El asedio de Ayutthaya en 1766-1767 fue parte de la Guerra Birmano-Siamesa (1765-1767) , en la que el rey Hsinbyushin de la dinastía birmana Konbaung envió a sus generales Maha Nawrahta y Ne Myo Thihapate a conquistar el Reino siamés de Ayutthaya . Después de conquistar y subyugar las ciudades periféricas siamesas, las dos columnas invasoras birmanas convergieron y alcanzaron la ciudad real de Ayutthaya en enero de 1766. Incapaces de detener los avances birmanos en las fronteras, los siameses se vieron obligados a tomar posiciones defensivas en la ciudadela de Ayutthaya. En febrero de 1766, los birmanos sitiaron Ayutthaya y se acercaron a las murallas de la ciudad de Ayutthaya en septiembre. Ayutthaya empleó estrategias de defensa tradicionales apoyándose en la supuesta inexpugnabilidad de sus muros y la llegada de la temporada de inundaciones. Los birmanos, sin embargo, eludieron estas estrategias persistiendo en quedarse durante la temporada de lluvias y mediante la táctica de destruir de raíz la muralla de la ciudad de Ayutthaya. Después de catorce meses de soportar el asedio, la centenaria capital real siamesa de Ayutthaya cayó en manos de los birmanos el 7 de abril de 1767 y fue completamente destruida, [1] lo que significó el fin del reino de Ayutthaya y allanó el camino para acontecimientos posteriores en la historia tailandesa .
Durante la invasión birmana de Siam en 1765, el rey Hsinbyushin había enviado sus ejércitos a Siam en ataques con movimiento de pinza para converger en Ayutthaya a través de dos rutas;
Los birmanos se acercaron a Ayutthaya en tres direcciones;
El rey Ekkathat envió ejércitos siameses al norte y al oeste en un intento de impedir que los birmanos tomaran posiciones en las afueras de Ayutthaya. Maha Nawrahta se reunió con el comandante siamés Phraya Phollathep en Siguk a principios de 1766, lo que llevó a la batalla de Siguk. Maha Nawrahta finalmente prevaleció y los siameses se retiraron. En el frente norte, Ekkathat envió a Chaophraya Phrakhlang, el primer ministro siamés, a liderar un ejército de 10.000 hombres para detener a Nemyo Thihapate. En enero de 1766, Nemyo Thihapate se encontró con Phrakhlang aproximadamente a dos millas y cuarto [4] al noroeste de Paknam Prasop, donde Thihapate infligió una derrota humillante a los siameses bajo el mando de Phrakhlang. Nemyo Thihapate llegó a las afueras de Ayutthaya el 20 de enero de 1766 (quinto encerado de Tabodwe 1127 ME). [4] A finales de enero de 1766, Ekkathat envió otro ejército al mando de Phraya Phetchaburi Rueang y Phraya Tak (futuro rey Taksin) para desalojar a Maha Nawrahta en Siguk. Maha Nawrahta envió a sus comandantes Nemyo Gonnarat y Mingyi Zeyathu a encontrarse con los siameses en el templo Wat Phukhaothong , que fue construido por el rey birmano Bayinnaung dos siglos antes, al noroeste de Ayutthaya, lo que condujo a la batalla de Wat Phukhaothong. Los birmanos casi fueron derrotados, pero lograron alcanzarlos y cambiar el rumbo de la batalla. Los siameses fueron nuevamente derrotados y se retiraron a la ciudadela de Ayutthaya.
Las ineficiencias en el control de la mano de obra paralizaron las capacidades de defensa de los siameses. [6] No se utilizó la movilización efectiva de mano de obra ni el fuerte liderazgo militar de la época del rey Naresuan a finales del siglo XVI. Los gobernadores periféricos habían sido privados de su destreza militar, por lo que eran propensos a rebeliones. [7] Cuando los birmanos invadieron nuevamente en 1765, el rey Ekkathat envió fuerzas siamesas para detener los avances birmanos en las fronteras, pero fue en vano, todos fueron derrotados. Los comandantes siameses carecían de experiencia y estrategias en comparación con sus homólogos birmanos endurecidos por la guerra. A Ayutthaya no le importaba mantener las ciudades periféricas frente a los birmanos. La corte siamesa reclutó y llamó a fuerzas de las ciudades periféricas, incluidos sus gobernadores, para defender la ciudad de Ayutthaya. Esto dejó a la periferia aún menos defendida a medida que las ciudades del oeste y del norte de Siameses fueron víctimas de las conquistas birmanas en rápida sucesión.
Con las victorias birmanas en Paknam Prasop y Wat Phukhaothong en enero de 1766, pudieron poner un pie en las afueras de Ayutthayan para sitiar la ciudad real siamesa en febrero. Derrotado muchas veces, Siam no tuvo más remedio que recurrir a estrategias defensivas tradicionales. Siam evacuó a toda la gente de los suburbios a la ciudad, cerró herméticamente las puertas de la ciudad y levantó defensas. Esta estrategia se basó en la supuesta inexpugnabilidad de las murallas de la ciudad de Ayutthaya y la llegada de la estación húmeda siamesa.
La ciudad de Ayutthaya está situada en una isla en la confluencia de tres ríos, a saber, Chao Phraya , Lopburi y Pasak , rodeada por aguas que sirven como un foso natural de la ciudad. El primer muro erigido en la fundación de Ayutthaya en 1350 fue un simple muro de tierra. [8] Con el inicio de las guerras birmano-siamesas, el rey Maha Chakkraphat construyó nuevos muros de ladrillo y piedras para reemplazar el antiguo muro de tierra en 1550. [8] Maha Chakkraphat también construyó dos fuertes principales de Pomphet y Satkop. El rey Maha Thammaracha amplió las murallas de la ciudad para llegar completamente a las orillas orientales del río en 1580. [8] Las murallas de la ciudad de Ayutthayan habían resistido los ataques birmanos en 1564, 1569, 1587, 1760 y dos ataques camboyanos en 1570 y 1578. Las murallas luego representaron Dos siglos con uso limitado y varias renovaciones. Los ingenieros occidentales contribuyeron a un estilo de pared más resistente y reforzado. [8] Después de 1586, ningún invasor había llegado a la ciudad de Ayutthaya durante casi doscientos años [9] hasta 1760.
Las murallas de la ciudad de Ayutthaya tenían tres wa y dos sok (siete metros) de altura y dos wa (unos cuatro metros) de espesor. Tenía hasta sesenta puertas regulares de la ciudad con una veintena de grandes puertas tipo túnel que permitían el paso a grandes grupos de personas o animales domésticos. También contaba con compuertas de agua que facilitaban el transporte ribereño. Las puertas estaban decoradas con travesaños acampanados en la parte superior, similares al columpio gigante del Bangkok moderno, y fueron diseñadas para impresionar más que para mantener alejados a los enemigos. [9] Había dieciséis fuertes circundantes incrustados en las murallas. Las tres fortalezas más importantes de Ayutthaya ubicadas en centros estratégicos fueron;
Ayutthaya tenía muchas armas de fuego y cañones. Siam había aprendido de los portugueses en el siglo XVI la producción de armas de fuego de mecha y cañones de bronce. Siam tenía hornos domésticos para fundir cañones y se convirtió en un renombrado fabricante de cañones. Dos cañones regalados por el rey Narai al rey Luis XIV de Francia en 1686 terminaron siendo utilizados por los revolucionarios franceses durante la toma de la Bastilla en 1789. [11] Sin embargo, tanto Birmania como Siam no pudieron producir sus propios mosquetes de chispa , una nueva tecnología. que debían ser importados exclusivamente de los europeos. Siam utilizó su riqueza para adquirir varios miles de mosquetes y cañones de artillería. El gobierno siamés compró una gran cantidad de cañones de hierro fundido de mayor calibre producidos en Occidente, conocidos en tailandés como "Bariam" (del malayo Meriam ). Los siameses adoraban religiosamente los cañones individuales porque creían que en esos cañones residían espíritus protectores sobrenaturales. [12] Siam también utilizó cañones de retrocarga de pequeño calibre que se emplearon por cientos en el campo de batalla y que también podían montarse en elefantes o barcos.
Aunque Ayutthaya poseía una gran cantidad de armas de fuego, durante la invasión birmana de 1765-1767 no se utilizaron en todo su potencial. Una larga pausa en la guerra significó que pocos siameses estuvieran capacitados para operar eficazmente estas armas de fuego. Las crónicas tailandesas revelan que los cañoneros siameses manejaron mal sus propios cañones y no dieron en el blanco. Algunos cañones quedaron sin mantenimiento y dejaron de funcionar durante tiempos de guerra. Mientras tanto, los birmanos pusieron énfasis en el entrenamiento de puntería para infligir el mayor daño a sus enemigos. En 1759, el rey Alaungpaya emitió un decreto real que instruía a sus mosqueteros sobre cómo utilizar correctamente las armas de fuego de chispa. Se estima que el sesenta por ciento del personal militar birmano operaba mosquetes de chispa. [13]
En la época premoderna, las guerras birmanas-siamesas se llevaban a cabo en la estación seca, entre enero y agosto de cada año. La temporada de lluvias llegó en mayo y las aguas comenzaron a subir en septiembre, combinado con el volumen de agua descendente de las regiones del norte. La propia isla urbana de Ayutthaya, situada en terrenos elevados, no era susceptible a inundaciones estacionales. Sin embargo, las zonas periféricas de Ayutthaya se inundaron y se convirtieron en un vasto mar de agua durante la temporada de lluvias. El nivel del agua alcanzó su punto máximo en noviembre. Cualquier invasor se vio obligado a abandonar Ayutthaya cuando llegó la temporada de inundaciones, ya que los altos niveles de agua paralizarían la batalla. El personal militar se encontraría menos cómodo en las inundaciones y las provisiones se verían dañadas. Los pantanos inundados también provocan enfermedades.
Ninguno de los invasores birmanos había persistido antes en la famosa temporada de inundaciones siamesas. Incluso el gran rey birmano Bayinnaung tuvo que terminar su conquista de Ayutthaya antes de la llegada de la estación húmeda en 1569. El rey Ekkathat contempló que los birmanos eventualmente se retirarían al final de la estación seca. [4] Sin embargo, los birmanos tenían otros planes y no tenían intención de irse. El rey Hsinbyushin planeó que su campaña para conquistar Siam posiblemente durara muchos años, sin dejarse disuadir por la temporada de lluvias.
En febrero de 1766, los ejércitos invasores birmanos sitiaron Ayutthaya con los dos grandes comandantes Maha Nawrahta y Nemyo Thihapate acampando al oeste y al norte de Ayutthaya, respectivamente;
A los siameses dentro de Ayutthaya, sin embargo, les fue bastante bien durante esta etapa inicial del asedio. El suministro de alimentos era abundante dentro de la ciudad, como observó un misionero francés que "las provisiones de la capital aún no se habían agotado, sólo los mendigos padecían hambre y algunos morían a causa de ella". La vida transcurría como de costumbre dentro de la ciudadela de Ayutthaya. El bloqueo birmano de Ayutthaya era fuerte en las facetas occidental y norte de Ayutthaya, pero estaba relativamente menos tripulado en el lado oriental, como se demostraría más tarde que Ayutthaya todavía podía comunicarse con las afueras a través de los perímetros orientales. No se produjeron batallas importantes en Ayutthaya durante este período.
En septiembre de 1766, las fuerzas birmanas, junto con los grandes comandantes Maha Nawrahta y Nemyo Thihapate, se acercaron a las murallas de la ciudad de Ayutthaya para rodear la ciudad;
Los ejércitos birmanos alcanzaron las murallas de la ciudad de Ayutthayan el 14 de septiembre de 1766. Ayutthaya envió fuerzas para atacar a los birmanos en Wat Thakarong para evitar que acamparan, pero fue nuevamente derrotado. Los birmanos se habían puesto al alcance de los cañones siameses. Así, los siameses intentaron disparar cañones desde el fuerte siamés Satkop en la esquina noroeste de la ciudad contra la flota fluvial birmana en Wat Thakarong, al oeste. Los disparos de los cañones siameses dieron en el blanco y mataron a varios hombres en dos barcos birmanos, pero el cañón se rompió y quedó inutilizable. [15]
En septiembre de 1766, los defensores siameses se dieron cuenta de que los birmanos no se irían. Los comandantes birmanos propusieron a Maha Nawrahta trasladarse a terrenos elevados. Sin embargo, Maha Nawrahta afirmó que Ayutthaya era entonces como un pez atrapado en la red. [4] Abandonar el asedio permitiría a Ayutthaya buscar suministros y refuerzos que retrasarían la conquista birmana de Ayutthaya. Entonces Maha Nawrahta ordenó eso; [4]
En noviembre de 1766, las inundaciones que rodeaban Ayutthaya estaban en su punto máximo. Tanto los birmanos como los siameses sólo podían viajar en barco. El rey Ekkathat envió a sus dos comandantes Phraya Phetchaburi Rueang y Phraya Tak a tomar posiciones en el templo Wat Yai Chaimongkhon [15] al sureste de las murallas de la ciudad con diez mil hombres. La flota birmana de Bangsai al sur de Ayutthaya se acercó a las murallas de la ciudad. Phraya Phetchaburi y Phraya Tak navegaron con su flota para encontrarse con la flota birmana cerca del templo Wat Sangkhawat, a unos dos kilómetros al sureste del muro, lo que llevó a la batalla de Wat Sangkhawat en noviembre de 1766. Se produjo una feroz batalla cuando tanto los birmanos como los siameses saltaron. en los barcos de los demás para entablar un combate cuerpo a cuerpo. Phraya Phetchaburi se acercó a los birmanos a la vanguardia, pero pronto fue rodeado por veinte barcos birmanos. [4] Los birmanos arrojaron un barril de armas de fuego al barco de Phraya Phetchaburi. La explosión mató a muchos hombres siameses, pero Phraya Phetchaburi sobrevivió. Un pistolero birmano llamado Nga San Tun remó en su bote para capturar Phraya Phetchaburi. Phraya Phetchaburi saltó al barco de Nga San Tun, preparándose para atacar a los pistoleros birmanos con su espada. Nga San Tun tomó medidas rápidas golpeando a Phraya Phetchaburi con una baqueta. [2] [4] Las crónicas tailandesas afirmaron que Phraya Phetchaburi fue derribada muerta por un disparo de mosquete, pero las crónicas birmanas dijeron lo contrario: Phraya Phetchaburi, conocida como Bra Than, fue capturada viva. Con su líder supuestamente muerto, los siameses entraron en pánico y se retiraron. Phraya Tak, sin embargo, estuvo inactivo durante la mayor parte de la batalla y no se comprometió a rescatar a su camarada Phraya Phetchaburi. [15]
Los birmanos prevalecieron y capturaron a diez mil cautivos siameses. El general Maha Nawrahta proporcionó generosamente a los cautivos siameses comida y refugio y alentó a los siameses que habían huido a esconderse en las selvas a regresar pacíficamente. [2] Fuentes tailandesas, sin embargo, describieron que los birmanos persiguieron violentamente a los refugiados de guerra siameses para capturarlos. Los hombres siameses rendidos fueron obligados a jurar lealtad a Birmania y entrar en el servicio militar birmano, añadiendo aún más hombres a las filas birmanas. Después de su derrota, Phraya Tak decidió no regresar a la ciudadela de Ayutthaya y, en cambio, estacionó sus tropas en el templo Wat Phchaisongkhram en el muro oriental al otro lado del foso de la ciudad.
Nemyo Thihapate había tomado su posición en Phosamton, al norte de Ayutthaya. Phosamton era un sitio de la comunidad de refugiados Mon en Siam. [14] Durante esta invasión birmana, la población local Mon fue reclutada al servicio de los birmanos. [16] Varios refugiados Mon en Siam colaboraron con los invasores birmanos mientras los Mons sirvieron como traductores entre los birmanos y los siameses. En noviembre de 1766, diez días después de la derrota siamesa en Wat Sangkhawat, el rey Ekkathat envió otra fuerza para atacar Nemyo Thihapate al norte. Al enterarse del avance siamés, Nemyo Thihapate dispuso sus posiciones defensivas. Se colocaron dos regimientos con 5.000 hombres cada uno en ambas orillas del río Lopburi en la aldea de Uyin (que se cree que es Phosamton), [2] esperando para tender una emboscada. Nemyo Thihapate envió otros 10.000 hombres para atraer a la flota siamesa a su trampa.
La flota siamesa, con diez mil hombres, abandonó Ayutthaya y se dirigió hacia el norte, encontrándose con la flota señuelo birmana en Phaniat, sólo un kilómetro al norte de Ayutthaya, donde se encontraba el elefante khedda . La vanguardia birmana luego fingió retirarse, atrayendo a los siameses a Phosamton. Sin darse cuenta del plan de emboscada, la flota siamesa navegó directamente hacia la trampa birmana. La flota siamesa fue aniquilada por la emboscada de las fuerzas birmanas desde ambas orillas del río en el punto establecido y los birmanos capturaron a un gran número de hombres siameses. [4]
En noviembre de 1766, después de las dos devastadoras derrotas en Wat Sangkhawat y Phosamton, según las crónicas birmanas, tanto la corte siamesa como la población temblaron de miedo y ansiedad [2] [4] al darse cuenta de que su situación se había vuelto terrible. Los siameses decidieron cerrar permanentemente las puertas de la ciudad de Ayutthaya sellándolas completamente con ladrillos, la única forma de pasar era trepar por el muro con cuerdas.
En diciembre de 1766, cuando las inundaciones en las afueras de Ayutthaya comenzaron a retroceder, Ayutthaya hizo otro intento de desalojar a los birmanos en el oeste y el norte enviando dos ejércitos, cada uno con diez mil hombres;
Tanto Maha Nawrahta como Nemyo Thihapate reunieron sus fuerzas de 12.000 hombres, 120 elefantes y 1.200 caballos para hacer frente a las ofensivas siamesas. Los birmanos finalmente prevalecieron como antes. En cualquier caso, los intentos siameses de romper el asedio no tuvieron éxito.
En diciembre de 1766, la mano de obra siamesa se había agotado y Ayutthaya sólo pudo enviar unos miles de hombres al campo de batalla. Ayutthaya también empezó a reclutar extranjeros para luchar contra los birmanos. El rey Ekkathat realizó otro intento siamés de repeler a los birmanos colocando un regimiento de 2.000 hombres en el templo Wat Chaiwatthanaram al suroeste de Ayutthaya y 2.000 hombres chinos bajo el liderazgo de Luang Aphaiphiphat, el jefe chino en Khlong Suan Phlu [17] al sureste. de Ayutthaya. Aphaiphiphat atrincheró su contingente chino en la fábrica comercial holandesa abandonada, ya que los holandeses habían abandonado anteriormente su fábrica ante la invasión birmana en octubre de 1765, dejando atrás una gran cantidad de cargamento comercial. [3]
Según las crónicas tailandesas, Mangchai, el gobernante Lanna de Phrae , que lideraba su regimiento Lanna Phrae bajo el mando de Nemyo Thihapate, se amotinó contra los birmanos y abandonó el campo de batalla con sus hombres hacia el este, hacia el templo Wat Phra Phutthabat en Saraburi . Mangchai envió una carta a través de Phraya Yommaraj, el comandante siamés, diciendo que ya no quería servir a Birmania. Los birmanos persiguieron a los desertores Lanna a Saraburi, se encontraron con ellos en Wat Phra Phutthabat y se produjo una batalla. [15]
Phraya Tak era un noble siamés de origen inmigrante chino Teochew con el nombre personal Zheng Xin (鄭新). A finales de 1766, la situación se había vuelto desesperada para los siameses. Los siameses habían agotado sus alimentos y su mano de obra a medida que la resistencia contra los invasores birmanos se hacía cada vez más inútil. Un gran número de desesperados habitantes de Ayutthaya se rindieron a los sitiadores birmanos, quienes les prometieron un trato justo. Según la creencia popular, Phraya Tak fue sometido a juicio judicial por disparar cañones no autorizados. Phraya Tak también fue culpado por la caída de su compañero comandante [18] Phraya Phetchaburi en la batalla de Wat Sangkhawat en noviembre de 1766. Estos acontecimientos desanimaron a Phraya Tak, quien se convenció de que la caída de Ayutthaya era inevitable. Después de su derrota en Wat Sangkhawat, Phraya Tak no regresó a la ciudadela de Ayutthaya, sino que estacionó sus tropas en el templo Wat Phchaisongkhram, al este de Ayutthaya.
Las acciones birmanas en la cara oriental de Ayutthaya fueron menos intensas que en otros lados. A finales de 1766, Phraya Tak reunió a sus seguidores chino-siameses de 500 hombres [19] en el templo Wat Phchaisongkhram. El 4 de enero de 1767, Phraya Tak y sus seguidores rompieron el cerco birmano relativamente menos tripulado hacia el este para buscar una nueva posición en el este de Siam. Esa misma noche, se produjo un gran incendio en el interior de la ciudadela de Ayutthaya, que quemó unas 10.000 casas.
Durante la invasión birmana de Siam en 1765-1767, Birmania también enfrentó una guerra entrante desde otro frente: la China Qing (ver la Guerra Sino-Birmana ). En 1765, las fuerzas birmanas del estado Shan de Kengtung invadieron Tai Lue Sipsongpanna , que había estado bajo soberanía china. [20] Liu Zao (劉藻), el virrey de Yungui , envió al Ejército de la Bandera Verde Qing a atacar Kengtung en 1765, que fue repelido por el comandante birmano Nemyo Sithu . El virrey caído en desgracia Liu Zao se suicidó. Yang Yingju (楊應琚), el nuevo virrey de Yungui, inició una nueva guerra con Birmania. Yang Yingju atacó y ocupó Kengtung en mayo de 1766. Yang Yingju envió ejércitos chinos a través del paso de Tiebi (鐵壁) en octubre de 1766 para atacar directamente el corazón birmano en el valle de Irrawaddy . Los invasores chinos atacaron y ocuparon el estado Shan de Bhamo , pero Balamindin tomó una posición defensiva en su empalizada en Kaungton , al sur de Bhamo. Los chinos padecían un clima tropical y la malaria. Balamindin mantuvo a los chinos a raya hasta diciembre de 1766, cuando el general birmano Nemyo Sithu expulsó a los chinos de Bhamo. Los chinos se retiraron y fueron seguidos por los birmanos hasta su territorio.
Birmania se enfrentó entonces a una guerra en dos frentes; China y Siam. La corte birmana comenzó a considerar poner fin a la guerra de Siameses para trasladar la actividad militar al frente chino. El rey Hsinbyushin dio órdenes en enero de 1767 instando a los comandantes birmanos a terminar la conquista de Siam. Maha Nawrahta afirmó entonces que Ayutthaya, a pesar de muchas derrotas, todavía persistía, por lo que se debían intensificar los esfuerzos para finalizar la conquista de Ayutthaya. Maha Nawrahta también propuso la táctica de cavar un túnel subterráneo en Ayutthaya, tomando el modelo del Theravadin Mahosadha Jataka , en el que Mahosadha había cavado un túnel en la ciudad de Pancala para llevar a los miembros de la familia de Culani, el rey de Pancala, incluido su hermosa hija Pancala Candi, [4] rehén. Nemyo Thihapate se mudó de Phosamton a Phaniat, donde se encontraba el elefante khedda, justo en la pared norte de Ayutthaya. Nemyo Thihapate incendió el palacio real siamés Kotcha Pravet en Phaniat y construyó una torre allí. Los birmanos desmantelaron ladrillos de muchos templos siameses en los suburbios de Ayutthaya para construir veintisiete [2] torres de batalla que rodean Ayutthaya con una altura de siete taung (aproximadamente tres metros, ver unidades de medida de Myanmar ) y circunferencias que van desde 150 tas hasta 300. tas . Las torres birmanas les permitieron levantar cañones para disparar contra Ayutthaya, causando daños a la ciudad.
La corte siamesa había reclutado a chinos y portugueses locales para defender la ciudad. La comunidad portuguesa de Ban Portuket, aproximadamente 1,5 kilómetros río abajo al sur de Ayutthaya, había quedado aislada desde noviembre de 1766, cuando los birmanos se acercaron. El 13 de noviembre de 1766, los birmanos atacaron la iglesia de San José, pero fueron repelidos por defensores católicos. "Descubrieron a una multitud de birmanos que habían intentado asaltar la universidad". [21]
En febrero de 1767, la empalizada china de Khlong Suan Phlu y los campamentos portugueses de Ban Portuket eran la principal línea de defensa siamesa hacia el sur. Los chinos en Khlong Suan Phlu navegaron con su flota chatarra contra las torres birmanas al sur a lo largo del río Chao Phraya, entre las torres de Mingyi Zeyathu y Nanda Udein Kyawdin, lo que llevó a la batalla de Khlong Suan Phlu. Sin embargo, los birmanos habían colocado una cadena de hierro a través del río para impedir su paso. Los juncos de guerra chino-siameses fueron detenidos por las cadenas de hierro y esos grandes barcos se apiñaron en la punta. Luego, los dos comandantes birmanos lanzaron fuego de cañón desde sus torres sobre la flota chino-siamesa estancada, destruyéndola y aniquilándola. Las fuerzas birmanas de las torres cercanas llegaron para terminar la batalla. Muchos chinos y siameses murieron y se ahogaron en esta batalla. [4]
La situación dentro de la ciudadela de Ayutthaya era peor. La gente hambrienta murió o se fue. El robo y el caos dominaron la otrora próspera capital real siamesa. En febrero de 1767, los siameses sacaron un viejo cañón llamado Dvaravati, [12] que se creía que era el guardián espiritual de la ciudad de Ayutthaya, para usarlo en el frente para disparar contra la posición de Nemyo Thihapate al norte. Sin embargo, el cañón Dvaravati falló estrepitosamente y no funcionó, en parte debido a la falta de experiencia de los cañoneros siameses. El primer disparo no alcanzó el foso de la ciudad y no alcanzó el objetivo. El segundo disparo fue demasiado lejos y no dio en el blanco. Los defensores de Ayutthaya interpretaron esto como un presagio que sugería que los espíritus guardianes de Ayutthaya ni siquiera cumplían con la defensa de la ciudad, [12] mientras que los cañones birmanos, estacionados en altas torres de batalla, efectivamente infligieron fuego a Ayutthaya, destruyendo edificios y matando personas. . El rey Ekkathat y la corte siamesa resolvieron pedir la paz. Phraya Kalahom, el ministro militar, fue enviado a reunirse con Maha Nawrahta en las afueras del oeste. Las crónicas birmanas afirmaron que Siam se ofreció a enviar tributos, pero los principales comandantes birmanos se lo negaron y exigieron la rendición total e incondicional. [2] [4] El intento de negociación de paz entre Birmania y Siames aparentemente fracasó.
Cinco días después de la negociación, Maha Nawrahta, comandante supremo de la columna birmana Tavoy, murió a causa de una enfermedad. Se creía que Maha Nawrahta fue incinerado y sus restos fueron enterrados en el templo Wat Siguk al oeste de Ayutthaya. Según las crónicas tailandesas, los comandantes birmanos de la columna Tavoy votaron inicialmente para elegir a Mingyi Kamani Sanda como su nuevo comandante, pero Nemyo Thihapate ejerció su mando sobre los ejércitos de Maha Nawrahta. Thihapate informó de la muerte de Maha Nawrahta al rey birmano Hsinbyushin en Ava y pidió asumir el mando de todos los ejércitos birmanos sitiadores en Ayutthaya. Hsinbyushin, sin embargo, nombró a Minye Minhla Uzana, gobernadora de Martaban , para reemplazar a Maha Nawrahta. Este nuevo regimiento abandonó Ava el 18 de febrero de 1767 (quinto menguante de Tabodwe 1128 ME). [4] Minye Minhla Uzana tardó un tiempo considerable en llevar sus ejércitos a Ayutthaya, por lo que Nemyo Thihapate se convirtió en el comandante supremo de facto de todos los birmanos en Ayutthaya. Según el príncipe Damrong, la muerte de Maha Nawrahta fue perjudicial para los siameses, ya que permitió que las fuerzas birmanas se unieran bajo el mando único de Nemyo Thihapate.
By March 1766, there were four main Siamese defense points on the southern front;
Satpagyon Bo the Burmese commander led his 500 men to attack the Siamese at Wat Chai Watthanaram, who fell after nine days of resistance. Another Burmese commander Uttama Thinka Kyaw led his 500 men to attack the Chinese camps at the old Dutch factory. Both the Chinese and the Portuguese shared their manpower along the defense line and combined their forces to resist the Burmese but to no avail. After resisting for about a month,[17] the Chinese camps fell in mid-March 1767. The Portuguese camp of Ban Portuket also fell on March 21. The Burmese held Catholic priests as hostages, demanding the surrender of Pierre Brigot, the apostolic vicar at Saint Joseph seminary, promising not to destroy Christian churches. Brigot gave himself in to the Burmese, who did not keep their promises and burnt down the churches of Saint Dominic, San Paolo and Saint Joseph on 23 March 1767. The last Siamese defense line on the southern front eventually collapsed.
In late March 1767, Nemyo Thihapate chose the northeastern corner of Ayutthaya at Huaraw as where he would dig the tunnel to penetrate into Ayutthaya. Thihapate ordered the construction of three forts at Huaraw, each with the circumference of 800 tas and the height of ten taung (about 4.5 meters).[4] Each of the Burmese commanders; Satpagyon Bo, Thitsein Bo and Thado Mindin, each with 2,000 men, was assigned to each fort. The three forts were to supervise and to guard the tunnel digging into Ayutthaya. The Burmese dug five tunnels to reach the underlying root of Ayutthaya walls. Chameun Si Sorrarak[2] (called Bra Mundari in Burmese chronicles), who was a brother of Ekkathat's favorite concubine, volunteered to take out the Burmese. The Siamese forces of ten thousand men descended onto the three Burmese forts in packed lines.[4] The Battle of Huaraw was intense as Siamese soldiers stepped on the dead bodies of their comrades to climb their portable ladders into the forts.[4] A large number of Siamese managed to enter the forts, which nearly capitulated to the Siamese. However, Burmese reinforcements arrived in time just to repel the Siamese. 800 Siamese men died in this battle, while another 200 were captured and Chameun Si Sorrarak himself died while returning to the Ayutthaya citadel.
Las crónicas tailandesas describieron eventos sobrenaturales antes de la eventual caída de Ayutthaya en abril de 1767, incluidas estatuas de Buda llorando y partiéndose. [15] Los birmanos pusieron troncos de madera en el túnel para prender fuego a la base de la sección noreste del muro de Ayutthayan en Huaraw. El 7 de abril de 1767, alrededor de las 15.00 horas de la tarde, los birmanos comenzaron a prender fuego a los cimientos del muro. A las 8 de la noche, el muro quemado en Huaraw se derrumbó. Nemyo Thihapate simultáneamente hizo que sus regimientos irrumpieran en la ciudadela de Ayutthaya. Los birmanos colocaron sus escaleras en los muros siameses por todos lados. Los birmanos entraron en la ciudadela de Ayutthaya a través de túneles y escaleras. Las fuerzas siamesas restantes de 10.000 hombres dentro de la ciudadela, bajo el mando de Chaophraya Phrakhlang y Phraya Kalahom, continuaron resistiendo en su última resistencia. [2] Los birmanos emplearon tácticas de tierra arrasada en la ciudad caída de Ayutthaya. Los conquistadores birmanos masacraron indiscriminadamente a los ciudadanos de Ayutthaya, saquearon para obtener riquezas e incendiaron todos los edificios, incluidos palacios y templos. El incendio resultante devastó Ayutthaya. Las crónicas birmanas y tailandesas dieron relatos diferentes sobre la muerte de Ekkathat, el último rey de Ayutthaya;
Los birmanos capturaron a miembros reales siameses, incluidos los hermanos, hijos y otros parientes de Ekkathat. Los birmanos también capturaron a la nobleza siamesa, incluidos los ministros de alto rango Chaophraya Phrakhlang, el Primer Ministro, Phraya Yommaraj y Phraya Phollathep. Un total de 2.000 miembros de la élite siamesa fueron capturados y deportados. [1] Los conquistadores también se apoderaron de las riquezas siamesas, incluidas gemas y metales preciosos, elefantes, caballos, escrituras budistas y tratados académicos. [4] La imagen del Buda Phra Si Sanphet, que medía unos dieciséis metros de altura, fue fundida en 1500 d. C. y había sido el paladio del reino de Ayutthaya durante siglos, fue destruida y fundida por los birmanos. Los 30.000 supervivientes restantes de Ayutthaya fueron reubicados por la fuerza en Ava , la capital birmana . Los birmanos también encontraron una gran cantidad de armas de fuego sin usar, incluidas 10.000 pistolas de chispa, 3.550 cañones pequeños, dos cañones grandes y 50.000 casquillos de cañón. [4] Entonces se decidió que, debido a la gran cantidad de armas de fuego, los birmanos sólo tomarían aquellas con buenas cualidades y destruirían el resto. Las armas de fuego y cañones siameses que no fueron capturados fueron explotados o arrojados al agua.
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