Juana para sus propósitos nacionalistas , Napoleón permitió que Orleans reanudara su celebración anual del levantamiento del asedio, encargó a Augustin Dupré que acuñara una moneda conmemorativa, [9] [10] e hizo que Jean-Antoine Chaptal informara al alcalde de Orleans que aprobó una resolución del consejo municipal de Edme-François-Étienne Gois para erigir su estatua de Joan:
"La ilustre carrera de Juana de Arco demuestra que no hay milagro que el genio francés no pueda realizar ante una amenaza contra la libertad nacional." [11] [12]
La obra de Gois se trasladó a la Place Dauphiné en 1855, [13] reemplazada por una estatua de Joan realizada por Denis Foyatier . [14]
Aunque a Nicolas Lenglet Du Fresnoy y Clément Charles François de Laverdy se les atribuyen las primeras biografías completas de Juana, varios autores ingleses, irónicamente, provocaron un movimiento que condujo a su canonización. El profesor de literatura inglesa de la Universidad de Harvard, Herschel Baker, señaló en su introducción a Enrique VI para The Riverside Shakespeare lo consternado que estaba William Warburton por la representación de Juana en Enrique VI, Parte 1 , y que Edmond Malone buscaba en "Disertación sobre las tres partes de Enrique VI". " (1787) para demostrar que Shakespeare no tuvo nada que ver con su autoría (1974; p. 587). Charles Lamb reprendió a Samuel Taylor Coleridge por reducir a Joan a "una chica marihuana" en los primeros borradores de El destino de las naciones , inicialmente parte de Juana de Arco de Robert Southey . Fue objeto de ensayos de Lord Mahon para The Quarterly Review , [15] y de Thomas De Quincey para Tait's . [16] En 1890, se le dedicó la iglesia de Juana de Arco .
A medida que Joan se adentraba más en la cultura popular , el Gobierno de Francia encargó a Emmanuel Frémiet que erigiera una estatua de ella en la Place des Pyramides , la única comisión pública del estado de 1870 a 1914. La Armada francesa le dedicó cuatro buques : una fragata de 52 cañones (1820); una fragata de 42 cañones (1852); un buque de guerra corbeta acorazado (1867); y un crucero blindado (1899). La biografía de Philippe-Alexandre Le Brun de Charmettes (1817) y el relato de Jules Quicherat sobre su juicio y rehabilitación (1841-1849) parecían haber inspirado los esfuerzos de canonización.
En 1869, para celebrar el 440° aniversario del levantamiento del Sitio, Félix Dupanloup , obispo de Orleans , pronunció un segundo panegírico sobre Juana, al que asistieron: Jean-François-Anne Landriot ; Guillaume-René Meignan ; Georges Darboy ; Joseph-Alfred Foulon ; Henri-Marie-Gaston Boisnormand de Bonnechose ; Louis-Édouard-François-Desiré Pie ; José-Hippolyte Guibert ; Charles Lavigerie ; Charles-Amable de La Tour d'Auvergne-Lauraguais, obispo de Bourges ; Félix-Joseph-François-Barthélemy de Las Cases, obispo de Constantina ; Joseph-Armand Gignoux, obispo de Beauvais ; Louis-Marie-Joseph-Eusèbe, obispo de Saint-Dié ; Louis-Théophile Pallu du Parc, obispo de Blois ; Emmanuel-Jules Ravinet, obispo de Troyes ; Augustin Hacquard, obispo de Verdún ; y Pierre-Marie-Gervais Lacarrière, ex obispo de Basse-Terre y Guadalupe . [17] [18] [19] Con el apoyo de Henri-Alexandre Wallon , [20] Dupanloup presentó una petición al Papa Pío IX , firmada por los obispos antes mencionados, y otros dignatarios, para que Juana fuera canonizada, [21] pero Franco -La guerra de Prusia pospuso nuevas acciones.
En 1874, comenzaron a recogerse las declaraciones , recibidas por el cardenal Luigi Bilio en 1876. El sucesor de Dupanloup, el obispo Pierre-Hector Coullié , dirigió una investigación para autentificar sus actos y testimonios de su proceso y rehabilitación. El 27 de enero de 1894, la Curia (los cardenales Benedetto Aloisi-Masella , Angelo Bianchi, Benoît-Marie Langénieux , Luigi Macchi , Camillo Mazzella , Paul Melchers , Mario Mocenni , Lucido Parocchi , Fulco Luigi Ruffo-Scilla e Isidoro Verga ) votaron por unanimidad que El Papa León XIII firma la Commissio Introduccionis Causæ Servæ Dei Joannæ d'Arc , lo que hizo esa misma tarde. [22] [23] [24]
Sin embargo, el camino hacia la santidad no fue fácil. El 20 de agosto de 1902, el consistorio papal rechazó añadir a Juana al Calendario de los santos , citando: ella lanzó el asalto a París en el cumpleaños de María, madre de Jesús ; su captura ("prueba" de que su afirmación de que fue enviada por Dios era falsa); sus intentos de escapar de la prisión; su abjuración tras ser amenazada de muerte; y dudas sobre su pureza . [25] [26] El 17 de noviembre de 1903, la Sagrada Congregación de Ritos se reunió para discutir la causa de Juana a instancias del Papa Pío X. [27] [28] El cardenal Serafino Cretoni emitió un decreto que proclamaba la virtud heroica de Juana el 6 de enero de 1904 , [29] y Pío la proclamó venerable el 8 de enero. [30] El Decreto de los Tres Milagros fue emitido el 13 de diciembre de 1908, y cinco días después se leyó el Decreto de Beatificación , el cual fue emitido formalmente por la Congregación de Ritos el 24 de enero de 1909. [31] [32]
La ceremonia de beatificación se realizó el 18 de abril de 1909, presidida por los cardenales Sebastiano Martinelli y Mariano Rampolla . El obispo Stanislas Touchet celebró la misa . Cardenales Serafino Vannutelli , Pierre Andrieu , Louis Luçon , Coullié, Girolamo Maria Gotti , José Calassanç Vives y Tuto , entonces monseñor Rafael Merry del Val , [33] obispo John Patrick Farrelly , obispo Thomas Kennedy , monseñor Robert Seton , conde Giulio Porro- Lambertenghi (nieto de Luigi Porro Lambertenghi ) con tribunos de Los Caballeros de Malta , el duque de Alençon y el duque de Vendôme , el entonces arzobispo William Henry O'Connell , [34] y el duque de Norfolk [35] asistieron. Pío, que estaba decidido a que los legitimistas no utilizaran la ceremonia para atacar a la Tercera República [36] , veneró las reliquias esa tarde, flanqueado por 70 prelados franceses . [37]
Su beatificación coincidió aproximadamente con la invención francesa de la máquina de grabado por transferencia Janvier (también llamada pantógrafo de grabado), que facilita la creación de monedas acuñadas y medallones conmemorativos. Este invento, junto con la ya consolidada tradición escultórica francesa, añadió otro elemento a la beatificación de Juana: una serie de medallas de arte religioso bien hechas con escenas de su vida.
La première histoire en date de Jeanne d'Arc: histoire de la Pucelle d'Orléans , de Edmond Richer , escrita entre 1625 y 1630, fue publicada en dos volúmenes en 1911 por Henri y Jules Desclée . [38]
Durante la Primera Guerra Mundial , las tropas francesas llevaron su imagen a la batalla. Durante una batalla, interpretaron la imagen de un reflector alemán proyectada sobre las nubes bajas como una aparición de Joan, lo que reforzó enormemente su moral. [ver: La doncella de Orleans: La historia de Juana de Arco contada a los soldados estadounidenses por Charles Saroléa (1918)]
Su canonización se celebró el 16 de mayo de 1920. A la ceremonia asistieron más de 60.000 personas, incluidos 140 descendientes de la familia de Juana. Los dignatarios incluyeron: Vendôme, Lambertenghi con Los Caballeros de Malta, el ahora obispo O'Connell, Gabriel Hanotaux , la princesa Zinaida Yusupova , la princesa Irina Alexandrovna , el príncipe Feodor Alexandrovich , el duque de Braganza , el conde de Salis-Soglio , Rafael Valentín Errázuriz , Diego von Bergen , el obispo John Patrick Carroll , el arzobispo Edward Joseph Hanna , el obispo Daniel Mary Gorman , el obispo Paul Joseph Nussbaum , el cuerpo estudiantil del American College of Rome y el ahora cardenal Merry del Val, quien saludó al Papa Benedicto XV cuando Benedicto entró. Basílica de San Pedro para presidir los ritos. La bula latina del Papa Benedicto XV que efectuó su canonización fue Divina Disponente de la misma fecha. [4] Aproximadamente 100.000 personas celebraron en la Catedral de Westminster y en las iglesias francesas de todo Londres . [39] [40] [41] [42] [43]
En Le Matin del 18 de mayo de 1920 , el ex presidente de Francia Raymond Poincaré escribió que la canonización de Juana "cumple la última parte de su misión al reunir para siempre en el carácter sagrado de su memoria" a los antiguos enemigos mortales de Inglaterra y Francia : "En su espíritu , permanezcamos unidos por el bien de la Humanidad". [44]
La fiesta de Juana de Arco es el 30 de mayo. Aunque las reformas de 1968 sacaron del calendario general a muchos días de los santos europeos medievales para dar cabida a más no europeos, su fiesta todavía se celebra en muchos calendarios de la Iglesia locales y regionales, especialmente en Francia. Muchas iglesias católicas de todo el mundo llevan su nombre en las décadas transcurridas desde su canonización.
Se ha vuelto especialmente popular entre los católicos tradicionales , particularmente en Francia, tanto por su obvia conexión con este país como por el hecho de que el movimiento católico tradicional es más fuerte allí. Este movimiento dentro de la Iglesia, que incluye aquellas pocas órdenes y sociedades que se negaron a aceptar los cambios realizados por el Concilio Vaticano II , ha comparado la excomunión en 1988 del arzobispo Marcel Lefebvre (uno de los fundadores de la Fraternidad San Pío X ) con la de Joan de la excomunión de Arc por un obispo corrupto proinglés en 1431.
