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Ordo salud

Un mapa de El progreso del peregrino de John Bunyan , que describía la salvación alegóricamente como el viaje de un peregrino.

El término ordo salutis ( latín : "orden de la salvación") hace referencia a una serie de pasos conceptuales dentro de la doctrina cristiana de la salvación .

Definición

Ordo salutis ha sido definido como "un término técnico de la dogmática protestante para designar los pasos consecutivos de la obra del Espíritu Santo en la apropiación de la salvación". [1] Aunque dentro de la teología cristiana hay un cierto sentido en el que las fases de la salvación son secuenciales, [2] se entiende que algunos elementos ocurren progresivamente y otros de manera instantánea. [3] Además, algunos pasos dentro del "orden de la salvación" se consideran objetivos (o monérgicos ), realizados únicamente por Dios , mientras que otros se consideran subjetivos (o sinérgicos ), que involucran a la humanidad . Los cristianos anteriores a la Reforma Protestante , aunque no usaban la frase exacta, buscaban ordenar los elementos de la salvación. [4] El término ordo salutis fue utilizado por primera vez por teólogos luteranos a mediados de la década de 1720. [5]

Diferentes esquemas

Críticas y apoyo

Algunos teólogos más recientes, como Karl Barth , GC Berkouwer y Herman Ridderbos , han criticado la idea de un "orden de salvación". [3] Por ejemplo, Barth considera que el ordo salutis corre el riesgo de "psicologizar" la salvación y a Berkouwer le preocupa que el ordenamiento no haga justicia a la "plenitud" de la salvación. [8] Otra crítica proviene de Richard Gaffin, quien afirma "que la unión con Cristo es para Pablo el factor global dentro del cual deben considerarse los diversos elementos del orden de la Salvación". [9]

Aquellos que quieren sostener una idea de orden secuencial en la salvación apelan a Romanos 8:29–30 ( KJV );

Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fueran hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Además a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.

El concepto de una secuencia ordenada de doctrinas soteriológicas también fue una parte importante de la construcción de la Confesión de Westminster . [10] Además, Hendrikus Berkhof observa que los cristianos no pueden evitar pensar "coherentemente" sobre los elementos particulares de la salvación. [11]

Referencias

  1. ^ "Orden de Salvación". www.ccel.org . Consultado el 17 de mayo de 2023 .
  2. ^ Hendrikus Berkhof, Fe cristiana: una introducción al estudio de la fe (Grand Rapids: Eerdmans, 1979) p. 478.
  3. ^ ABCDE Demarest, Bruce (2006). "La 'Orden de la Salvación'". En Feinberg, John S. (ed.). La Cruz y la Salvación: La Doctrina de la Salvación . Wheaton: editores de buenas noticias. págs. 36–44. ISBN 978-1-58134-812-5.
  4. ^ SB Ferguson "Ordo Salutis", Nuevo Diccionario de Teología (Downers Grove: IVP Academic, 1988) p. 480.
  5. ^ Ferguson, "Ordo Salutis", pág. 480.
  6. ^ The Methodist Review, volumen 48 . Iglesia Episcopal Metodista, Sur . 1899. pág. 933. El orden arminiano y metodista es (1) arrepentimiento, (2) fe, (3) justificación, (4) regeneración), (5) santificación.
  7. ^ Olson, Roger E. (2013). "Un Arminiano Ordo Salutis (Orden de Salvación)". Roger E. Olson: Mis reflexiones teológicas evangélicas y arminianas . Pateos . Consultado el 7 de diciembre de 2020 .
  8. ^ Ferguson, 'Ordo Salutis', pág. 480.
  9. ^ Robert Letham La Asamblea de Westminster (Phillipsburg: P&R, 2009) p. 245.
  10. ^ Letham, Asamblea de Westminster , págs.
  11. ^ Ferguson, Ordo Salutis , pág. 481.

enlaces externos