En semiótica , un código es un conjunto de convenciones culturales , subcódigos contemporáneos y temas utilizados para comunicar significado. [1] El más común es el lenguaje hablado , pero el término también puede usarse para referirse a cualquier forma narrativa : considere la combinación de colores de una imagen (por ejemplo, rojo para peligro), o las reglas de un juego de mesa (por ejemplo, el ejército). significantes en el ajedrez ).
Ferdinand de Saussure (1857-1913) enfatizó que los signos sólo adquieren significado y valor cuando se interpretan entre sí. Creía que la relación entre el significante y el significado era arbitraria. Por lo tanto, interpretar signos requiere familiaridad con los conjuntos de convenciones o códigos actualmente en uso para comunicar significado.
Roman Jakobson (1896-1982) elaboró la idea de que la producción e interpretación de textos depende de la existencia de códigos o convenciones para la comunicación. Dado que el significado de un signo depende del código dentro del cual se sitúa, los códigos proporcionan un marco dentro del cual los signos tienen sentido (ver Semiosis ).
En esa medida, los códigos representan un marco interpretativo amplio utilizado tanto por los destinatarios como por sus destinatarios para codificar y decodificar los mensajes . Evidentemente, las comunicaciones más efectivas se producirán cuando tanto el creador como el intérprete utilicen exactamente el mismo código. Dado que los signos pueden tener muchos niveles de significado, desde el denotacional hasta el connotacional , la estrategia del destinatario es seleccionar y combinar los signos de manera que limiten la gama de posibles significados que probablemente se generen cuando se interprete el mensaje. Esto se logrará incluyendo pistas contextuales metalingüísticas, por ejemplo, la naturaleza del medio, la modalidad del medio, el estilo (por ejemplo, académico , literario , ficción de género , etc.), y referencias o invocaciones de otros códigos, por ejemplo, un El lector puede interpretar inicialmente un conjunto de significantes como una representación literal , pero las pistas pueden indicar una transformación diacrónica hacia una interpretación metafórica o alegórica . Las distinciones de clase o la pertenencia a grupos estarán determinadas por la identidad social que cada individuo construye a través de la forma en que se habla el idioma (es decir, con acento o como dialecto ) o se escribe (es decir, en oraciones o en formato SMS ), el lugar de residencia (ver americanismos ), la naturaleza de cualquier empleo realizado, el estilo de vestir y el comportamiento no verbal (por ejemplo, a través de costumbres diferenciadoras en cuanto a la extensión del espacio privado, si las personas pueden tocarse o mirarse unas a otras y dónde, etc.). El proceso de socialización consiste en aprender a comprender los códigos predominantes y luego decidir cuáles aplicar en un momento dado, es decir, reconocer que a veces hay una cualidad ideológica en el sistema de codificación, determinar niveles de aceptabilidad social y reflejar actitudes y creencias actuales . Esto incluye códigos regulatorios que tienen como objetivo controlar el comportamiento y el uso de algunos códigos significativos. El cuerpo humano es un medio para utilizar códigos de presentación a través de expresiones faciales, gestos y vestimenta. Por lo tanto, las palabras pronunciadas pueden cambiar su connotación a inaceptable si van acompañadas de signos no verbales inapropiados. Las otras formas de código dependen del conocimiento.en poder y los intereses de los destinatarios. Los códigos denotacionales especializados pueden proporcionar una forma de lenguaje más objetiva e impersonal para textos matemáticos, filosóficos y científicos. Así, por ejemplo, la capacidad de leer este texto depende de una forma de vocabulario más especializada y de habilidades diferentes a las requeridas para leer un texto de género que detalla las investigaciones de un detective o las aventuras de un agente secreto. También existen códigos connotacionales e ideológicos especializados para reflejar valores sociales, políticos, morales y estéticos particulares. Los códigos musicales e icónicos serían relevantes entre una obra de Arnold Schoenberg y una pieza de chicle pop , y una pintura de Rembrandt y un cómic de Frank Miller , etc. Cada medio tiene sus propios códigos especializados y, al hacerlos más explícitos, , la semiótica intenta explicar las prácticas y convenciones que han aparecido en cada forma y comprender cómo se comunica el significado. A cambio, esto ayuda a los destinatarios a mejorar sus técnicas, sin importar cuáles sean sus necesidades funcionales, por ejemplo, como políticos, periodistas, anunciantes, artistas creativos, etc. De hecho, la conciencia conduce a una combinación intencional de códigos para lograr un efecto; por ejemplo, un anunciante puede producir un Campaña más efectiva con eslogan, imágenes y jingle utilizando códigos léxicos, sociales gestuales y musicales. En la investigación en comunicación y en la investigación de medios , la forma en que los receptores actúan ante el mensaje y la forma en que éste es codificado cobra relevancia, y genera diferentes reacciones:
Todo un conjunto cultural llega con un código. ... más expansivo que una serie temática porque un código puede incluir varios temas que no tienen un vínculo lineal y lógicamente cohesivo.