El Territorio Amish de Ohio , también conocido simplemente como el País Amish , es la segunda comunidad más grande de Amish (un grupo holandés de Pensilvania ), con un estimado de 84.065 miembros en 2023 según el Centro Young de Estudios Anabautistas y Pietistas en el Elizabethtown College. [2]
El asentamiento Amish más grande de Ohio se centra alrededor del condado de Holmes y en 2023 incluía aproximadamente 39,525 niños y adultos, el segundo más grande del mundo y la mayor concentración de Amish en cualquier condado de EE. UU.; los Amish representan la mitad de la población del condado de Holmes, con miembros de otras denominaciones cristianas anabautistas estrechamente relacionadas , como los menonitas, que también residen allí. [3] La segunda comunidad más grande de Ohio se centra alrededor del condado de Geauga .
El Territorio Amish de Ohio, en el condado de Holmes y sus alrededores, es una de las principales atracciones turísticas del estado y un importante impulsor de la economía de la zona.
La comunidad del condado de Holmes se fundó en 1808 y la comunidad del condado de Geauga en 1886. [4] : 139
En el momento de la fundación del asentamiento del condado de Holmes, había al menos un pueblo considerable de nativos americanos en el extremo norte de lo que se convertiría en el condado de Holmes, cerca del río Killbuck . Jacob Miller y sus hijos, Henry y Jacob, viajaron en 1808 desde el condado de Somerset, Pensilvania, y construyeron una cabaña al noreste del pueblo actual de Sugarcreek en el condado de Tuscarawas. Henry pasó el invierno en el reclamo y los otros dos regresaron a Pensilvania para pasar el invierno. El resto de la familia, incluido el sobrino de Miller, Jonas Stutzman, regresó al año siguiente en un carro Conestoga tirado por un equipo de seis, un viaje que duró un mes. [5] Los Miller se establecieron en Tuscarawas, y Stutzman continuó hasta el área del pueblo actual de Walnut Creek , aproximadamente cinco millas al oeste, y construyó una cabaña en el arroyo. [5] [6] : 27 [7] En 1810, seis familias y en 1811 dos familias más del condado de Somerset se unieron al asentamiento de Walnut Creek. En 1818, el gobierno redujo los precios de la tierra de 2 dólares por acre a 1,25 dólares y en 1835, el asentamiento del condado de Holmes incluía doscientas cincuenta familias. [6] : 27 [5]
A partir de la década de 1860, un cisma entre los Amish conservadores, centrado en el condado de Holmes pero que ocurrió en todas las comunidades Amish de América del Norte, dividió a los Amish en los Amish del Viejo Orden y los Amish Menonitas, la mayoría de los cuales se fusionaron en comunidades menonitas. [4] : 42–43 [6] : 60 Durante la década de 1900, la comunidad del condado de Holmes experimentó múltiples cismas en más de treinta grupos diferentes, dando origen a varias órdenes nuevas y algunas que eventualmente se convirtieron en no Amish. [4] : 146 Los Amish Schwartzentruber , considerados los más conservadores de los órdenes Amish, se separaron en la década de 1910. [4] : 148 [6] : 37 La orden Andy Weaver se separó en la década de 1950. [6] : 37 Los Amish del Nuevo Orden , considerados los más liberales tecnológicamente, se separaron en la década de 1960. [4] : 148–149 [6] : 37
En 2010 había más de cincuenta asentamientos Amish en Ohio [6] : 25 y 418 congregaciones, más que en cualquier otro estado. [8] : 8 Los condados rurales de Ohio son atractivos para los Amish del Viejo Orden porque viajar en vehículos tirados por caballos requiere que los servicios esenciales como tiendas, bancos y atención médica estén a una distancia manejable por ese método de transporte, lo que limita el viaje a aproximadamente de 10 a 35 millas por día dependiendo de varios factores. [4] : 130 [9] [1] El investigador de la Universidad Estatal de Ohio Joseph Donnermeyer llamó a Ohio "la mezcla perfecta", diciendo: "No puedes ser demasiado rural. Tienes que estar lo suficientemente cerca de una ciudad con las necesidades básicas". [9]
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El condado de Holmes tiene la mayor concentración del mundo, y en 2020 los Amish representaban aproximadamente la mitad de la población, y era la población más grande de Amish de todos los órdenes. [10] [11] Si se incluyen todas las comunidades, Ohio tiene la segunda población más grande de Amish del Viejo Orden del mundo, con un estimado de 84.065 miembros en 2023, superada por Pensilvania con 88.850, según el Centro Young de Estudios Anabautistas y Pietistas del Elizabethtown College. [12]
El asentamiento más grande de Ohio se centra en el condado de Holmes y en 2021 incluía un estimado de 37,770 niños y adultos, el segundo más grande del mundo después de la población de 41,000 centrada en el condado de Lancaster, Pensilvania. [13] La comunidad del condado de Holmes incluye múltiples afiliaciones u órdenes [4] : 142 [14] : 6 y es el asentamiento Amish más concentrado, diverso y complejo del mundo. [6] El asentamiento incluye once afiliaciones Amish separadas. [6] : 35 Cuatro afiliaciones, New Order Amish, Old Order Amish, Andy Weaver y Swartzentruber, a partir de 2010 constituían aproximadamente el 97% de los distritos de la iglesia en el asentamiento, siendo Old Order Amish la porción más grande. [6] : 17–18 Los Amish Swartzentruber incluyen tres grupos separados, los Swartzentruber-Andy Weaver (que no está relacionado con el grupo Andy Weaver), Swartzentruber-Mose Miller y Swartzentruber-Joe Troyer, cada uno de los cuales se considera el verdadero Swartzentruber. [6] : 43 Otros grupos Amish incluyen Stutzman-Troyer, Roman, Old Order Tobe, New Order Tobe y New Order Christian Fellowship. [6] : 36 Hay muchas otras poblaciones de anabaptistas en el área, incluidos Beachy Amish , Brethren y Mennonite . [6] : 32
El asentamiento se extiende hasta los condados adyacentes de Ashland , Coshocton , Stark , Tuscarawas y Wayne . [9] El propio condado de Holmes tiene la mayor concentración de Amish de cualquier condado de EE. UU.; [9] [15] Los Amish representan la mitad de la población del condado. [16] En contraste, en el condado de Lancaster, Pensilvania, los Amish representan aproximadamente el 7% de la población del condado. [13] [17]
Se ha proyectado que el condado de Holmes se convertirá en el primero en los EE. UU. con una población mayoritariamente amish. [18] Los amish en general tienen altas tasas de natalidad; a partir de 2012 en el condado de Holmes, los grupos más conservadores tenían las tasas de natalidad más altas y las tasas de retención más altas de adultos jóvenes que decidían bautizarse en la orden. [4] : 162–163
El segundo asentamiento más grande de Ohio se centra en el condado de Geauga, con un estimado de 19.420 miembros en 2021, el cuarto más grande del mundo. [13]
Datos de 2010 según "Association of Religion Data Archives" (ARDA) [19] y de 2020 según el informe "US Religion Census". [20] [21] Los datos solo se muestran para los Amish del Antiguo Orden y excluyen grupos relacionados como las Iglesias Amish-Menonitas de Beachy, los Amish-Menonitas Maranatha, los Amish-Menonitas y los Menonitas en general.
En Ohio, en 1998, la congregación típica estaba formada por 25 familias y se reunía cada dos semanas en la casa de una familia diferente. [22] Se sirve una comida después del servicio, que dura aproximadamente 4 horas. [7] [23] Los himnos se cantan del Ausbund , el himnario más antiguo en uso continuo. [7]
Una fuente tradicional de ingresos para la mayoría de los Amish de Ohio es la agricultura, y la vida agrícola tradicional es fundamental para la vida de la mayoría de los Amish. [1] En las áreas del sudeste de la comunidad del condado de Holmes, la tala había sido una fuente tradicional de ingresos. [24] En 2010, aproximadamente el 17 por ciento de los jefes de familia Amish en el condado de Holmes y el 7 por ciento en el condado de Geauga informaron que su ocupación principal era la agricultura. [4] : 282 En 2003, un grupo de líderes Amish del condado de Holmes estableció Green Field Farms, una cooperativa mayorista de productos agrícolas orgánicos cuya membresía se limita a aquellos que utilizan vehículos tirados por caballos. [4] : 286
Desde principios de la década de 2010, la cría de ovejas se ha vuelto cada vez más común, ya que la tierra en gran parte del área del condado de Holmes es mejor para la alimentación que para la agricultura, y las ovejas son buenas recolectoras que no necesitan tanto alimento costoso como las vacas. [24] Las ovejas también pueden ser más rentables en superficies más pequeñas que el ganado más grande. [24] Ya en la década de 1990, los agricultores Amish adoptaron métodos de agricultura orgánica; no había lecherías orgánicas certificadas en Ohio en 1997, pero en pocos años había más de cien, el 90% de las cuales eran propiedad de menonitas del Viejo Orden o Amish. [4] : 286
Muchos Amish complementan los ingresos agrícolas con la venta de productos hechos a mano, como escobas, cestas, colchas, artículos de cuero, carpintería y otros productos artesanales que se venden en sus casas o en tiendas locales. [1] [25] Algunos poseen o trabajan en empresas de la zona relacionadas con el uso de la madera, como carpintería, ebanistería, producción de muebles, producción de paletas o negocios mayoristas o minoristas de madera. [15] [26] [27] En 2010, tres de los empleadores no Amish más importantes de Amish eran el fabricante de puertas de garaje Wayne-Dalton, Keim Lumber y Weaver Leather. [6] : 10
El 1 de abril de 2020, durante la escasez de equipos de protección por la pandemia de COVID-19 , la Clínica Cleveland pidió a los miembros del asentamiento del condado de Holmes que cosieran máscaras para sus empleados y visitantes. [28] Los empresarios locales John Miller y Abe Troyer organizaron una "fiesta" de costura, un término utilizado por los Amish para significar organizar un esfuerzo grupal. [28] Muchas costureras Amish habían quedado inactivas por los cierres de la pandemia, y los Amish no solicitan beneficios sociales, por lo que el trabajo ayudó a sustentar a sus familias. [28]
Otras empresas locales se dedicaron a fabricar protectores faciales, separadores para hospitales de campaña, batas resistentes a líquidos, cubiertas para zapatos y otros artículos. [28] Para el 9 de abril, la Clínica Cleveland recibía 10.000 mascarillas al día y una empresa local producía 100.000 protectores faciales al día. [28]
Los esfuerzos para promover la comunidad del condado de Holmes como destino turístico comenzaron en la década de 1950. [29] : 26 Aproximadamente cuatro millones de turistas visitan el condado de Holmes cada año a partir de 2012; el impacto económico directo en ese momento se estimó en $ 154 millones anuales. [29] : 26 El turismo Amish es una parte importante de la economía del condado de Holmes. [4] : 392 [6] : 30, 177
El interés por los Amish aumentó con el musical de Broadway Plain and Fancy de 1955. [4] : 53 En la década de 1960, se ofrecían recorridos en autobús por el condado de Holmes. [4] : 53 Las ciudades de Millersburg (la sede del condado ), Berlín , Walnut Creek y Charm en el condado de Holmes, y Sugarcreek justo al otro lado de la línea del condado en el condado de Tuscarawas , tienen una gran industria turística. [30] En 2017, el condado de Holmes fue el segundo destino turístico más popular de Ohio. [31]
El turismo Amish de Ohio se centra en las ciudades de Berlín y Walnut Creek en el condado de Holmes, y en Sugarcreek , justo al otro lado de la frontera en el condado de Tuscarawas, todas ellas situadas a lo largo de la Ruta 30 de EE. UU . [29] : 43–44
A partir de la década de 1990, los líderes empresariales han desarrollado Walnut Creek en una ciudad con temática victoriana estadounidense, que Susan Trollinger de la Universidad de Dayton llama "desconcertante" debido al marcado contraste entre la sobredecoración victoriana y la sencillez Amish. [29] : 49–50 Los negocios orientados al turismo generalmente incluyen "lugares de descanso", como salones en hoteles o porches envolventes alineados con mecedoras u otros asientos en tiendas minoristas, lo que enfatiza la sensación de tener tiempo en abundancia. [29] : 57 Su conclusión es que el tema victoriano y el énfasis en los lugares de descanso están capitalizando la atracción de la nostalgia por una vida más simple con tiempo en abundancia, que tiene en común con los Amish. [29] : 51–60 Grandes estacionamientos y aceras conectan el distrito comercial, que está condensado en seis bloques cuadrados y conectado por aceras anchas, lo que fomenta aún más una sensación de ritmo más lento y de vida vivida a pie. [29] : 59 Las banderas estadounidenses y otras decoraciones con temas patrióticos se exhiben comúnmente tanto en espacios exteriores como interiores, lo que Trollinger nuevamente encuentra interesante cuando se contrasta con los Amish, quienes se niegan a recitar el Juramento a la Bandera y no ondean banderas en sus escuelas y hogares. [29] : 70
Más turistas visitan Berlín, con una población permanente de 685 personas, que cualquier otra ciudad en el Territorio Amish de Ohio. [29] : 83 Berlín fue la primera ciudad en Ohio en promocionar a los Amish a los turistas. [29] : 83 El distrito comercial de Berlín es grande, con más de 40 tiendas, 10 hoteles y múltiples restaurantes grandes y pequeños en 2012. [29] : 85 Trollinger llama a su arquitectura y ofertas "eclécticas", pero dominadas por la frontera estadounidense y la década de 1950 y señala que, como Walnut Creek, todas recuerdan al pasado. [29] : 88, 106 Trollinger sostiene que el tema de la frontera en Berlín presenta una historia de personas pacíficas que abandonan ciudades abarrotadas para lograr una vida mejor para ellos y sus familias. [29] : 94
Los orígenes históricos de Sugarcreek se remontan a la producción de queso. Los inmigrantes suizos llegaron a principios de la década de 1830 y utilizaron la leche de las granjas lecheras Amish para producir su queso y en la década de 1950 crearon un Festival Suizo de Ohio anual; el éxito de los primeros festivales como atracción para los turistas dio lugar a que los líderes empresariales locales transformaran la ciudad en un pueblo suizo a partir de 1965. [29] : 117–119 A principios de la década de 1970, se abrieron los primeros negocios orientados al turismo, y la industria del turismo en Sugarcreek se centró no solo en los Amish, sino también en un tren de pasajeros con motor de vapor operado por el Ferrocarril Central de Ohio que circulaba entre Sugarcreek y Baltic hasta 2004. Desde que el tren dejó de funcionar, el turismo en Sugarcreek ha disminuido. [29] : 118–120 Trollinger teoriza que, a diferencia de Walnut Creek y Berlín, que apoyan una nostalgia que tranquiliza a los turistas de que aquello por lo que sienten nostalgia todavía existe en Estados Unidos y, por lo tanto, es una nostalgia de esperanza, el tema suizo de Sugarcreek inspira una nostalgia por algo que se ha ido para siempre, es decir, un período en el que Estados Unidos era un país de mayoría blanca, y, por lo tanto, no tranquiliza. [29] : 134–135, 142
Según Trollinger, la experiencia turística Amish está dirigida de manera muy estratégica para atraer a una audiencia específica. [29] : 141 Ella describe a los turistas típicos del País Amish como un "grupo relativamente homogéneo": estadounidenses blancos, de clase trabajadora o media, de mediana edad o jubilados que visitan con su cónyuge y otra pareja casada que llegan en todoterrenos o minivans de fabricación estadounidense de último modelo y a menudo visten camisetas con banderas estadounidenses, logotipos de equipos deportivos o logotipos de Harley Davidson. [29] : 28–29 Trollinger concluye que el turista promedio es de "ingresos moderados, educación promedio y opiniones moderadamente conservadoras". [29] : 28–29
Trollinger teoriza que el turismo en el país Amish asegura a los visitantes que todavía existe una forma de vida estadounidense tradicional incluso durante y después de períodos de rápido cambio social. [29] : xxi, 33–43, 50–55 Señala que el más grande de los restaurantes orientados al turismo sirve comidas cocinadas desde cero "estilo familiar", sirviendo toda la comida en platos comunes de los que cada persona se sirve a sí misma, los platos se rellenan hasta que todos están satisfechos y nada en la mesa es un artículo de conveniencia, lo que dice que "recrea un recuerdo cultural de familia" y el compartir una comida casera. [29] : 54–57 Los Amish más visibles en el país Amish son típicamente mujeres jóvenes que preparan, sirven o venden comida; que van de compras con varios niños pequeños a cuestas; u hombres que hacen carpintería o cultivan o conducen buggies . [29] : 79, 105 En conjunto, sostiene Trollinger, la experiencia turística en el País Amish, y especialmente en Walnut Creek y Berlín, tranquiliza al turista de que "todavía es posible vivir a un ritmo pausado, tener claridad sobre lo que significa ser un hombre o una mujer, sentirse patriótico". [29] : 79
Según Trollinger, algunos Amish ven a los turistas como una oportunidad para "compartir su testimonio cristiano a través de su vida común y sus prácticas diarias visiblemente diferentes". [29] : xiv Algunos "expresaron compasión" por los turistas, cuyas vidas diarias estaban llenas de presión y que estaban encantados con la vida más lenta y sencilla de los Amish. [29] : xiv
La Amish Country Byway es una ruta panorámica de Ohio , designada en 1998, que recorre 264 km (164 millas) a través de muchas comunidades Amish en el condado de Holmes. [32] La ruta se centra en caminos secundarios con vistas a tierras de cultivo onduladas y concentraciones de hogares, granjas y negocios domésticos Amish. [33]
El Centro de Patrimonio Amish y Menonita es un museo en el este del condado de Holmes, en Berlín, Ohio. [34] Abrió sus puertas en 1981 como Centro de Información Menonita. En 1989 se trasladó a la estructura actual, que se terminó para incluir el Ciclorama Behalt y una librería. El centro cambió de nombre en 2002 para reflejar su misión como centro cultural. [35] [36] [37]
Behalt , que significa "guardar o recordar", es un ciclorama de 10 pies × 265 pies (3,0 m × 80,8 m) de Heinz Gaugel ubicado en el museo. [38] [39] [34] Según el Columbus Dispatch se le ha llamado la "Capilla Sixtina de los Amish y Menonitas". [38] La erudita anabaptista Susan Biesecker-Mast lo llama "un esfuerzo por superar la economía turística del condado de Holmes al ofrecer una retórica transformadora para sus visitantes". [40] La pintura fue creada durante 14 años y completada en 1992. [41] [42] Es uno de los cuatro cicloramas existentes en los EE. UU. y uno de los 16 en el mundo; Behalt es el único ciclorama existente pintado por un solo artista. [41] [34] Sigue el desarrollo del anabaptismo desde el tiempo de Jesús hasta la década de 1990 y retrata aproximadamente 1200 figuras bíblicas e históricas. [43] [41]
Los Amish no rechazan la atención médica, pero un número cada vez mayor rechaza la vacunación; a principios de la década de 2010, el 14% de los Amish en Ohio informaron que sus hijos no estaban vacunados, mientras que en 2021 el 59% informó no vacunar a los niños. [44] En 2014, los condados de Holmes y Knox experimentaron un brote de sarampión después de que los hombres de la comunidad regresaran de un viaje misionero para construir casas en Filipinas . [45] [46] [47]
El condado de Holmes tiene las tasas de vacunación contra la COVID-19 más bajas del estado, y menos del 1 % de los Amish habían sido vacunados en abril de 2021. [16] Cuando las vacunas contra la COVID-19 estuvieron disponibles, el condado registró las tasas de vacunación más bajas de los 88 condados de Ohio y una de las más bajas del país. [48] Al 13 de febrero de 2022, menos del 20 % de los residentes del condado habían sido vacunados, en comparación con aproximadamente el 60 % en todo el estado. [49]
El condado de Holmes es el condado menos asegurado de Ohio, ya que los Amish normalmente no utilizan un seguro médico comercial, sino que contribuyen a un fondo comunitario. [18]
Los Amish tienden a ser conservadores y a votar de esa manera. [15] Los resultados de las votaciones en el condado de Holmes sobre temas que son importantes para los Amish, como los relacionados con las escuelas y las ventas de alcohol, tienden a verse afectados por el voto Amish. [15] En algunos municipios del condado de Holmes, todos los negocios, excepto las gasolineras, están cerrados los domingos (cf. Sabatismo dominical ). [15] Muchos de los municipios del condado de Holmes son secos . [ cita requerida ]
Los Amish de Ohio suelen construir casas espaciosas de dos pisos. Los estilos incluyen la casa en forma de I , que tiene frontón lateral y, por lo general, una sola habitación de profundidad, generalmente simétrica en todos los lados e incluye porches de longitud completa en los lados delantero y trasero. [29] : 50 A veces, la casa en forma de I agrega un ala en la parte trasera. [29] : 50 Una segunda forma es una casa con frontón a dos aguas de uno y medio o dos pisos . Las pendientes del techo son moderadas y las casas generalmente están revestidas de madera y pintadas de blanco. [29] : 50
En 1914, el primer enfrentamiento sobre la asistencia obligatoria a la escuela regulada por el estado hasta los 16 años ocurrió en el condado de Geauga, cuando tres padres Amish recibieron multas por no enviar a sus hijos a la escuela para el 9º grado. [4] : 251–252 En las décadas de 1920 y 1930 hubo enfrentamientos similares en otros estados, lo que resultó en un aumento de las escuelas parroquiales Amish y un caso ante la Corte Suprema que encontró que la asistencia obligatoria a la escuela hasta los 16 años interfería con el libre ejercicio de la religión entre los Amish. [4] : 254–255 Muchas escuelas Amish son antiguas escuelas públicas de una sola aula que los distritos de la iglesia Amish locales compraron cuando las escuelas públicas se consolidaron en campus de múltiples aulas. [50] : 109, 207
En 2010, la escuela primaria Flat Ridge, una escuela pública en el distrito de escuelas locales de East Holmes , tenía un cuerpo estudiantil que era 100% Amish. [6] : 8 El condado de Holmes en 2009 tenía más de 200 escuelas parroquiales Amish; aproximadamente la mitad de los estudiantes Amish en el condado estaban inscritos en escuelas públicas. [6] : 142, 153 Los Amish celebran el 6 de enero, o Epifanía , como la "Vieja Navidad"; las escuelas públicas permanecen abiertas, pero los estudiantes Amish están excusados, lo que significa que algunas aulas, o en el caso de la escuela primaria Flat Ridge, escuelas enteras, están vacías. [51]
Las escuelas Amish están reguladas por los Estándares Mínimos para las Escuelas Primarias Privadas Amish del Estado de Ohio (Estándares Mínimos de Ohio), que exigen que se enseñen ciertas materias, entre ellas inglés, matemáticas, geografía, historia, salud, alemán y música vocal. Las clases deben impartirse en inglés, que sigue siendo el segundo idioma para la mayoría de los Amish, excepto en las clases de alemán. [50] : 111, 146 En la práctica, cada escuela establece su propio plan de estudios y, según Karen Johnson-Weiner, a pesar de los Estándares Mínimos de Ohio, a veces no se enseñan ciertas materias (normalmente geografía, historia y salud) debido a las objeciones de los profesores o los padres. [50] : 111–113 Algunos padres Amish del Viejo Orden se oponen a la enseñanza de la historia porque "hay demasiada glorificación de la guerra". Johnson-Weiner informó en 2007 que los estudiantes de una escuela impartida por un miembro de Swartzentruber no estudiaban geografía ni salud debido a la objeción del profesor a enseñar esas materias. [50] : 112
Los textos se suelen elegir entre los que ofrecen varias editoriales, entre ellas Pathway Publishing Company, Gordonville Printing Company y Study Time, que son editoriales Amish de la vieja escuela, o Schoolaid Publishing Company o Rod and Staff, que son editoriales menonitas. [50] : 112
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Algunos, como Gordonville, reimprimen textos como Essentials of English Spelling , publicado por primera vez en 1919, para escuelas muy conservadoras. Algunos suministran reimpresiones de ediciones tempranas de McGuffey Readers a las escuelas Swartzentruber. [50] : 208–209 La serie Dick y Jane de la década de 1950 es valorada por algunas escuelas por presentar un mundo no Amish pero que "no expone (a los estudiantes) a los peligros de la sociedad moderna". [50] : 209–210 La serie Strayer-Upton Practical Arithmetics , publicada por primera vez en la década de 1920, utiliza de manera similar problemas de historias que no representan la vida moderna. [50] : 58, 210 Los textos también son valorados por su énfasis en el aprendizaje de memoria, el dominio de los conceptos básicos y el respeto por la autoridad y por la relativa falta de énfasis en el aprendizaje basado en la discusión. [50] : 210–211 Muchos Amish conservadores del Viejo Orden también evitan llevar la religión a las escuelas, ya que creen que los padres y los líderes religiosos, en lugar de los maestros de escuela, deberían enseñar religión; estos textos más antiguos tienden a ser "moralistas... pero religiosamente neutrales". [50] : 211 Los textos más antiguos también son valorados por la continuidad que brindan; los niños aprenden de los mismos libros de texto que sus padres y abuelos. [50] : 211
Otras editoriales, como Pathway, crearon textos diseñados específicamente para su uso en las escuelas Amish del Viejo Orden utilizando una combinación de historias y ensayos seleccionados publicados originalmente en otros lugares y aquellos escritos para ese propósito. El Pathway Reader de octavo grado, Our Heritage , contiene poesía de Longfellow y Whitman , así como las historias de Dirk Willems y la Masacre de Hochstetler . [50] : 216+ Las ilustraciones de la serie no contienen imágenes de personas. Algunas comunidades conservadoras han rechazado Pathway Readers por ser demasiado progresistas en su enfoque y demasiado implícitamente religiosos. [50] : 218 Pathway Readers, el primero de los cuales se publicó en 1968, en 2007 no había sido revisado. [50] : 219
School Aid and Study Time también publica libros de texto creados especialmente junto con materiales didácticos y actualiza periódicamente los textos con aportes de los maestros y nueva pedagogía . [50] : 219–223
Algunos profesores, especialmente en las escuelas Swartzentruber, crean sus propios materiales de enseñanza, haciendo múltiples copias para uso de los estudiantes con hectógrafos caseros . [50] : 252
Según Johnson-Weiner, que escribió en 2007, los profesores normalmente no son elegidos de un grupo de solicitantes, sino que son reclutados por miembros de la junta escolar. [50] : 126 Los Estándares Mínimos de Ohio no exigen que los profesores tengan más de octavo grado de educación, pero sí alientan "una investigación autoimpuesta sobre las materias aceptadas por la escuela". [50] : 127
The Budget , un periódico semanal de correspondencia Amish y Menonita distribuido en varias comunidades Amish en todo Estados Unidos y en otros países, se produce en Sugarcreek , que es parte del asentamiento del condado de Holmes. [28] Los números contienen cartas de "escribas", generalmente mujeres, que informan lo que ha estado sucediendo en su distrito eclesiástico. [6] : 102 [10] : 188 El periódico se publica en inglés; si bien el primer idioma que aprenden la mayoría de los Amish del Viejo Orden es el holandés de Pensilvania , un dialecto del alemán, muchos Amish mayores no aprendieron a leerlo ni a escribirlo. [52] [23] William Schreiber señala la tendencia a la redacción en alemán y la palabra alemana ocasional en muchas contribuciones. [52]
The Budget comenzó en 1890 como un periódico local para la ciudad de Sugarcreek. [10] : 189–190 El primer número de 14 páginas fue publicado el 15 de mayo de 1890 por John C. Miller, conocido como "Budget John". [52] En la década de 1920, la mayoría de los corresponsales de cartas eran menonitas, pero a fines de la década de 1930, la mayoría eran Amish del Viejo Orden. [10] : 189–190 En 1959, el periódico se entregó a 42 estados y 10 países extranjeros. [52]
En 2008, el periódico publicaba aproximadamente 300 cartas por semana y tenía una suscripción de 10 000. [10] : 182 En 2010, una edición llegó a tener 50 páginas, que contenían principalmente cartas de comunidades Amish de todo el mundo, y se vendía por $1. [1] Los escribas no reciben remuneración, pero reciben sobres y sellos; [10] : 185 cartas escritas a mano llegan a la oficina del periódico por correo y fax. [53] Steven Nolt llamó a The Budget , junto con otro periódico de correspondencia Amish, Die Botschaft , vehículos importantes para crear un sentido de comunidad. [10] : 183–185
El Gemeinde Register es un boletín quincenal publicado en Baltic, Ohio , que sirve a la comunidad Amish de Ohio. [4] : 156 [54]
Carlisle Printing, cerca de Walnut Creek, publica el Directorio Amish de Ohio cada cinco años; en 2010, había crecido a 900 páginas e incluye nacimientos, muertes, matrimonios y ocupaciones de todos los Amish, excepto los Swartzentrubers. [6] : 9
En 1995, varios líderes amish del Viejo Orden crearon una organización sin fines de lucro para ayudar a parejas jóvenes a comprar su primera casa. En 2010, el fondo contaba con 80 millones de dólares y nunca había sufrido una ejecución hipotecaria; los préstamos se limitan a la compra de propiedades para ganarse la vida y no para cazar. [6] : 103
Si bien hay algunos grupos pequeños de menonitas que no poseen automóviles, no hay ninguno en la comunidad del condado de Holmes que no permita la propiedad del automóvil. En la comunidad Amish del Gran Condado de Holmes, la propiedad de un automóvil es una de las formas en que uno puede definir si es Amish o Menonita.