Judíos en Bielsko-Biała ( en alemán : Juden in Bielitz-Biala ; en hebreo : הקהילה היהודית בילסקו ביאלה ) es una sociedad judía con sede en Bielsko-Biała , Polonia . En la actualidad, su área de actividad abarca Cieszyn Silesia y el oeste de la Pequeña Polonia , incluida la ciudad de Oświęcim ( en alemán : Auschwitz ).
La ciudad de Bielsko ( en alemán : Bielitz ) y la ciudad de Biała ( en alemán : Biala ) son dos ciudades separadas una al lado de la otra. Ambas ciudades están separadas solo por el río Biala, que solía ser la frontera entre el Reino de Bohemia y el Reino de Polonia (1327-1526), entre la monarquía de los Habsburgo y el Reino de Polonia (1526-1772), entre Silesia austríaca y Galicia bajo el Imperio austríaco (1772-1918) y entre el Voivodato de Silesia y el Voivodato de Cracovia bajo la Segunda República Polaca (1918-1939). La frontera entre los países y regiones también se convirtió en la línea convencional que separa la influencia del judaísmo reformista alemán en Silesia del judaísmo ortodoxo y el jasidismo prevalecientes en Galicia. Las ciudades se fusionaron en 1951. [1]
En la Edad Media , los judíos aparecieron en Cieszyn, Silesia, como comerciantes de paso. Se establecieron definitivamente en Cieszyn en el siglo XVII. A mediados del siglo XVIII, los primeros judíos se establecieron en Bielsko y estuvieron sujetos a la comunidad judía de Cieszyn durante un siglo. Los seguidores del judaísmo se establecieron en la ciudad debido a su atractivo económico. La proximidad de la frontera con el Reino de Polonia, con Prusia y con la Alta Hungría fue una ventaja para el comercio y en 1772, cuando el sur de la Pequeña Polonia junto con Lipnik-Biala se unieron a Austria , la economía de la ciudad comenzó a florecer. Además, la patente de tolerancia emitida por José II el 15 de diciembre de 1781 amplió el alcance de las actividades relacionadas con la artesanía disponibles para los judíos y les permitió establecer fábricas textiles. Al mismo tiempo, impuso la obligación de los judíos de aprender y utilizar el idioma alemán. Otro edicto de 1787 obligó a los judíos a adoptar nombres y apellidos alemanes. Como resultado de estas acciones, los judíos locales comenzaron a adoptar la cultura alemana y a apoyar al partido liberal alemán, lo que creó condiciones favorables para el proceso de asimilación con los demás habitantes de la ciudad y, más tarde, para la adopción de los ideales de la Haskalah . Hasta 1849, los entierros de los judíos de Bielsko se celebraron en el cementerio judío de Cieszyn . La comunidad judía de Bielsko se convirtió en una entidad jurídica autónoma el 27 de diciembre de 1865. Adoptó el nombre de Israelitische Kultusgemeinde in Bielitz . Después de la desintegración del Imperio austrohúngaro , las autoridades del voivodato de Silesia reconocieron el estatuto polaco de la comunidad y aprobaron su nuevo nombre: Żydowska Gmina Wyznaniowa w Bielsku (Comunidad judía de Bielsko). Este nombre se utilizó hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial en septiembre de 1939 , cuando la ciudad fue incorporada a la Alemania nazi y el nombre de la Comunidad Judía fue cambiado a Ältestenrat der jüdischen Gemeinde in Bielitz (Consejo de Ancianos de la Comunidad Judía en Bielsko). En febrero de 1945, inmediatamente después de la ofensiva del ejército soviético , se formó un Komitet Żydowski w Bielsku ( Comité de Judíos en Bielsko), que luego pasó a llamarse Congregación de la Fe Judía (en polaco: Kongregacja Wyznania Mojżeszowego) en 1946. En 1995 adoptó su nombre de antes de la guerra: Gmina Wyznaniowa Żydowska w Bielsku-Białej (Comunidad Judía en Bielsko-Biała). [2] [3] [4]
La comunidad judía de Bielsko era muy importante y fue pionera en muchas actividades en la frontera entre el mundo de los judíos ortodoxos polacos y los judíos reformados asimilados a Alemania. La primera asociación filantrópica “ B'nai B'rith ” en el Imperio austrohúngaro se fundó en Bielsko en 1889. La Ilustración judía ( Haskalah ) se estaba desarrollando rápidamente aquí, algunos rabinos de Bielsko se convirtieron en profesores en seminarios progresistas en Wrocław y Berlín . El profesor Michael Berkowicz, que vivía en Bielsko, era amigo de Theodor Herzl y escribió una primera traducción al hebreo de su manifiesto sionista “ Der Judenstaat ”. [5] [4]
El porcentaje de judíos en la población total de la ciudad se mantiene cerca del 20%. En 1921 había 3.982 judíos, en 1928, 4.520, en 1930, 5.200 y en 1939 su número superó los 5.000. [6]
El cementerio judío de Bielsko es el único en Polonia donde están enterrados junto a judíos musulmanes (soldados de la Primera Guerra Mundial ) y cristianos (de matrimonios mixtos). [7]
Los rabinos progresistas y oficiales más importantes fueron: Hirsch Heinrich Morgenstern, Dr. Lazar Frankfurter (1865-1874), Dr. Wolf Lesser (1875-1882), Dr. Adolf Kurrein (1882-1888), Dr. Saul Horowitz (1888-1896), Dr. Markus Steiner (1896-1939). Los rabinos ortodoxos más importantes fueron: Jecheskiel Paneth, Menachem Mendel Stern, Moshe Stern, Izak Stern. [5] [8]
En sus orígenes, Biała era una aldea junto al cercano pueblo de Lipnik , cuyos habitantes eran principalmente artesanos o fabricantes de telas. A finales del siglo XVII, Biała estaba habitada por judíos. En aquella época, los judíos solían tener cuatro casas y tenían una colonia que estaba relacionada con la mansión del señorío de los gobernadores del distrito. Arrendaban una taberna, una cervecería y, como los artesanos locales, desarrollaban su negocio textil. En el siglo XVIII, en Biała y Lipnik había más de 100 judíos, lo que constituía aproximadamente el 20% de la población total. En los registros de la cámara de aduanas de Biała de 1763 hay numerosos nombres de los judíos que cruzaron la frontera entre la provincia de Cracovia y la Silesia austríaca . En 1765, Biała estaba habitada por 250-350 judíos, lo que constituía el 20% de la población total. En 1870, el número de judíos se estimó en 270 personas. En 1849, al igual que en la vecina Bielsko, también en Biała se construyó un nuevo cementerio judío (hoy calle Wyzwolenia). En la década de 1860 llegaron a Biała numerosos inmigrantes judíos nuevos, principalmente de la Alta Hungría ( Eslovaquia ) y la Alta Silesia . En 1870, la comunidad judía contaba con 500 miembros. En 1865, los judíos locales decidieron separarse de la comunidad de Oświęcim y presentaron un proyecto de estatuto a las autoridades. Eran en su mayoría judíos progresistas, que se basaban en la tradición de la Haskalah alemana . Participaban en la vida social y política de la ciudad, considerándose sus ciudadanos de derecho. [5] [9]
La comunidad religiosa oficial estaba formada por judíos con una visión liberal y conservadora del judaísmo. La comunidad ortodoxa y jasídica asistía a sus propias escuelas religiosas (cheders) y tutores privados. La falta de oportunidades de cooperación con el rabino liberal Dr. Glaser hizo que los jasidim trajeran a un rabino jasídico, Aron Halberstam (de la dinastía jasídica Sanz ), a Biala. Los jasidim no asistían a la sinagoga progresista oficial. Cuando Halberstam llegó a Biala en 1889, solían reunirse en su casa privada, al principio sinagoga, en Biala, calle Listopada 11 63b. Más tarde, Salo Kalfus puso a disposición su propia casa de vecindad en la calle Szpitalna como sinagoga ortodoxa. Para mantener su sinagoga, los jasidim de Biala, junto con el rabino Halberstam, crearon en 1912 una asociación religiosa para Ahawas Thora (El amor a la Torá). Halberstam luchó con devoción contra las desviaciones de la tradición, incluso las menores. En Galicia se le consideraba un experto destacado en la ley judía y muchos rabinos ortodoxos le pedían consejo. La comunidad jasídica de Biala estaba bien organizada y profundamente arraigada en la tradición de sus antepasados, a pesar de la proximidad geográfica de la influencia de los judíos liberales alemanes. [5] [9]
Después del final de la Primera Guerra Mundial, Biala regresó a la Segunda República Polaca y pasó a formar parte del Voivodato de Cracovia .
En 1934, la comunidad judía oficial decidió cambiar la liturgia de la ashkenazi a la sefardí . El cambio fue realizado por el rabino Dr. Samuel Hirschfeld, quien era el líder del Mizrachi de Silesia (sionismo religioso) . El rabino Hirschfeld dijo: Nosotros los judíos, los sionistas, somos muy inconsistentes. Extrañamos nuestra antigua patria Erez Israel . Construimos sinagogas al estilo oriental, escribimos libros y poemas en los que extrañamos el olor de las frutas y especias orientales. Nos deleitamos con la música oriental y el antiguo idioma hebreo. Pero en nuestras sinagogas todavía tenemos la liturgia germano-ashkenazi . No es consistente. Si nos acercamos a nuestras fuentes orientales, debemos aceptar la liturgia sefardí que está más cerca de nuestras raíces . [5]
En 1938 en Biala había 25.867 habitantes, de los cuales 3.977 eran judíos, lo que constituía el 15,4% de la población total. [9]
Los rabinos oficiales más importantes fueron: el Dr. Nathan Glaser (1878-1914), el Dr. Abraham Mark (1918-1926) y el Dr. Samuel Hirschfeld (1926-1939). El rabino ortodoxo más importante fue Aron Halberstam, de la dinastía jasídica Sanz . [5]
En 1936, la organización deportiva judía local Maccabi organizó la celebración oficial del 40 aniversario de su creación. Por lo tanto, parecería que la asociación se estableció en 1896 (Israelitische Turnverein) y el Dr. Filip Türk escribió en el periódico judío “Tygodnik Żydowski” que la asociación debe ser acreditada con el mérito histórico, ya que fue la primera asociación gimnástica judía en Europa que allanó el camino para la regeneración física de los judíos polacos . [10] Entre los patrocinadores de las celebraciones debemos mencionar al presidente de la Unión Global Makkabi , Alfred Mond, primer barón Melchett , y al presidente de la Unión Makabi en Polonia, el miembro del parlamento Henryk Rosmarin. La literatura moderna sobre el tema sugiere que la primera asociación deportiva judía, Gymnastieken Athletiekvereeniging Attila , se estableció en abril de 1898 en Groningen . La segunda asociación, la Zionistischer Turnverein Makabi , se fundó en Philippopel (Bulgaria) en junio de 1898 y la tercera, la Israelitischer Turnverein, creada en Bielsko en diciembre del mismo año. Aunque no se sabe con certeza la fecha exacta, los indiscutibles pioneros del deporte judío en Bielsko hicieron que los maskilim locales se sintieran orgullosos. En sus estatutos, la asociación formuló su objetivo de promover el ejercicio gimnástico y la actividad deportiva intensa. Después de 1918, la asociación pasó a llamarse Bielitz-Bialaer Jüdischer Turnverein (Asociación Judía de Gimnasia de Bielsko-Biala). En 1925, el club volvió a llamarse Asociación Judía de Gimnasia y Deportes de Bielsko-Biala Maccabi. La sede del club estaba situada en Bielsko, en la calle Kolejowa 21 (hoy Barlickiego). Aunque el nombre y la dirección se referían específicamente a Bielsko, la asociación también atraía a judíos de Biala. Los deportistas judíos de Bielsko-Biała practicaban principalmente fútbol, natación, waterpolo, gimnasia, montañismo y esquí de montaña. En 1929 se construyó aquí el primer chalet de montaña judío del mundo. [5]
El 3 de septiembre de 1939, la Alemania nazi ocupó Bielsko. Más del 50% de los judíos huyeron de la ciudad del 1 al 3 de septiembre hacia el este de Polonia, a Cracovia , Lviv y sus alrededores. Querían esperar allí hasta el final de la guerra. Sin embargo, el 17 de septiembre de 1939, los soviéticos invadieron Polonia . Esto provocó la tragedia de muchos judíos de Bielsko. La mayoría de ellos eran judíos austríacos progresistas que hablaban solo alemán y se oponían a la ideología comunista. Esto despertó la sospecha de la NKVD soviética y muchos de ellos fueron asesinados o encarcelados por los soviéticos en Siberia . Así murió el rabino de Bielsko, el Dr. Markus Steiner, que no parecía un judío ortodoxo y solo sabía alemán. Los rusos no creen que sea un rabino de Polonia y enviado a Siberia . Lamentablemente, murió en un vagón de tren y fue arrojado al bosque. La ciudad de Biała fue nombrada Bielitz Ost y se incorporó a Bielitz (Bielsko). En Bielitz Ost, las autoridades nazis alemanas organizaron un gueto. En la primavera de 1942, el gueto fue liquidado y los judíos fueron reasentados en el gueto central de Silesia en Sosnowiec y asesinados en el campo de concentración de Auschwitz . Los últimos judíos de Bielitz fueron desplazados en la primavera de 1942 y solo unas 30 familias de matrimonios mixtos ( Mischling ) permanecieron en la ciudad. Después de la guerra, 3.500 judíos fueron registrados en el Comité Judío de Bielsko entre febrero de 1945 y 1950. También había prisioneros judíos enfermos del campo de Auschwitz liberado en enero de 1945. Se han conservado relaciones y cartas en las que los judíos mencionaron que la ciudad después de la guerra era amigable y segura para los judíos. Un gran orfanato judío funcionó en la ciudad. [11] [3]
La Comunidad Judía de Bielsko-Biała es miembro de la Unión de Comunidades Religiosas Judías de Polonia . Actualmente cuenta con varias decenas de miembros. La Comunidad tiene una casa de oración activa en su sede. Las reuniones se celebran durante las festividades judías y eventos importantes. La sede también cuenta con la Biblioteca Salomon Halberstam y un archivo. También hay una sinagoga activa Chevra Lomdei Mishnayot en Oświęcim que pertenece al Centro Judío de Auschwitz . La Comunidad Judía de Bielsko-Biała recuperó la sinagoga del Estado polaco para restaurarla y la donó al Centro Judío de Auschwitz para sus fines estatutarios. [12] La Comunidad se ocupa de los cementerios judíos en: Bielsko-Biała (el único que aún funciona), Andrychów , Cieszyn (antiguo y nuevo), Kęty , Milówka , Oświęcim , Skoczów , Ustroń , Wadowice , Zator y Żywiec . Cada año, la comuna organiza numerosos encuentros, conferencias, giras y conciertos relacionados con la historia y la cultura de los judíos de su zona. [13] [14] [15] [16]
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