Las burlas de Jesús se produjeron varias veces, después de su juicio y antes de su crucifixión según los evangelios canónicos del Nuevo Testamento. Se considera parte de la pasión de Jesús.
Según los relatos del evangelio, Jesús había predicho que se burlarían de él (Mateo 20:19, Marcos 10:34 y Lucas 18:32). La burla de Cristo tuvo lugar en tres etapas: inmediatamente después de su juicio, inmediatamente después de su condena por Poncio Pilato y cuando estaba siendo crucificado.
Las narraciones del Nuevo Testamento sobre cómo se burlan de Jesús están llenas de ironía , mientras que la burla se centra en los roles proféticos y reales de Jesús. [1] [2]
Después de la condena de Jesús por el Sanedrín , algunos le escupieron (Marcos 14:65). Le vendaron los ojos, lo golpearon y luego se burlaron: "¡Profetiza! ¿Quién te golpeó?". (Lucas 22:63). Esto fue hecho por aquellos hombres que "sostuvieron a Jesús" (Lucas 22:63, versión King James ). La Nueva Versión Internacional traduce esto como "los hombres que guardaban a Jesús", pero Joel B. Green toma la frase para referirse a los "principales sacerdotes, los oficiales de la policía del templo y los ancianos" mencionados en el versículo 52. [3 ]
Green sugiere que Jesús sufre la burla típica de los profetas, y que su sufrimiento sugiere su "solidaridad con los agentes de Dios que hablan en nombre de Dios y son rechazados". [3] Susan R. Garrett ve la inclusión de la burla por parte de Marcos como un ejemplo de ironía, ya que Jesús es efectivamente un profeta , en el mismo momento en que se estaba cumpliendo su profecía de que Pedro lo negaría . [4] La tarea profética no siempre se presenta como positiva en la Biblia, [5] [6] [7] y los profetas fueron a menudo blanco de persecución y oposición. [8]
Después de su condena por Poncio Pilato , Jesús fue azotado y burlado por los soldados romanos . Lo vistieron con una túnica "púrpura" (Marcos 15:17) o "escarlata" (Mateo 27:28) que simbolizaba una túnica real ya que la púrpura era un color real , le pusieron una corona de espinas en la cabeza que simbolizaba una corona real, y puso en su mano un bastón que simbolizaba un cetro. Se arrodillaron ante él y dijeron: "¡Salve, rey de los judíos!" (Mateo 27:29). Esto se hizo como una burla del reinado de Jesús. Después de esto, le escupieron y le golpearon repetidas veces en la cabeza con el bastón. [9]
Peter Leithart señala que al final de la escena, los soldados "invierten toda la coronación con una anti-coronación. Escupen con desprecio en lugar de arrodillarse en reverencia, quitan el cetro de la mano de Jesús y golpean con él su cabeza coronada, le quitan el el manto escarlata y reemplácelo con el manto de Jesús". Leithart continúa sugiriendo que, en este punto, los romanos "quitan el velo de la ironía y revelan lo que realmente piensan" sobre los judíos y su Dios. [10]
Robert J. Miller sugiere que el relato del evangelio es profundamente irónico ya que Jesús está ejerciendo su reinado a través de la sumisión y el sufrimiento: "los legionarios romanos , sin saberlo, han promovido los propósitos secretos de Dios al vestir a Jesús como un rey". [11] De hecho, la ironía opera en dos niveles. James L. Resseguie señala que hay ironía verbal en la forma en que los soldados "se burlan de Jesús como un fracaso lamentable y un rey fingido" (es decir, los soldados mismos están siendo irónicos), así como una ironía dramática en el hecho de que los lectores "saben que la aclamación suena cierta en formas que los soldados no podrían entender." [12]
Lucas 23:11 también menciona que " Herodes y sus soldados se burlaban de él" ( Nueva Versión Estándar Revisada ).
Jesús también fue objeto de burla mientras estaba en la cruz . Según Marcos 15:29-30, esto lo hicieron los que pasaban y lo insultaban y le decían que bajara de la cruz. Marcos 15:31-32 señala que "los principales sacerdotes y los maestros de la ley" también se burlaban de él entre ellos, diciendo: "¡A otros salvó, pero a sí mismo no puede salvarse! Que este Mesías, este rey de Israel, Baja ahora de la cruz, para que veamos y creamos". Finalmente, los crucificados con Jesús también lo insultaron (Marcos 15:32).
Lucas 23:36–37 menciona las burlas de los soldados romanos: "Los soldados también se burlaban de él, acercándose y ofreciéndole vino agrio, y diciendo: '¡Si eres el rey de los judíos, sálvate a ti mismo!'" ( Nueva Versión Estándar Revisada) ). En Mateo 27:42 la gente, el sacerdote y los ancianos se burlan de Jesús y le gritan mientras está colgado en la cruz: "A otros salvó; que se salve a sí mismo, si es el Cristo, el escogido de Dios". [13]
Según Lucas 23,39, un criminal a su izquierda, que estaba colgado junto con Jesús en la cruz, le lanzó insultos: "¿No eres tú el Mesías? ¡Sálvate a ti mismo y a nosotros!". [14]
Así, mientras que la primera etapa implica burla por parte de los judíos y la segunda etapa, burla por parte de los gentiles, la tercera etapa tiene ambas juntas. [15] Leithart señala que en este punto "judíos y gentiles, gobernadores y criminales, escribas y plebeyos, toda la humanidad se une en un solo coro de blasfemia". [10]
Timothy C. Gray señala que en el Evangelio de Marcos, la burla de Jesús en la cruz "retoma los dos cargos formulados contra Jesús en su juicio": en primer lugar, que Jesús "amenazó el templo con la destrucción" (14:58 y 15). :29); en segundo lugar, que Jesús "afirmó ser el Mesías" (14:61–62 y 15:31–32). [dieciséis]
Peter Leithart sostiene que en la persona de Jesús, Dios mismo fue objeto de burla. Sugiere que "para Mateo, la cruz se trata principalmente de la burla del hombre de Dios", y señala que si bien Pablo dice en Gálatas 6:7 que "de Dios no se burla", esto se debe precisamente a que Dios ha sido burlado. [10]
Muchos cristianos ven el sufrimiento de Jesús como algo redentor . Francis Foulkes sostiene que el énfasis en el Nuevo Testamento está en que el sufrimiento y la muerte de Jesús son "para nosotros". [17] De esta manera, algunos cristianos ven la burla que Jesús soportó como algo soportado en su nombre. Por ejemplo, Philip Bliss escribió en su himno "¡Aleluya! ¡Qué Salvador!":
Soportando vergüenza y burlándose groseramente,
En mi lugar condenado estuvo;
Selló mi perdón con Su sangre.
¡Aleluya! ¡Qué Salvador! [18]
Muchos cristianos también ven la burla de Jesús en los cánticos de los siervos, como en Isaías 50:6, donde
Di mi espalda a los que golpean,
y mis mejillas a los que arrancan la barba;
No escondí mi rostro de la vergüenza y de los esputos.
Lo cual contrasta notablemente con el siguiente versículo que mira hacia el futuro, Isaías 50:7.
Gracias a la ayuda del Señor Soberano,
no seré deshonrado.
Por eso he puesto mi rostro como pedernal,
y sé que no seré avergonzado.
La escena en la que Jesús fue burlado mientras estaba en la cruz, es también una manifestación de la misericordia de Dios a través de Jesús, quien es burlado, humillado y dolorido. Dos hombres fueron crucificados al mismo tiempo que Jesús, uno a su derecha y otro a su izquierda (Mateo 27:38, Marcos 15:27–28,32, Lucas 23:33, Juan 19:18), lo que Marcos interpreta . como cumplimiento de la profecía de Isaías 53:12. Según Mateo y Marcos, respectivamente, ambos "ladrones" se burlaron de Jesús (Mateo 27:44, Marcos 15:32); Lucas sin embargo, menciona que:
39 Uno de los malhechores que estaban allí colgados injuriaba a Jesús, diciendo: "¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros".40 Pero el otro, reprendiéndolo, le dijo: "¿No tienes temor de Dios, porque estás sujeto a la misma condenación? 41 Y en verdad, hemos sido condenados con justicia, porque la sentencia que recibimos corresponde a nuestros crímenes, pero este hombre no ha hecho nada criminal."42 Entonces dijo: "Jesús, acuérdate de mí cuando vengas a tu reino".43 Él le respondió: "En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso". 23:39–43
Jesús prometió a este ladrón que estaría con él en el Paraíso, frente a quienes se burlaban de él. Dios salva por Jesús, porque Dios está lleno de misericordia, misericordia revelada por Jesucristo, que dice a un ladrón: "Hoy estarás conmigo en el paraíso". [19]
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