Un badchen o badkhn ( yiddish : בּדחן , pronunciado y a veces escrito batkhn ) es un tipo de animador de bodas profesional judío asquenazí , poeta, payaso sagrado y maestro de ceremonias originario de Europa del Este, con una historia que se remonta al menos al siglo XVI o XVII. El badkhn era una parte indispensable de la boda judía tradicional en Europa que guiaba a la novia y al novio a través de las etapas de la ceremonia, actuaba como maestro de ceremonias y cantaba para la novia, el novio y los suegros con el acompañamiento de músicos klezmer . También tenían un papel tradicional en festividades como Hanukkah o Purim . Hoy en día se encuentran principalmente en comunidades jasídicas .
_postcard.png/1280px-Vortrag_des_Marschelik_(Spassmacher)_postcard.png)
Hay una larga historia de animadores en bodas judías que se remonta a la era talmúdica . [1] [2] El papel tradicional del badkhn de Europa del Este evolucionó a partir de los animadores de bodas judíos medievales y modernos más antiguos, como los lets ( לץ ) o marshelik ( מאַרשעליק , a veces escrito marshalik ), adoptando una nueva forma reconocible en la Polonia del siglo XVII . [3] [4] [5] (Algunas fuentes pueden usar los términos badkhn, lets y marshelik indistintamente, mientras que otras los tratan como distintos. [6] [7] ) El tipo anterior de marshelik guiaba las ceremonias de la boda de una manera más seria, pero el badkhn convirtió el papel en el de un comediante moralista y de información religiosa. [3] [6] En este papel también recurrieron a los juglares y maggids yiddish que habían sido artistas itinerantes en los siglos XV y XVI. [8] La tradición se extendió por toda la Europa judía del Este y parece haber alcanzado su apogeo de popularidad durante el siglo XIX. [3]
Con la emigración desde Europa, incluida la Palestina otomana , a principios del siglo XIX y más tarde a los Estados Unidos , la práctica se extendió a otras partes del mundo. [3] Con el auge de la urbanización y la Haskalah , el papel del badkhn (y sus socios, los músicos klezmer) disminuyó en importancia en la vida judía en la segunda mitad del siglo XIX. [9] Algunos críticos culturales modernos a principios del siglo XX incluso desdeñaron su forma de arte, como Saul M. Ginsburg y Pesach Marek, quienes llamaron al badkhn un "mero manipulador del estado de ánimo en las bodas" que "merecía con creces el bajo estatus que se le acordaba en la sociedad". [10] Judah Leib Cahan dijo que su humor arcano contribuía a la "atmósfera seca" de la vida judía pequeñoburguesa. [10] Por otro lado, algunos badkhns de finales del siglo XIX estaban influenciados por la Ilustración e hicieron de sus ideales una parte de sus actuaciones. [3]
La tradición moderna del badkhn estadounidense fue reconstituida y desarrollada en gran medida en las comunidades jasídicas después de la Segunda Guerra Mundial . [3] Un defensor notable fue Chaim Menachem Mermelstien (nacido en 1920 en Munkacz , fallecido el 7 de noviembre de 1985 en la ciudad de Nueva York), considerado el padre de los batkhones modernos . [ cita requerida ] Rav Shlomo Yaakov Gelbman (1953-2015) fue otro badkhn moderno e historiador de la comunidad Satmar . [11] En este nuevo contexto, el papel del badkhn es más limitado de lo que tradicionalmente era en Europa, y a menudo se realiza junto a un solo tecladista en lugar de una orquesta klezmer. [3] El foco de sus actuaciones también se ha desplazado de la novia al novio. [3]
Tradicionalmente, el badkhn era contratado como animador profesional o semiprofesional para bodas judías y otras ocasiones rituales. No trabajaba solo, sino que trabajaba con músicos klezmer, que eran una especie de animadores judíos profesionales. [3] [12] Algunos badkhns también trabajaban como músicos klezmer en otros contextos, y las familias hereditarias de ambas profesiones a menudo se casaban entre sí. [3] Los badkhns siempre tenían una educación judía bastante rigurosa para poder cumplir con su papel en la boda; muchos también eran rabinos . [3]
En la boda tradicional, el badkhn actuaba como maestro de ceremonias, comediante, guía religioso y varias otras funciones. [3] Se esperaba que generara energía para una fiesta antes y después de la ceremonia, y también que llevara a los invitados en la transición a un tono más serio inmediatamente antes de la ceremonia. [13] [7] Hablaba y cantaba en versos , entrelazando referencias al Talmud y al Tanaj , además de hacer comentarios sarcásticos sobre la vida contemporánea y hacer imitaciones. [3] [13] [5] [14] También dirigía las ceremonias y organizaba la recaudación de dinero en varias etapas de la boda. [15] También era posible que una boda particularmente rica contratara a varios badkhns. [5]
El papel del badkhn también consistía en guiar a los novios a través de las distintas etapas rituales y consuetudinarias de la boda tradicional. Estas a menudo empezaban con una procesión de la comitiva nupcial por las calles hasta la casa de la novia, con el acompañamiento de la banda klezmer y, ocasionalmente, del badkhn. [16] Más tarde, por la mañana, se realizaba otra procesión hasta el lugar donde se iba a celebrar la boda. [16] Las siguientes etapas a menudo se centraban en la novia. En varios lugares, esta fase se denominaba Bazetsn di kale (sentar a la novia), kale bazingn (cantar para la novia) o kale badekns (ponerle el velo a la novia), mientras que el badkhn cantaba versos puntuados por el acompañamiento de los músicos klezmer. [3] [14] [16] A menudo, estos versos incluían descripciones de las responsabilidades de una esposa combinadas con frases como " kalenyu, kalenyu, veyn, veyn, veyn " (oh querida noviecita, llora, llora, llora). [16]
Después de eso, la banda klezmer escoltaba a la pareja hasta el patio de la sinagoga para la parte legal de la ceremonia. [14] [16] Otra etapa era el mazltov o baile de mitzvá , donde el badkhn llamaba a cada mujer presente para abrazar a la novia, [14] hacía que los hombres bailaran simbólicamente con la novia a través de un pañuelo u otras formas rituales para anunciar a los invitados de honor. [16] El badkhn también cantaba versos más alegres durante el banquete de bodas. [16]
Además de las bodas, los badkhns también han tenido tradicionalmente papeles en otras ceremonias o festividades, como Hanukkah o Purim , y para Bris (circuncisión). [1] [2] [5] En Purim en particular, se sabía que los badkhns actuaban en obras o representaciones cortas. [3]
En la actualidad, la tradición de los badkhns existe principalmente en las comunidades jasídicas. Entre los intérpretes actuales se encuentran Motty Ilowitz, Yankel Miller [17] y Yoel Lebowits. [18]
Varias formas de entretenimiento judío moderno que surgieron en el siglo XIX fueron creadas por antiguos badkhns, o se basaron en aspectos de la tradición, incluyendo la canción yiddish , la poesía yiddish , el teatro yiddish y los Broderzingers . [5] [3] El llamado "padre de la poesía yiddish", Eliakum Zunser , fue un antiguo badkhn, al igual que muchos de los primeros actores de las compañías de teatro de Abraham Goldfaden , así como cantantes de cafetería que ahora están olvidados. [3] [13] [19] Las canciones satíricas yiddish de finales del siglo XIX también se basaron en la tradición del badkhn, especialmente en su uso y parodia de la música litúrgica, [20] y muchos artistas pioneros de grabación en idioma yiddish de principios del siglo XX fueron antiguos badkhns, incluidos Solomon Smulewitz y Frank Seiden . [3] Asimismo, un género temprano de música grabada en idioma yiddish incluía parodias de las actuaciones tradicionales del badkhn por parte de actores de teatro yiddish como Gus Goldstein , [21] Julius Guttman, [22] Molly Picon , [23] HI Reissmann, [24] y los mencionados Seiden y Smulewitz. [25] Más tarde, las tradiciones de la comedia judía y el vodevil en el Borscht Belt también se basaron en aspectos de las actuaciones del badkhn. [3]
En el mundo de la literatura judía, los badkhns a menudo aparecían como figuras románticas o coloridas, incluso en las obras de figuras literarias como Lev Levanda , Grigory Isaakovich Bogrov, Ezeldel Kotik, Avrom Ber Gotlober , Pauline Wengeroff y Abraham Cahan . [3]
Con el resurgimiento del klezmer a finales de los años 1970 y principios de los 1980, se renovó el interés por el canto al estilo badkhn entre las bandas de klezmer. La banda revival Kapelye incluyó canciones de ese estilo en sus álbumes Future And Past (1981) y Kapelye's Chicken (1987). [26] El grupo Budowitz , en su intento de recrear el sonido de una boda judía del siglo XIX, también incluyó interpretaciones al estilo badkhn en sus álbumes Mother Tongue (1997) y Wedding without a Bride (2000). [27]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Cyrus Adler y HG Enelow y Joseph Jacobs (1901–1906). "Badhan". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.