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En el rito romano de la Iglesia católica , el luteranismo , el metodismo y el anglicanismo , una campana de altar (también campana de misa , campana sacra , campana Sacryn , campana de los santos , campana de sance o campana de sanctus [1] ) es típicamente una pequeña campana de mano. Campana sostenida o conjunto de campanas. La razón principal para el uso de tales campanas es crear un "ruido alegre para el Señor " como una forma de dar gracias por el milagro que ocurre sobre el altar . [1]
Una función auxiliar de las campanas es llamar la atención de los asistentes a la misa de que está ocurriendo un evento sobrenatural en el altar. [1] Estos se guardan en la credencia o en algún otro lugar conveniente dentro del presbiterio .
La tradición de tocar las campanas durante la consagración tiene sus raíces históricas en la era de la Misa en latín, donde gran parte del diálogo del celebrante se pronunciaba en tonos tenues. Durante la Edad Media, el uso generalizado de biombos a menudo obstruía la vista de muchos feligreses, lo que requería la necesidad de señales auditivas para indicar momentos importantes dentro de la Misa. En consecuencia, el repique de campanas surgió como una solución práctica, llamando efectivamente la atención sobre el acto solemne de consagración.
Si bien las motivaciones prácticas originales para tocar las campanas pueden haber disminuido con el tiempo, la práctica persiste como un componente integral de la tradición litúrgica. Su presencia duradera tiene un doble propósito: no sólo mantiene la continuidad con las prácticas históricas, sino que también funciona como un recordatorio sutil pero conmovedor para los fieles, redirigiendo su atención hacia el altar sagrado y reforzando la santidad de los trascendentales procedimientos que se desarrollan ante ellos. [2]
"Un poco antes de la Consagración , si procede, un ministro hace sonar una campanilla como señal a los fieles". [3] [4] El momento habitual elegido para dar la señal de aproximación de la Consagración es cuando el sacerdote extiende sus manos sobre la hostia y el cáliz mientras recita la epíclesis . La mención de esta señal se introdujo en el Misal Romano en la revisión de 1962 del Papa Juan XXIII . [5] Incluso antes de 1962, era una práctica común dar esta señal, aunque entonces "no tenía autoridad". [6]
Todas las ediciones del Misal Romano anteriores a 1970, incluida la de 1962, prescriben el repique continuo de la campana del altar mientras el sacerdote recita las palabras del Sanctus en la Misa Rezada . [7] pero, en línea con su abolición de una distinción estricta y rápida entre una misa cantada y simplemente hablada, la edición de 1970 no hace mención de esa práctica.
Según la costumbre local, el servidor también toca la campana una o tres veces mientras el sacerdote eleva la Hostia consagrada y luego el Cáliz [3] Las ediciones anteriores a 1970 del Misal Romano prescriben un repique triple o continuo de la campana en cada muestra de las especies consagradas. [8] Las ediciones anteriores a 1962 también prescriben que el servidor debe encender primero un cirio de elevación, que se apagará sólo después de que el sacerdote haya consumido la Preciosa Sangre o haya dado la Comunión a otros que deseen recibirla. [9]
El 10 de septiembre de 1898, la Congregación de los Sagrados Ritos declaró inapropiado el uso de un gong en lugar de la campana del altar. [1]
El repique de una campana de altar comenzó probablemente en el siglo XIII. [10] No se menciona en el Misal Romano original de 1570 del Papa Pío V [11] y no se introdujo en las Misas papales hasta el reinado del Papa Juan Pablo II . [10]
Antes de la reintroducción de la concelebración , los sacerdotes frecuentemente decían Misa en los altares laterales mientras se llevaba a cabo una celebración pública en el altar mayor , la Congregación de Ritos Sagrados consideró necesario prohibir tocar una campana en las Misas celebradas en un altar lateral. [12] La misma regla se hizo incluso para una Misa solemne celebrada en un altar distinto de aquel en el que el Santísimo Sacramento se expone públicamente, y permitió que se omitiera el toque de la campana del altar cuando la Misa se celebraba en el altar de exposición. [13]
Como todas las campanas de la iglesia, la campana del altar no suena desde el final del Gloria in excelsis en la Misa de la Cena del Señor el Jueves Santo hasta que se canta nuevamente en la Vigilia Pascual del Sábado Santo . Durante esta temporada más sagrada del año litúrgico conocida como Triduo Pascual , a veces se utiliza un badajo de madera conocido como crotalus ( crotalus/matraca; en latín : Crotalum , Crepitaculum ) para emitir sonidos importantes en lugar de la campana del altar. [1]
En algunos lugares es costumbre local, no impuesta por la ley litúrgica, abstenerse también de usar campanas de altar durante las estaciones de Adviento . Al igual que en Semana Santa, se vuelven a tocar durante el Gloria en la Misa de Medianoche en Nochebuena para celebrar la reanudación de su uso. [14]
También se pueden tocar las campanas durante la adoración eucarística y la bendición del Santísimo Sacramento . [1]
En las ramas del luteranismo , las campanas del altar suenan en los dos momentos apropiados durante las palabras de institución ("Este es mi cuerpo... Esta es la copa de mi sangre...") para indicar la presencia real . [15]
Algunas parroquias anglicanas , en particular las anglocatólicas , utilizan una campana de altar que suena para indicar la Presencia Real de Cristo en los Elementos sagrados. Durante la Eucaristía , se suele tocar tres veces: una antes de las palabras de institución y otra en cada elevación de la Hostia y del Cáliz. También puede sonar para indicar la hora a la que los fieles pueden acercarse a recibir la Comunión cuando el sacerdote bebe el vino del cáliz. [dieciséis]
Las campanas también suenan cuando se expone o procesiona la custodia o copón , por ejemplo al trasladar el Sacramento reservado de un altar lateral al altar mayor . La costumbre difiere respecto a su uso en la Misa Rezada, o durante la Cuaresma y Semana Santa . [1]
En algunas iglesias, particularmente en la tradición anglocatólica , durante la celebración de la misa se puede utilizar un gong grande (y a veces decorado) , golpeado con un mazo, como alternativa a la campana del altar. [dieciséis]
En algunas iglesias metodistas , particularmente en la Iglesia Metodista Unida de los Estados Unidos, las campanas del altar se usan en dos momentos diferentes durante los servicios comunes que se llevan a cabo los domingos. [17] Un acólito toca las campanadas de la Trinidad antes del preludio del servicio y al final de la bendición . Las Campanadas de la Trinidad es el repique de la campana tres veces para representar al Padre , al Hijo y al Espíritu Santo .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Schulte, Augustin Joseph (1907). "Altar (en Liturgia)". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . vol. 1. Nueva York: Compañía Robert Appleton.