El Código de Honor del Sistema Educativo de la Iglesia (CES) es un conjunto de estándares que deben respetar los estudiantes y profesores que asisten a una escuela propiedad de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) y operada por ella. La universidad más conocida que forma parte del Sistema Educativo de la Iglesia (CES) que ha adoptado el código de honor es la Universidad Brigham Young (BYU), ubicada en Provo, Utah . Los estándares se derivan en gran medida de los códigos de conducta de la Iglesia SUD y no se pusieron por escrito hasta la década de 1940. Desde entonces, han sufrido varios cambios. El Código de Honor del CES también se aplica a los estudiantes que asisten a las escuelas hermanas de BYU, Brigham Young University–Idaho , Brigham Young University–Hawaii y LDS Business College .
Cada año, BYU tiene una "Semana de Honor" dedicada a celebrar el legado del Código de Honor y recordar a los estudiantes la importancia de seguirlo. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] Las primeras formas del Código de Honor de la CES se encuentran en los días de la Academia Brigham Young (1875-1903). [9] [10] El primer presidente de la escuela, Karl G. Maeser , creó la "Organización Doméstica", que era un grupo de maestros que visitaba a los estudiantes en sus hogares para ver que estaban siguiendo las reglas morales de la escuela. En el catálogo escolar de 1901, esta guía de conducta incluía una prohibición de "bebidas fuertes y tabaco", "blasfemias y obscenidades", asistir a fiestas que no estuvieran bajo el control de "personas responsables", "quedarse hasta tarde, tener asociaciones inapropiadas y visitar lugares de dudosa reputación". [11] Sin embargo, Maeser también dependía en gran medida del honor y la honestidad de cada estudiante a la hora de cumplir las reglas, y pretendía que las visitas de los profesores fueran momentos de asesoramiento en lugar de espionaje. Después de que George H. Brimhall fuera presidente, la aplicación de las normas se volvió algo más laxa (no hubo más visitas de profesores), pero se alentó la adhesión a los mismos principios básicos. De 1910 a 1960, el catálogo anual de estudiantes solo contendría unas pocas frases breves sobre la conducta y la disciplina de los estudiantes, que a menudo mencionaban la prohibición del tabaco, las "asociaciones indebidas" y "visitar lugares de dudosa reputación", [12] aunque en los años 1930 y 1940 se incrementaron los estándares en relación con las normas relacionadas con la vivienda de los estudiantes y el código de vestimenta. A las mujeres se les permitía usar pantalones solo los sábados, y los hombres usaron uniformes durante un corto tiempo. [13]
En 1949, los estudiantes redactaron el primer Código de Honor, que fue aplicado por un Consejo de Honor de estudiantes y administradores, y que se utilizó principalmente para casos de trampas y deshonestidad académica . [14] El Consejo de Honor Estudiantil, creado alrededor de 1949, supervisó los casos de violación. Este consejo tuvo tanto éxito entre los estudiantes a la hora de aliviar las trampas que en 1957 el presidente de BYU, Ernest L. Wilkinson, sugirió que el Código de Honor se ampliara para incluir otras normas escolares. Esto llevó a una ampliación durante la década de 1960 que creó la mayor parte de lo que representa el Código de Honor hoy: normas sobre castidad, vestimenta, aseo, drogas y alcohol. [13] En lugar de un breve párrafo sobre las normas universitarias, [15] el catálogo de pregrado comenzó a imprimir un conjunto más detallado de políticas del Código de Honor en 1968, incluida una cláusula que exigía a los estudiantes que actuaran cuando observaran cualquier violación y una lista de drogas prohibidas ("anfetaminas, barbitúricos, drogas alucinógenas, drogas psicodélicas y narcóticos"). [16] Este cambio se produjo porque la administración se hizo cargo por completo del código de honor, que anteriormente estaba a cargo de los estudiantes, y disolvió el senado estudiantil y el comité del código de honor estudiantil. [17] El código de honor se amplió en el catálogo de 1970 con el requisito de adherirse a los "estándares de vestimenta" y la adición de la marihuana y el LSD a la lista de drogas prohibidas. [18]
En la década de 1960, se introdujeron varias normas sobre los peinados más largos en los hombres después de que el pelo largo en los hombres se asociara con los movimientos radicales que surgían en los campus universitarios de todo el país. Sin embargo, el pelo largo y las barbas no estaban completamente prohibidos hasta mediados de la década de 1970 [17], siendo el catálogo anual de 1978 la primera edición que contenía un código detallado de normas de vestimenta y cuidado personal. [14] [19] La década de 1960 también vio cambios en las normas sobre la vestimenta de las mujeres, ya que los líderes de la Iglesia SUD hicieron declaraciones en contra de los vestidos escotados y las faldas cortas. En ese momento, a las mujeres se les permitía usar pantalones y trajes de pantalón, pero los jeans no se permitieron hasta 1981. [20]
El Código de Honor del CES rige no sólo el comportamiento académico, sino también la conducta cotidiana dentro y fuera del campus, así como las normas de vestimenta y aseo de los estudiantes y el personal docente, con el objetivo de proporcionar una atmósfera coherente con los principios de LDS. [21] El Código de Honor exige:
Se han mencionado restricciones adicionales específicas sobre la apariencia, incluidas aquellas consideradas como "moda extrema", como la prohibición de cabezas rapadas para las mujeres, cabello azul, uñas largas o sombra de ojos para los hombres y cualquier piercing excepto un solo par para las mujeres. [24]
Antes de los años 1960, la administración de la BYU apenas mencionaba explícitamente la homosexualidad, pero en 1962 se promulgó una prohibición para los estudiantes homosexuales. El 12 de septiembre de 1962, los apóstoles Spencer W. Kimball y Mark E. Peterson y el presidente de la BYU, Ernest L. Wilkinson, acordaron una política universitaria según la cual "no se admitirá como estudiante a nadie... de quien tengamos pruebas convincentes de que es homosexual". Acordaron compartir información sobre casos individuales de miembros homosexuales entre la administración general de la iglesia y la administración de la BYU. [25] [26] Esta política fue reiterada en el discurso de Wilkinson a la BYU en 1965, cuando afirmó que "no tenemos la intención de admitir en este campus a ningún homosexual... [S]i alguno de ustedes tiene esta tendencia y no la ha abandonado por completo, permítanme sugerirles que abandonen la Universidad inmediatamente... No queremos que otros en este campus se contaminen con su presencia". [27] [28] La versión de 1967 del Código de Honor establecía que “no se tolerará la homosexualidad” y no aprobaba “ninguna forma de control artificial de la natalidad”. [29]
La prohibición de estudiantes con inclinaciones homosexuales fue suavizada una década después por el sucesor de Wilkinson, Dallin H. Oaks, en una reunión de la Junta Directiva del 19 de abril de 1973. Allí se decidió que BYU permitiría la entrada a estudiantes que se hubieran "arrepentido" de actos homosexuales y los hubieran "abandonado" durante un "largo período de tiempo". Además, permitiría la entrada a estudiantes "culpables de conducta sexual irregular" (sin incluir fornicación o equivalentes de adulterio) que estuvieran "arrepentidos" y "mostraran evidencia" de que el acto o los actos "no se repetirían", mientras que seguían prohibiendo la entrada a los homosexuales manifiestos y activos. [30] [31]
Según el director de la Oficina de Normas de 1971 a 1981, todos los estudiantes homosexuales de BYU que eran denunciados ante la Oficina de Normas (ahora llamada Oficina del Código de Honor) eran expulsados o, por delitos "menos graves", se les exigía que se sometieran a terapia para poder permanecer en la universidad; en "casos especiales", este tratamiento incluía "terapias de aversión a los vómitos y a electroshocks". [30] [32] Este programa de terapia de aversión, que se extendió desde finales de los años 50 hasta al menos finales de los 70, se dedicaba a "curar" a los estudiantes homosexuales varones denunciados por obispos y administradores de BYU mediante la administración de descargas eléctricas o drogas que inducían el vómito mientras se mostraban fotos de hombres "desnudos" al paciente en un intento de asociar el dolor con la estimulación visual homosexual. [33] [34] [35] [36] [37]
A fines de los años 90 se agregó al código una referencia a la conducta homosexual y en 2001 el Decano Asociado de Estudiantes Lane Fischer, a cargo de la Oficina del Código de Honor de la BYU, declaró que era inapropiado que un estudiante de la BYU defendiera el estilo de vida [homosexual] mediante la publicación de material o la participación en manifestaciones públicas, así como la publicidad de su preferencia por personas del mismo sexo de cualquier manera pública. También exigió que los estudiantes homosexuales que se enfrentaran a medidas disciplinarias se abstuvieran de "citas, tomarse de la mano, besarse, tocarse románticamente, ducharse, ir a discotecas, etc., así como de asociarse regularmente con hombres homosexuales". [38]
En 2007, BYU cambió el código de honor para que dijera que declarar la orientación sexual de uno no era una cuestión de código de honor, al tiempo que eliminaba la frase que decía que "cualquier comportamiento que indique una conducta homosexual, incluidas aquellas que no sean de naturaleza sexual, son inapropiadas y violan el Código de Honor". El cambio también aclaró la política sobre la defensa de los derechos LGBTQ o las relaciones románticas. [39] [40] Varios estudiantes, incluidos estudiantes gays y lesbianas, pensaron que la redacción anterior era confusa y poco clara. Si bien tanto los homosexuales como los heterosexuales deben cumplir con la ley de castidad de la iglesia (es decir, no tener relaciones sexuales fuera del matrimonio y no tener pornografía), [41] el Código de Honor prohíbe además todas las formas de intimidad física que den expresión a los sentimientos homosexuales (es decir, salir con alguien, besarse). No existe una restricción similar contra la expresión de sentimientos heterosexuales. [42] La primera mención explícita de la homosexualidad en el lenguaje del código de conducta de la escuela disponible para los estudiantes no se notó hasta el otoño de 2009. [43] [44] Tanto esta versión como las versiones de 2010 contenían una cláusula que prohibía la defensa de los derechos homosexuales definida como "tratar de influir en otros para que participen en un comportamiento homosexual o promover relaciones homosexuales como moralmente aceptables". [45] [46] A principios de 2011, BYU eliminó silenciosamente la cláusula que prohibía la defensa de los derechos homosexuales. [47] [48] En febrero de 2020, la administración eliminó dos párrafos del código de honor que prohibían el comportamiento homosexual, incluidas "todas las formas de intimidad física que den expresión a los sentimientos homosexuales". Junto con este cambio, actualizaron una viñeta de "Vivir una vida casta y virtuosa" y la reemplazaron con "Vivir una vida casta y virtuosa, incluida la abstención de cualquier relación sexual fuera del matrimonio entre un hombre y una mujer". [49] En 2023, se actualizó nuevamente con mayor claridad para la conducta homosexual: “Vivir una vida casta y virtuosa, incluida la abstención de relaciones sexuales fuera del matrimonio entre un hombre y una mujer. Vivir una vida casta y virtuosa también incluye la abstención de conductas románticas entre personas del mismo sexo”. [50]
Las políticas y principios del código de honor son promovidos por BYUSA , la asociación de estudiantes del campus, y la Oficina del Código de Honor. La oficina maneja todas las acusaciones y violaciones, y trabaja en conjunto con los obispos de los barrios de BYU . Si se cree que el obispo del estudiante puede corroborar la supuesta infracción, se le puede solicitar al estudiante acusado que firme un formulario legal renunciando a sus derechos a la privacidad eclesiástica, lo que permite a la escuela acceso directo al obispo y a cualquier contenido discutido sobre dicho tema, u otros que puedan haber violado el Código de Honor, pero que aún no se hayan informado. No todos los estudiantes de la escuela están familiarizados con los estándares LDS, por lo que los estudiantes que rompen el código por primera vez generalmente solo son contactados por correo como advertencia y aclaración de los estándares. Las violaciones posteriores pueden hacer que el estudiante sea llamado a la oficina para hablar con un oficial del Código de Honor. Las violaciones graves y continuas pueden ameritar la expulsión. [51] Los estudiantes pueden ser llevados a la atención de la oficina del Código de Honor por profesores, personal u otros estudiantes [52] pero "no se actuará sobre informes anónimos". [24] El personal de eventos de BYU patrulla los bailes escolares en busca de violaciones del Código de Honor. [53] Se solicita a los empleados de la cafetería, la biblioteca, el atletismo y el Centro de Pruebas de BYU que alienten a los estudiantes a seguir las normas de vestimenta y aseo, y a veces niegan el servicio a los estudiantes que no se adhieren al código. [54] En 2001 se informó que menos del 2 o 3 por ciento de los estudiantes de BYU son remitidos a la Oficina del Código de Honor anualmente, aunque no se dio ningún porcentaje de acciones punitivas. [38] Sin embargo, los datos de 1955 mostraron que 9 estudiantes fueron expulsados, 23 fueron suspendidos y 72 fueron puestos en libertad condicional. [55]
En lo que respecta a las restricciones sobre el vello facial, se puede conceder permiso para llevar vello facial en tres casos específicos: para hombres con afecciones cutáneas agravadas por el afeitado, para representaciones teatrales y (desde un cambio de política en enero de 2015) por motivos religiosos. [56] [57] En lo que respecta a las exenciones médicas, los estudiantes/profesores deben visitar a un médico del Centro de Salud para Estudiantes de BYU, quien enviará por fax una recomendación a la oficina del Código de Honor. Luego, el estudiante/profesor debe visitar la oficina para completar la documentación de exención necesaria. Se emite una nueva tarjeta de identificación de BYU que incluye un símbolo marcado "BE" y una fotografía con el vello facial. En lo que respecta a las exenciones para teatros, los estudiantes o profesores deben obtener un permiso por escrito de la compañía de teatro o cine explicando la necesidad de llevar vello facial. Dichas exenciones solo se conceden durante la duración de la producción. Por lo tanto, en tales casos se emite una tarjeta de exención temporal. Las exenciones religiosas se coordinarán a través de la oficina del capellán de la universidad. [57]
Los estudiantes deben firmar un acuerdo con el Código de Honor, las Normas de Vestimenta y Aseo, las Pautas de Vida Residencial y la Política de Honestidad Académica anualmente. [58] Además, deben tener una entrevista anual [59] con un líder de su congregación religiosa local o (para estudiantes religiosos o aquellos sin una congregación local) el capellán no confesional de BYU y mantener este respaldo eclesiástico [60] para asistir a BYU. En el pasado, alrededor del 5% de BYU no era LDS, [61] pero ese número se ha reducido cerca del 1% en los últimos años. [62] [63] El capellán o líder religioso tiene instrucciones de preguntar sobre la comprensión y el cumplimiento de las políticas específicas por parte del estudiante. Estas incluyen la prohibición del consumo de sustancias específicas, ver pornografía, cualquier "relación" heterosexual extramatrimonial, cualquier conducta homosexual y la adhesión al Código de Honor, las Normas de Vestimenta y Aseo, las Pautas de Vida Residencial y la Política de Honestidad Académica dentro y fuera del campus. Además, se instruye a los obispos y presidentes de rama mormones que verifiquen que los estudiantes mormones demuestren una “actividad apropiada y constante en la Iglesia”, “cumplan con las normas de la Iglesia” y se encuentren en “plena comunión”. [64] El capellán o líder religioso puede revocar la aprobación en cualquier momento. [22] [65]
A partir de 2017, la aplicación del Código de Honor de BYU está dirigida por Spencer Hawkins, [66] quien está bajo el Vicedecano de Estudiantes Casey Peterson, [67] quien está bajo el Decano de Estudiantes Vernon Heperi. [68] A cargo de la Oficina de Vida Estudiantil está la Vicepresidenta Janet S. Scharman, [69] quien reporta al presidente de la universidad C Shane Reese quien está bajo la Junta de Síndicos de BYU , [70] [71] la cual está compuesta por autoridades generales y oficiales generales de la Iglesia SUD. [72]
Los estudiantes tienen la opción de vivir en una vivienda dentro del campus, con familiares que residan en la zona, o en una vivienda fuera del campus que debe pasar una inspección escolar en materia de salud y seguridad, así como una separación satisfactoria de los alojamientos por género y el cumplimiento de otras normas. Los estudiantes que cumplan determinadas condiciones pueden solicitar una exención de alojamiento para obtener una aprobación especial. [73] [74]
Esta aprobación tiene por objeto garantizar que los estudiantes vivan en un entorno seguro que cumpla con los estándares de la Universidad. Dado que a los estudiantes solo se les permite vivir en viviendas aprobadas por la BYU, los propietarios de la zona consideran importante cumplir con el estándar para conseguir residentes. Los estándares de vivienda exigen que los baños y los dormitorios estén fuera del alcance de las personas del sexo opuesto. Los miembros del sexo opuesto deben salir del apartamento a medianoche. [75] Las armas están permitidas en las viviendas fuera del campus solo si el propietario del arma recibe permiso por escrito tanto del propietario como de todos los residentes del apartamento. [76]
En 2003, BYU anunció que, a partir de 2007, sólo se aprobarían viviendas si se encontraban a menos de 3,2 km del campus. La escuela decidió hacerlo porque temía que su Oficina de Vida Residencial estuviera sobrecargada y no pudiera satisfacer las demandas. Los estudiantes temían que los nuevos límites pudieran provocar un aumento de los precios de los apartamentos y reducir la cantidad de viviendas disponibles. Según BYU, el efecto sería mínimo, ya que el 98 por ciento de los estudiantes ya vivían dentro del área designada. Alrededor de 40 propiedades perdieron la aprobación de BYU debido a la nueva directriz. [77]
Ha habido varias controversias en torno al código de honor de BYU, con críticas de estudiantes, grupos de defensa, instituciones gubernamentales locales y cobertura de la prensa nacional. [78] [79] [80]
Como parte de la prohibición de la BYU de los sitios web que contienen contenido sexual, el popular sitio web YouTube fue bloqueado en todas las redes de la BYU. En 2007, Fox News destacó el bloqueo por parte de la BYU de sitios pornográficos y de otro tipo, incluido YouTube , de las conexiones a Internet del campus, [81] de conformidad con la prohibición del código de ver material pornográfico. La BYU levantó la prohibición de YouTube en 2009, recibiendo nuevamente atención de la prensa a nivel nacional. [82]
Según la portavoz de BYU, Carri Jenkins, los estudiantes LDS de BYU que experimentan una transición en sus puntos de vista de fe que se alejan de la ortodoxia de la iglesia "no son elegibles para asistir a BYU" y, por lo tanto, la universidad no les concede la libertad religiosa. [83] [84] Hay muchos no creyentes y ex mormones en el campus, [85] [86] y algunos han sido expulsados por expresar públicamente su desacuerdo o duda. [84] [87] [88] [89] En 2014, la organización FreeBYU compuesta por ex alumnos y estudiantes de BYU pidió a la Junta de Síndicos de BYU que reformara el Código de Honor para permitir que los estudiantes LDS cambiaran su religión, [90] luego posteriormente desafió la acreditación de BYU por parte de la Comisión del Noroeste de Colegios y Universidades sobre la base de la supresión del código de honor de la libertad académica y religiosa. [91] En 2015, el erudito en religión Dr. Mark Juergensmeyer boicoteó una conferencia sobre libertad religiosa celebrada en el campus de BYU en protesta por su política de expulsar y despedir a los estudiantes mormones que pierden su fe. [92] En 2015-2016, la Asociación Estadounidense de Abogados revisó las quejas formales derivadas de las acusaciones de un estudiante de que el código de honor viola los estándares de no discriminación de la Asociación; el estudiante había escrito un libro que exponía por qué el matrimonio entre personas del mismo sexo no estaba, según su investigación, en desacuerdo con las enseñanzas de la Iglesia SUD. [93] [94] [95] [96] Poco después de la presentación de la queja de la Asociación Estadounidense de Abogados, BYU agregó una cláusula de "Solicitud de excepción" que teóricamente permitiría que un ex solicitante mormón fuera aceptado si se cumplen ciertos criterios. [97] [98]
A partir de 2014 y hasta 2016, varios estudiantes han alegado que cuando denunciaron haber sido violados, la escuela los castigó por violar el código de honor. [79] [101] [102] [103] Algunos estudiantes informan que, después de haber sido víctimas de un violador, se les dijo que eran culpables de pecado sexual debido a acciones pasadas que salieron a la luz en relación con sus agresiones sexuales. [80] [104] Esta atmósfera puede impedir que algunos estudiantes estén dispuestos a denunciar delitos similares a la policía, una situación que la policía local ha criticado públicamente. [78] [105] El Coordinador de Servicios para Víctimas del Departamento de Policía de Provo pidió que se añadiera una cláusula de amnistía al Código de Honor que excusaría a los supervivientes de violación por infracciones pasadas de las políticas de BYU. [106] Hollingshead afirma que "La víctima de una agresión sexual nunca será derivada a la Oficina del Código de Honor por ser víctima de agresión sexual. Un informe de agresión sexual siempre se derivará a la Oficina del Título IX de BYU, no a la Oficina del Código de Honor". [106] BYU lanzó una revisión de la práctica que concluyó en octubre de 2016. BYU anunció varios cambios en la forma en que manejaría los informes de agresión sexual, incluida la adición de una cláusula de amnistía para la víctima de mala conducta sexual y la garantía de que, en la mayoría de las circunstancias, la información no se comparta entre la Oficina del Título IX y la Oficina del Código de Honor sin el consentimiento del sobreviviente. [107] Según una encuesta de BYU de la primavera de 2017 respondida por más del 40% de los estudiantes de BYU, el 6,5% de las mujeres y el 1,2% de los hombres experimentaron contacto sexual no deseado en el último año como estudiantes de BYU. [108] : 2 De ellos, el 64% de estos incidentes no fueron denunciados a ninguna organización formal [108] : 6 y el 21% de los que no denunciaron el delito citaron el temor a la disciplina del Código de Honor o a que se cuestionara su respaldo eclesiástico como razón para no denunciar. [108] : 8 [109]
La controversia en torno al código de honor de BYU ha crecido desde 2014, con críticas de estudiantes, grupos de defensa, instituciones gubernamentales locales y cobertura de prensa nacional. [93] [106] [110] Varios grupos de defensa LGBTQ han protestado por el código de honor y lo han criticado por ser anti-gay . [110] [111] [112] [113] [114] En el otoño de 2016, BYU enfrentó críticas nacionales cuando muchos calificaron de discriminatorias sus políticas del Código de Honor para los estudiantes LGBTQ mientras la universidad estaba siendo considerada como una adición a la Conferencia Big 12 . [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] Princeton Review ha clasificado regularmente a BYU entre las escuelas más hostiles hacia los LGBTQ en los Estados Unidos [122] [123] [124] y el campus actualmente no ofrece recursos oficiales específicos para LGBTQ [125] después de revocar el permiso en 2012 para que la alianza universitaria no oficial gay-heterosexual USGA continuara reuniéndose en el campus. [126]
En marzo de 2008, la Universidad de Texas en San Antonio fue acusada de plagiar una parte del código de honor de BYU relacionado con las trampas y el plagio. [127] [128] La Universidad del Sur de Virginia , que también adopta los estándares SUD, utiliza un código de conducta similar.
El Código de Honor recibió atención nacional en marzo de 2011 cuando la universidad expulsó del equipo al jugador de baloncesto de BYU, Brandon Davies, por violar el código, [129] [130] supuestamente por tener relaciones sexuales prematrimoniales, [131] el mismo día en que se publicaron las clasificaciones de baloncesto universitario que enumeraban a BYU como el equipo número 3 en la nación. Davies fue reintegrado a la universidad el siguiente año escolar y regresó al equipo de baloncesto, donde completó su elegibilidad atlética en 2013 .
El Código de Honor del CES ha sido criticado en varias ocasiones, incluso por Darron Smith, un ex instructor de BYU, Marcus Whalen, un jugador de fútbol de BYU, y Don Harwell, presidente de Genesis, por ser aplicado de manera racialmente dispar en muchas ocasiones. [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] Sin embargo, Vai Sikahema , un ex jugador de fútbol de BYU y nativo de Tonga, ha defendido la aplicación del código de honor como no racista citando a varios jugadores, de diversos orígenes raciales, que tuvieron experiencias positivas en BYU. [140]
Los estudiantes de BYU lideraron una campaña para relajar las restricciones sobre la barba en 2014, [141] [142] [143] [144] pero tuvo el efecto opuesto en las escuelas del Sistema Educativo de la Iglesia: algunos estudiantes a los que anteriormente se les había concedido excepciones para llevar barba ya no cumplían los requisitos, y durante un breve período el LDS Business College exigió a los estudiantes con una excepción registrada que llevaran una "insignia de barba", que se comparó con una " insignia de la vergüenza ". Algunos estudiantes también se unen a la humillación de sus compañeros estudiantes que llevan barba, incluso aquellos con excepciones registradas. [145]
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{{cite news}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )