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Cacique

Túpac Amaru II , un cacique andino [ se necesita aclaración ] que encabezó una rebelión en 1781 contra el dominio español en Perú
Cangapol, jefe de los tehuelches, siglo XVIII.

Un cacique , a veces escrito como cazique ( español latinoamericano: [kaˈsike] ; portugués: [kɐˈsikɨ, kaˈsiki] ; forma femenina: cacica ), era un cacique tribal del pueblo taíno , que eran los habitantes indígenas de las Bahamas , la Gran Antillas Menores y el norte de las Antillas Menores en el momento del contacto europeo con esos lugares. El término es una transliteración española de la palabra taína kasike .

Cacique fue traducido inicialmente como "rey" [1] o "príncipe" [2] [3] para los españoles. En la época colonial, los conquistadores y los administradores que los siguieron utilizaron la palabra de manera genérica para referirse a cualquier líder de prácticamente cualquier grupo indígena que encontraran en el hemisferio occidental . En los países hispanos y lusófonos , el término también ha llegado a significar un jefe político , similar a un caudillo , que ejerce el poder en un sistema de caciquismo . [4]

Caciques de la época colonial española

La palabra taína kasike desciende de la palabra taína kassiquan , que significa "guardar la casa". [5] En 1555 la palabra entró por primera vez en el idioma inglés, definida como "príncipe". [6] En la cultura taína, el rango kasike era hereditario [7] y, a veces, se establecía por medios democráticos. Como los taínos eran en su mayoría una cultura pacífica, la importancia del kasike en la tribu estaba determinada por el tamaño de su clan más que por sus habilidades en la guerra. Los kasikes taínos también disfrutaban de varios privilegios que los marcaban como la clase élite de la sociedad taína: vivían en una choza rectangular más grande en el centro de la aldea, en lugar de las chozas circulares periféricas de otros aldeanos, y tenían lugares reservados desde donde salir. contempla los areítos (danzas ceremoniales) y el juego de pelota ceremonial . [8] Lo más importante es que la palabra de los kasike era ley y ejercieron este poder para supervisar un gobierno sofisticado, finamente involucrado con todos los aspectos de la existencia social. [9]

Placa monumento a Hatuey

Los españoles transliteraron kasike y usaron el término (cacique) para referirse al líder local de prácticamente cualquier grupo indígena en Hispanoamérica . [10] Los caciques caribeños que inicialmente no se opusieron a los españoles se convirtieron en intermediarios, sirviendo como interfaz entre sus comunidades y los españoles. Su cooperación fue frecuentemente provisional. La mayoría de los primeros caciques eventualmente se rebelaron, lo que resultó en su muerte en batalla o en ejecución. [11] Dos de los caciques más famosos de la era colonial temprana son Hatuey de lo que hoy es Cuba y Enriquillo en la isla Hispaniola. [12] Ambos son ahora respectivos héroes nacionales en Cuba y la República Dominicana.

Los españoles tuvieron más éxito cuando reclutaron a los líderes de las civilizaciones indígenas del centro de México, mucho más organizadas jerárquicamente. Estos caciques del centro de México sirvieron como intermediarios más eficaces y leales en el nuevo sistema de gobierno colonial. La jerarquía y nomenclatura del liderazgo indígena generalmente sobrevivía dentro de una comunidad determinada y la designación de caciques por parte de los españoles generalmente no correspondía al candidato hereditario o probable de un sistema dado de liderazgo indígena.

Como consecuencia, los hombres indígenas de élite dispuestos a cooperar con los gobernantes coloniales reemplazaron a sus rivales que tenían mejores derechos hereditarios o tradicionales de liderazgo. [13] Los españoles reconocieron a los nobles indígenas como una nobleza de estilo europeo, dentro del sistema colonial recién establecido y el estatus de cacique entre los colonizadores (junto con el de su familia) se vio reforzado al permitirles los honoríficos nobles españoles don y doña .

Como intermediarios coloniales, los caciques fueron a menudo los primeros en introducir la cultura material europea en sus comunidades. Esto se ve en las casas de estilo español que construyeron, los muebles españoles que las llenaban y la moda europea que llevaban en todas partes. [14] Se dedicaban a empresas comerciales españolas como la ganadería ovina y ganadera y la sericultura . Muchos incluso poseían africanos esclavizados para operar estas empresas. Los caciques también adquirieron nuevos privilegios, desconocidos antes del contacto. Estos incluían el derecho a portar espadas o armas de fuego y a montar a caballo o en mulas. [15] Algunos caciques tenían heredades llamadas cacicazgos . Los registros de muchas de estas propiedades mexicanas se conservan en los archivos nacionales mexicanos en una sección Vínculos ("vincula"). [16] [17] [18] El establecimiento de gobiernos municipales de estilo español ( cabildos) sirvió como mecanismo para suplantar el gobierno tradicional. La manipulación española de las elecciones de cabildos [19] colocó a miembros complacientes de los linajes tradicionales y hereditarios en dichos cabildos municipales. [20]

A finales de la era colonial en el centro de México, el término cacique había perdido todo significado dinástico, y un estudioso señaló que "el estatus de cacique podía reforzar en cierta medida el prestigio de una familia, pero ya no podía considerarse en sí mismo como un rango de autoridad importante". ". [21] En una petición de 1769 presentada por una familia de caciques al Virrey de Nueva España , apelando por la restauración de sus privilegios, se enumeraban las siguientes expectativas: "que el cacique debería sentarse separado de los plebeyos en las funciones públicas; estaba excusado de servir en el gobierno del pueblo; se le eximió de tributos y otras exacciones; se le eximió del culto dominical y de los pagos del medio real; no se le eximió de trabajos comunitarios de encarcelamiento y de secuestro de sus bienes; podía ser encarcelado por delitos graves, pero no en la cárcel pública; los nombres de los caciques debían figurar entre los nobles en los registros oficiales y "todos estos privilegios se aplicarían por igual a las esposas y viudas de los caciques con la independencia de México ". en 1821, finalmente se abolió el último de los privilegios especiales de los caciques de la época colonial [22] .

A diferencia del resto de la América colonial española, en la región andina se prefería el término local kuraka a cacique. Después de conquistar el Imperio Inca, los españoles que administraban el nuevo virreinato peruano habían permitido a los curacas o caciques mantener sus títulos de nobleza y los beneficios del gobierno local siempre que juraran lealtad al monarca español. [23]

En 1781, la rebelión de Tīpac Amaru fue encabezada por un curaca que afirmaba ser descendiente de la línea real inca, la del último Inca, Túpac Amaru . En el momento de la independencia en 1825, Simón Bolívar abolió los títulos nobiliarios, pero el poder y el prestigio de los curacas ya estaban en declive tras la Gran Rebelión. [24] Las rebeliones Kuraka se habían librado desde el comienzo del dominio colonial español, y décadas después del levantamiento de Túpac Amaru II en 1781, otras insurrecciones como los levantamientos de Túpac Katari o Mateo Pumakawa fueron a menudo los primeros enfrentamientos importantes de las Guerras Sudamericanas. de Independencia.

Cacicas en el México colonial

Las cacicas desempeñaron papeles importantes como mujeres líderes y empresarias dentro de las comunidades indígenas mexicanas. Estas mujeres tenían títulos de forma independiente, distintos de los de sus maridos, y no perdían su estatus si se casaban fuera de su rango. [14] Las cacicas poseían conocimientos financieros, participaban en transacciones comerciales como transacciones inmobiliarias y administraban redes financieras. [25] Poseían activos valiosos, incluidas tierras, casas y ganado, y a menudo aseguraban los mejores y más fértiles territorios.

A pesar de su enfoque empresarial, las cacicas también ejercían una autoridad considerable, reconocida por las comunidades nativas, la Corona española y la Iglesia católica . Su estatus rivalizaba con el de los españoles de alto rango, con privilegios como un trato especial en ceremonias religiosas e incluso lugares de entierro distinguidos. Este reconocimiento se extendió más allá de sus antepasados, superando el rango de figuras notables como Isabel Moctezuma y su linaje.

Los roles multifacéticos de las cacicas resaltan sus contribuciones integrales a la sociedad mexicana bajo el dominio español, demostrando su habilidad en la empresa económica, el liderazgo social y la influencia cultural en las comunidades indígenas.

Cacique mapuche ( lonko ) Lloncón, sur de Chile, alrededor de 1890

Caciquismo y Caudillismo

Una extensión del término cacique, caciquismo ("gobierno del jefe") puede referirse a un sistema político dominado por el poder de los jefes políticos locales , los caciques. En el período posterior a la independencia de México, el término conservó su significado de líderes "indígenas", pero también adoptó un uso más general de líder "local" o "regional". [26] [27] Algunos estudiosos hacen una distinción entre caudillos ( hombres políticos fuertes ) y su gobierno, caudillismo , y caciques y caciquismo . [28] Un intelectual argentino, Carlos Octavio Bunge, consideraba que el caciquismo surgía de la anarquía y la perturbación política y luego evolucionaba hacia una forma "pacífica" de "caciquismo civilizado", como el de Porfirio Díaz (r. 1876-1911) de México. [29] El escritor argentino Fernando NA Cuevillas considera que el caciquismo es "nada más que una clase especial de tirano". [30]

En España, el caciquismo apareció a finales del siglo XIX y principios del XX . [31] El escritor Ramón Akal González considera que Galicia , en el noroeste de España, ha permanecido en un estado continuo de crecimiento estrangulado durante siglos como resultado del caciquismo y el nepotismo. "Galicia todavía sufre por esta anacrónica casta de caciques". [32] El caudillo español Francisco Franco (1892-1975) nació en Ferrol , Galicia.

En Filipinas, el término democracia cacique fue acuñado por Benedict Anderson . [33] Se ha utilizado para describir el sistema político donde en muchas partes del país los líderes locales siguen siendo muy fuertes, con poderes casi de tipo señor de la guerra. [34] Filipinas fue una colonia de España desde finales del siglo XVI hasta la Guerra Hispanoamericana de 1898, cuando Estados Unidos asumió el control. Posteriormente, la administración estadounidense introdujo muchas reformas comerciales, políticas y administrativas. A veces eran bastante progresistas y estaban dirigidos a la modernización del gobierno y el comercio en Filipinas. Sin embargo, las elites filipinas tradicionales locales, mejor educadas y mejor conectadas que gran parte de la población local, a menudo pudieron aprovechar los cambios para reforzar sus posiciones.

No hay consenso en la literatura académica sobre los orígenes del caciquismo . Murdo J. MacLeod sugiere que los términos cacique y caudillo "o requieren un mayor escrutinio o, tal vez, se han extendido tanto por la diversidad de explicaciones y procesos que contienen que se han convertido en generalizaciones un tanto vacías". [35]

taínos

Mapa de la Revista Smithsonian de territorios gobernados por diferentes caciques en Puerto Rico

Caciques nativos notables de las Américas

Ver también

Referencias

  1. ^ Loven, Sven (27 de junio de 2010). Orígenes de la cultura Tainan, Indias Occidentales. Prensa de la Universidad de Alabama. pag. 503.ISBN​ 978-0-8173-5637-8.
  2. ^ Bailey, Richard W. (4 de enero de 2012). Hablando americano: una historia del inglés en los Estados Unidos. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-991340-4.
  3. ^ Boissière, Prudencia (1862). Diccionario analógico de la lengua francesa: répertoire complet des mots par les idées et des idées par les mots (en francés). Larousse.
  4. ↑ Robert Kern, Los caciques: la política oligárquica y el sistema del caciquismo en el mundo luso-hispánico . Albuquerque, Prensa de la Universidad de Nuevo México [1973]
  5. ^ La catástrofe de la modernidad: la tragedia y la nación en la literatura latinoamericana. Prensa de la Universidad de Bucknell. 2004. págs. 136–. ISBN 978-0-8387-5561-7. Consultado el 25 de junio de 2013 .
  6. ^ Bailey, Richard W. (4 de enero de 2012). Hablando americano: una historia del inglés en los Estados Unidos. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-991340-4.
  7. ^ Loven, Sven (27 de junio de 2010). Orígenes de la cultura Tainan, Indias Occidentales. Prensa de la Universidad de Alabama. pag. 503.ISBN​ 978-0-8173-5637-8.
  8. ^ "Cultura de los indios taínos". Topuertorico.org . Consultado el 19 de junio de 2012 .
  9. ^ Loven, Sven (27 de junio de 2010). Orígenes de la cultura Tainan, Indias Occidentales. Prensa de la Universidad de Alabama. pag. 503.ISBN​ 978-0-8173-5637-8.
  10. ↑ Murdo J. MacLeod, "Cacique, Caciquismo" en Enciclopedia de Historia y Cultura Latinoamericana . vol. 1, pág. 505. Nueva York: Charles Scribner's Sons 1996.
  11. ^ MacLeod, "Caciques, Caciquismo", pág. 505.
  12. ^ Ida Altman , "La revuelta de Enriquillo y la historiografía de la América española temprana", Las Américas vol. 63(4)2007, 587-614.
  13. ^ Charles Gibson , Los aztecas bajo el dominio español: una historia de los indios del valle de México, 1519-1810 , Stanford: Stanford University Press 1964, p. 36.
  14. ^ ab Schroeder, Susan, ed. (1997). Mujeres indias del México temprano . Norman, Oklahoma: Univ. de Prensa de Oklahoma. ISBN 978-0-8061-2970-9.
  15. ^ Cuerno, Rebecca. "Caciques". En David Carrasco (ed.). La enciclopedia de Oxford de las culturas mesoamericanas. Vol 1. Nueva York: Oxford University Press, 2001. ISBN 9780195108156 , 9780195188431 
  16. ↑ Guillermo S. Fernández de Recas, Cacicazgos y Nobiliario Indígena de la Nueva España , México: Biblioteca Nacional de México, 1961.
  17. ↑ SL Cline, "Un Cacicazgo en el siglo XVII: El caso de Xochimilco" en Tierra y Política en el Valle de México: Una perspectiva bimilenaria . Ed. HR Harvey. Albuquerque: Prensa de la Universidad de Nuevo México 1991.
  18. ↑ Guido Münch, El cacicazgo de San Juan Teotihuacán durante la colonia, 1521-1821 . Ciudad de México: SEP, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Centro de Investigaciones Superiores 1976.
  19. ^ Robert Haskett, Gobernantes indígenas: una etnohistoria del gobierno municipal en la Cuernavaca colonial . Albuquerque: Prensa de la Universidad de Nuevo México 1991.
  20. ^ MacLeod, "Cacique, Caciquismo", pág. 505.
  21. ^ Gibson, Los aztecas bajo el dominio español , p. 163.
  22. ^ Gibson, "Los aztecas bajo el dominio español", págs. 164-65.
  23. ^ Andagoya, Pascual de. "Narrativa de Pascual de Andagoya". Narrativa de las Diligencias de Pedrarias Dávila . La Sociedad Hakluyt . Consultado el 21 de junio de 2019 a través de Wikisource.
  24. ↑ Cecilia Méndez, La República Plebeya: La Rebelión de Huanta y la formación del Estado Peruano . Durham: Duke University Press 2005, págs.
  25. ^ Melton-Villanueva, Miriam (abril de 2018). "Cacicas, escribanos y terratenientes: textos mexicanos coloniales tardíos de mujeres indígenas, 1703-1832". Etnohistoria . 65 : 297–322.
  26. ↑ John Lynch , Caudillos en la América española: 1800-1850 . Oxford: Clarendon Press 1992, p.6.
  27. ^ Mark Wasserman, Capitalistas, caciques y revolución: la élite nativa y la empresa extranjera en Chihuahua, México, 1854-1911 . Chapel Hill: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte, 1984.
  28. ↑ Fernando Díaz Díaz, Caudillos y caciques: Antonio López de Santa Anna y Juan Álvarez . México, 1972, 3-5.
  29. ^ Carlos Octavio Bunge, "Caciquismo en Nuestra América" ​​(1918), en Hugh M. Hamill, ed. Caudillos: Dictadores en la América española . Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma 1992, pág. 172.
  30. ^ Fernando NA Cuevillas, "Un caso de Caudillaje y Juan Perón" en Hugh M. Hamill, ed. Caudillos , pág. 287.
  31. ↑ Varela Ortega, José (2001). El poder de la influencia: Geografía del caciquismo en España: (1875–1923). Centro de Estudios Políticos y Constitucionales. ISBN 978-84-259-1152-1.
  32. ↑ Ramón Akal González, Obra Completa II , 1977, p. 111.
  33. ^ Benedict Anderson, 'Cacique Democracy in the Filipinas: Origins and Dreams', New Left Review , I (169), mayo-junio de 1988
  34. ^ Daron Acemoglu y James Robinson, Cacique Democracia'
  35. ^ MacLeod, "Cacique, Caciquismo", pág. 506

Otras lecturas