La batalla de Farsalia fue la batalla decisiva de la Guerra Civil de César, que se libró el 9 de agosto del 48 a. C. cerca de Farsalia, en Grecia central . Julio César y sus aliados se formaron frente al ejército de la República romana bajo el mando de Pompeyo . [6] Pompeyo tenía el respaldo de la mayoría de los senadores romanos y su ejército superaba significativamente en número a las veteranas legiones cesarianas.
Presionado por sus oficiales, Pompeyo se enfrentó a regañadientes a la batalla y sufrió una derrota aplastante, por lo que finalmente huyó del campamento y de sus hombres, disfrazado de ciudadano común. Finalmente, logró llegar a Egipto , donde fue asesinado a su llegada por orden de Ptolomeo XIII . [7]
Tras el inicio de la Guerra Civil , César había capturado Roma, obligado a Pompeyo y sus aliados a retirarse de Italia y derrotado a los legados de Pompeyo en España. [8] En la temporada de campaña del 48 a. C., César cruzó el Adriático y avanzó sobre Dirraquio. Allí, la sitió , pero fue derrotado. [9]
César se retiró entonces hacia el este, a Tesalia, en parte para liberar a uno de sus legados del ataque de las fuerzas de Metelo Escipión que llegaban de Siria. Sitió Gomphi después de que esta se resistiera a él. Pompeyo lo persiguió, tratando de salvar a Italia de la invasión concluyendo la guerra en suelo griego, para evitar que César derrotara a las fuerzas de Metelo Escipión que llegaban de Siria, y bajo la presión de sus aliados demasiado confiados que lo acusaron de prolongar la guerra para extender su mando. [10] [11]
La batalla decisiva tuvo lugar el 9 de agosto del año 48 a. C. según el calendario republicano . [12]
La ubicación del campo de batalla fue durante mucho tiempo objeto de controversia entre los estudiosos. El propio César, en sus Commentarii de Bello Civili , menciona pocos topónimos; [13] y aunque los autores modernos llaman a la batalla Pharsalos, cuatro escritores antiguos – el autor del Bellum Alexandrinum (48.1), Frontinus ( Strategemata 2.3.22), Eutropius (20) y Orosius (6.15.27) – colóquelo específicamente en Palae pharsalus (el "Viejo" Pharsalus). Estrabón en su Geographica ( Γεωγραφικά ) menciona tanto el antiguo como el nuevo Pharsaloi, y señala que el Thetideion, el templo de Tetis al sur de Scotoussa, estaba cerca de ambos. En 198 a. C., durante la Segunda Guerra Macedónica , Filipo V de Macedonia saqueó Palefarsalos ( Livio , Ab Urbe Condita 32.13.9), pero dejó intacta la nueva Farsalos. Estos dos detalles tal vez implican que las dos ciudades no eran vecinas cercanas. Muchos eruditos, Por lo tanto, al no estar seguro del sitio de Palefarsalos, siguió a Apiano (2.75) y situó la batalla del 48 a. C. al sur del Enipeo o cerca de Farsalos (la actual Farsala ). [14] Entre los eruditos que defienden el lado sur se encuentran Béquignon (1928) , Bruère (1951) y Gwatkin (1957).
Sin embargo, cada vez más investigadores han defendido su ubicación en el lado norte del río. Entre ellos se encuentran Perrin (1885), Holmes (1908), Lucas (1921), Rambaud (1955), Pelling (1973), Morgan (1983) y Sheppard (2006). John D. Morgan, en su obra definitiva "Palae-pharsalus – the Battle and the Town", [15] muestra que Palaepharsalus no puede haber estado en Palaiokastro, como pensaba Béquignon (un sitio abandonado hacia el año 500 a. C.), ni en la colina de Fatih-Dzami dentro de los muros de Farsalia, como pensaban Kromayer (1903, 1931) y Gwatkin; y Morgan sostiene que probablemente tampoco se trata de la colina de Khtouri (Koutouri), a unas 7 millas al noroeste de Farsalia en la orilla sur del Enipeus, como pensaban Lucas y Holmes, aunque esa sigue siendo una posibilidad. Sin embargo, Morgan cree que lo más probable es que se tratara de la colina situada justo al este del pueblo de Krini [el] (Krini Larisas, antiguamente Driskoli), muy cerca de la antigua carretera de Larisa a Farsalia. Este yacimiento se encuentra a unas seis millas (9,7 km) al norte de Farsalia y a tres millas al norte del río Enipeo, y no solo tiene restos que datan de la época neolítica, sino también signos de habitabilidad en el siglo I a. C. y posteriores. La identificación parece estar confirmada por la ubicación de un lugar mal escrito "Palfari" o "Falaphari" que aparece en un mapa de ruta medieval de la carretera justo al norte de Farsalia. Morgan sitúa el campamento de Pompeyo a una milla al oeste de Krini, justo al norte del pueblo de Avra (antiguamente Sarikayia), y el campamento de César a unas cuatro millas al este-sureste del de Pompeyo. Según esta reconstrucción, por tanto, la batalla no tuvo lugar entre Farsalia y el río, como escribió Apiano, sino entre Farsalia el Viejo y el río.
Una nota al margen interesante sobre Palaefarsalia es que a veces se la identificaba en fuentes antiguas con Ftía , el hogar de Aquiles . [16] Cerca de la Antigua y la Nueva Farsalia había un "Tetideion" , o templo dedicado a Tetis , la madre de Aquiles . Sin embargo, Ftía , el reino de Aquiles y su padre Peleo , se identifica más habitualmente con el valle inferior del río Esperqueo , mucho más al sur. [17] [18]
Aunque los historiadores modernos a menudo la llaman la Batalla de Farsalia, este nombre rara vez se usaba en las fuentes antiguas. César simplemente lo llama proelium en Thessaliā ("batalla en Tesalia"); Marco Tulio Cicerón e Hircio la llaman Pharsālicum proelium ("batalla farsálica") o pugna Pharsālia ("batalla farsalia"), y otros autores también utilizan expresiones similares. Pero Hircio (si es el autor de De Bello Alexandrino ) también se refiere a que la batalla tuvo lugar en Palaepharsalus , y este nombre también aparece en Estrabón , Frontino , Eutropio y Orosio . Lucano en su poema sobre la Guerra Civil utiliza regularmente el nombre Farsalia , y este término también lo utilizan el personificador de Livio y Tácito. [19] Las únicas fuentes antiguas que hacen referencia a la batalla como ocurrida en Farsalia son un cierto calendario conocido como Fasti Amiternini y los autores griegos Plutarco , Apiano y Polieno . [19] Por lo tanto, algunos eruditos han argumentado que "Farsalia "sería un nombre más preciso para la batalla que Farsalia. [20]
El número total de soldados de cada bando es desconocido porque los relatos antiguos de la batalla se centraban principalmente en dar solo el número de legionarios italianos, considerando a los contingentes aliados no ciudadanos como inferiores e intrascendentes. [21] Según César, su propio ejército incluía 22.000 legionarios romanos distribuidos en 80 cohortes (8 legiones), junto con 1.000 jinetes galos y germánicos. Todas las legiones de César estaban insuficientes; algunas solo tenían alrededor de mil hombres en la época de Farsalia, debido en parte a las pérdidas en Dirraquio y en parte al deseo de César de avanzar rápidamente con un cuerpo seleccionado en lugar de un movimiento pesado con un gran ejército. [22] Otra fuente añade que había reclutado infantería ligera griega de Dolopia , Acarnania y Etolia ; estos no sumaban más que unos pocos miles. [23] César, Apiano y Plutarco dan a Pompeyo un ejército de 45.000 infantes romanos. Osorius describe a Pompeyo con 88 cohortes de infantería romana, que con su fuerza máxima ascenderían a 44.000 hombres, mientras que Brunt y Wylie estimaron que la infantería romana de Pompeyo contaba con 38.000 hombres, y Greenhalgh dijo que contenían un máximo de 36.000. [24] [ii]
Pompeyo tenía su mayor ventaja en sus tropas auxiliares, y en particular en su caballería, todas ellas muy superiores en número a las de César. [27] Parece que tenía a su disposición entre 5.000 y 7.000 jinetes, y miles de arqueros, honderos y soldados de infantería ligera en general. [28] Todos ellos formaban un grupo notablemente diverso, que incluía jinetes galos y germánicos junto con todos los pueblos políglotas del este, es decir, griegos , tracios y anatolios de los Balcanes y sirios , fenicios y judíos del Levante. A esta fuerza heterogénea, Pompeyo añadió jinetes reclutados entre sus propios esclavos. [29] Muchos de los extranjeros servían bajo sus propios gobernantes, ya que más de una docena de déspotas y reyezuelos bajo la influencia romana en el este eran clientes personales de Pompeyo y algunos eligieron asistir en persona o enviar apoderados. [27]
César tenía consigo las siguientes legiones:
La mayor parte del ejército de César en Farsalia estaba formada por sus veteranos de las Guerras de las Galias: tropas muy experimentadas, curtidas en la batalla y absolutamente devotas a su comandante.
Los dos generales desplegaron sus legiones en las tradicionales tres líneas ( triple acies ), con el flanco derecho de Pompeyo y el izquierdo de César descansando sobre el río Enipeo . [30] Como el arroyo proporcionaba suficiente protección a ese lado, Pompeyo movió casi toda su caballería, arqueros y honderos hacia la izquierda, para aprovechar al máximo su fuerza numérica. [31] Solo una pequeña fuerza de 500 a 600 jinetes pónticos y algo de infantería ligera capadocia fue colocada en su flanco derecho. [32] Pompeyo colocó sus legiones más fuertes en el centro y las alas de su línea de infantería, y dispersó a unos 2.000 veteranos reenganchados por toda la línea para inspirar a los menos experimentados. [33] Las cohortes pompeyanas estaban dispuestas en una formación inusualmente densa, de 10 hombres de profundidad: su tarea era simplemente atar la infantería enemiga mientras la caballería de Pompeyo, su clave para la victoria, barría el flanco y la retaguardia de César. [34] La columna de legiones fue dividida bajo el mando de tres subordinados, con Léntulo a cargo de la izquierda, Escipión del centro y Ahenobarbo de la derecha. [35] [iii] A Labieno se le confió el mando de la carga de caballería, [37] mientras que el propio Pompeyo tomó posición detrás del ala izquierda para supervisar el curso de la batalla. [38]
César también desplegó a sus hombres en tres líneas, pero, al verse superado en número, tuvo que reducir sus filas a una profundidad de sólo seis hombres, para igualar el frente presentado por Pompeyo. Su flanco izquierdo, que descansaba sobre el río Enipeo, consistía en su desgastada legión IX, complementada por la legión VIII, estas estaban comandadas por Marco Antonio . La VI, XII, XI y XIII formaban el centro y estaban comandadas por Domicio , luego vino la VII y a su derecha colocó su legión favorita X, dando a Sila el mando de este flanco; César mismo tomó su posición a la derecha, frente a Pompeyo. Al ver la disposición del ejército de Pompeyo, César se sintió incómodo y redujo aún más su tercera línea para formar una cuarta línea a su derecha: esto para contrarrestar el ataque de la caballería enemiga, que sabía que su caballería numéricamente inferior no podría resistir. Dio a esta nueva línea instrucciones detalladas sobre el papel que desempeñarían, insinuando que sobre ellos descansaría la suerte del día, y dio órdenes estrictas a su tercera línea de no atacar hasta que se les ordenara específicamente.
Según César, había una distancia considerable entre los dos ejércitos. [39] Pompeyo ordenó a sus hombres que no cargaran, sino que esperaran hasta que las legiones de César se encontraran en un lugar cercano; el consejero de Pompeyo, Cayo Triario, creía que la infantería de César se fatigaría y caería en desorden si se veía obligada a cubrir el doble de la distancia esperada de una marcha de batalla. Además, se esperaba que las tropas estacionarias pudieran defenderse mejor contra los lanzamientos de pila . [40] Al ver que el ejército de Pompeyo no avanzaba, la infantería de César bajo el mando de Marco Antonio y Cneo Domicio Calvino comenzó el avance. Cuando los hombres de César se acercaron a la distancia de lanzamiento, sin órdenes, se detuvieron para descansar y reagruparse antes de continuar la carga; [41] La línea derecha y central de Pompeyo se mantuvieron mientras los dos ejércitos chocaban.
Mientras la infantería de Pompeyo luchaba, Labieno ordenó a la caballería pompeyana de su flanco izquierdo que atacara a la caballería de César; como se esperaba, lograron hacer retroceder a la caballería de César. César reveló entonces su cuarta línea de infantería oculta y sorprendió a la carga de caballería de Pompeyo; los hombres de César recibieron la orden de saltar y usar sus pila para atacar a la caballería de Pompeyo en lugar de derribarla. La caballería de Pompeyo entró en pánico y sufrió cientos de bajas, cuando la caballería de César se acercó [42] y cargó contra ellos. Después de no poder reorganizarse, el resto de la caballería de Pompeyo se retiró a las colinas, dejando el ala izquierda de sus legiones expuesta a las tropas ocultas mientras la caballería de César giraba alrededor de su flanco. César ordenó entonces a su tercera línea, que contenía a sus veteranos más curtidos en la batalla, que atacara. Esto rompió las tropas del ala izquierda de Pompeyo, que huyeron del campo de batalla. [43]
Después de derrotar a la caballería de Pompeyo, César lanzó su última línea de reservas [44] , un movimiento que en este punto significaba que la batalla estaba más o menos decidida. [ cita requerida ] Pompeyo perdió la voluntad de luchar cuando vio que tanto la caballería como las legiones bajo su mando rompían la formación y huían de la batalla, y se retiró a su campamento, dejando al resto de sus tropas en el centro y el flanco derecho a su suerte. Ordenó a los auxiliares de la guarnición que defendieran el campamento mientras reunía a su familia, cargaba oro y se quitaba la capa de general para escapar rápidamente. [ cita requerida ] Como el resto del ejército de Pompeyo estaba confundido, César instó a sus hombres a terminar el día derrotando al resto de las tropas de Pompeyo y capturando el campamento pompeyano. Cumplieron con sus deseos; después de acabar con los restos de los hombres de Pompeyo, atacaron furiosamente los muros del campamento. Los tracios y los demás auxiliares que quedaron en el campamento pompeyano, en total siete cohortes, defendieron valientemente, pero no pudieron rechazar el asalto. [43]
César había obtenido su mayor victoria, afirmando que sólo había perdido unos 200 soldados y 30 centuriones y calculando que las pérdidas de los optimates ascendieron a 60.000 hombres. [5] Estas cifras parecen sospechosamente exageradas, ya que Apiano sugiere que las pérdidas de los cesarianos ascendieron a 1.200 hombres y las de los pompeyanos a 6.000. En su historia de la guerra, César elogiaba la disciplina y la experiencia de sus propios hombres, y recordaba a cada uno de sus centuriones por su nombre. También cuestionó la decisión de Pompeyo de no cargar. [45]
Pompeyo, desesperado por la derrota, huyó con sus consejeros a Mitilene y de allí a Cilicia, donde celebró un consejo de guerra; [46] al mismo tiempo, Catón y sus partidarios en Dirraquio intentaron primero entregar el mando a Marco Tulio Cicerón , quien se negó y decidió en cambio regresar a Italia. [11] Luego se reagruparon en Corcira y desde allí fueron a Libia. [46] Otros, incluido Marco Junio Bruto, pidieron el perdón de César, viajando por pantanos hasta Larisa, donde César lo recibió amablemente en su campamento. [47] El consejo de guerra de Pompeyo decidió huir a Egipto, [48] que el año anterior le había proporcionado ayuda militar. [7]
Tras la batalla, César capturó el campamento de Pompeyo y quemó su correspondencia. Luego anunció que perdonaría a todos los que pidieran clemencia. Las fuerzas navales pompeyanas en el Adriático e Italia en su mayoría se retiraron o se rindieron. [11]
Al enterarse de la huida de Pompeyo a Egipto, César continuó persiguiéndolo, primero desembarcando en Asia y llegando a Alejandría el 2 de octubre del 48 a. C., donde se enteró del asesinato de Pompeyo y luego se vio envuelto en una disputa dinástica entre Ptolomeo XIII y Cleopatra . [49]
Paul K. Davis escribió que "la victoria de César lo llevó a la cima del poder, poniendo fin de manera efectiva a la República". [50] La batalla en sí no terminó la guerra civil, pero fue decisiva y le dio a César un impulso muy necesario en legitimidad. Hasta entonces, gran parte del mundo romano fuera de Italia apoyaba a Pompeyo y sus aliados debido a la extensa lista de clientes que tenía en todos los rincones de la República. Después de la derrota de Pompeyo, los antiguos aliados comenzaron a alinearse con César, ya que algunos llegaron a creer que los dioses lo favorecían, mientras que para otros era simplemente autoconservación. Los antiguos valoraban mucho el éxito como una señal de favoritismo por parte de los dioses. [ cita requerida ] Esto es especialmente cierto en el caso del éxito ante una derrota casi segura, como experimentó César en Farsalia. Esto le permitió a César aprovechar esta única victoria para crear una enorme red de clientes dispuestos a asegurar mejor su control sobre el poder y obligar a los optimates a un casi exilio en busca de aliados para continuar la lucha contra César. [ cita requerida ]
La batalla da nombre a las siguientes preocupaciones artísticas, geográficas y comerciales:
En Los tres mosqueteros de Alexandre Dumas , el autor hace referencia a la supuesta orden de César de que sus hombres intentaran cortar las caras de sus oponentes, pues su vanidad supuestamente era más valiosa para ellos que sus vidas. [51]
En la película Cleopatra de Mankiewicz de 1963 , el período inmediatamente posterior a Farsalia se utiliza como escena de apertura para poner en marcha la acción. [52]
Consultadoel 12 de septiembre de 2020.
Las lamentables reflexiones de Rex Harrison sobre el campo de Farsalia en la escena inicial de
Cleopatra.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )