El asamés forma parte del grupo más oriental de las lenguas indoarias. La historia de la literatura asamés se puede clasificar en tres períodos: el período asamés temprano (siglos VI al XV d. C.), el período asamés medio (siglos XVII al XIX d. C.) y el asamés moderno (finales del siglo XIX en adelante).
La historia de Assam se remonta al siglo IV d. C., aunque las reliquias de más allá de este período sugieren algún tipo de prehistoria, a través de pinturas rupestres, grabados en vasijas, etc. Los Charyapadas casi han sido considerados como el ejemplo más antiguo de literatura asamés. [1] Los Charyapadas pertenecen a canciones budistas escritas en el período de los siglos VIII al XII. Estos escritos, por cierto, corresponden también a las lenguas oriya y bengalí. Las características fonológicas y morfológicas de estas canciones tienen una semejanza extremadamente poderosa con el asamés, algunas de las cuales sobreviven hasta la fecha. A pesar de los ricos detalles históricos del reino anterior a Ahom, la historia literaria de Assam se ha rastreado hasta las letras místicas, conocidas como "caryas": doctrinas esotéricas y prácticas eróticas de la forma posterior Sahajayana del budismo Mahayana , escritas por 23 "siddha-purusas" (siglos VIII al XII d. C.). El escritor asamés más antiguo es Hema Saraswati , de finales del siglo XIII. Su Prahlada-Charita, basada en el Vishnu Purana sánscrito, describe un asamés sanscrito terminado. Otros poetas de la corte de Kamatapur, como Harihara Vipra ( Harivara Vipra ) y Kaviratna Sarasvati, tradujeron al asamés episodios en verso del Mahabharata a principios del siglo XIV. Kaviraja Madhava Kandali , del siglo XIV, es el primer gran poeta de Assam. Su obra existente consiste en una versión del Ramayana y un poema narrativo Devajit . Otro gran poeta fue Durgavara, que volvió a contar la historia del Ramayana en canciones. Existe un gran grupo de manuscritos conocidos como los "Mantras" de autoría desconocida que probablemente se remontan al período anterior a 1500. Los "Mantras" contienen fórmulas mágicas contra las mordeduras de serpiente, contra fantasmas y demonios y contra varios tipos de enfermedades.
Quizás la contribución más importante del gobierno de Ahom fue la redacción del buranji, una especie de historia en prosa del reino de Ahom , que además de brindar la historia precisa de Assam, también fortaleció la tradición de la palabra escrita en Assam. El puesto de "Likhakar Barua" fue creado especialmente para la redacción de manuscritos que registraban los procedimientos de los diversos departamentos bajo el gobierno del Rey. La mayoría de los manuscritos están escritos en hojas de sanchi.
El período más importante de la literatura asamés se inició con el movimiento "Bhakti" iniciado por el gran Sankardev. Para difundir este movimiento se creó mucha literatura, canciones, poemas y cánticos. La religión Shankari, como el cristianismo, el islam, el judaísmo y el budismo, se centra nuevamente en la palabra escrita, en este caso la de Srimanta Sankardev. Las oraciones vespertinas en el "Namghar" o "La Casa de Alabanza" celebran a Dios a través de canciones y cánticos o lecturas de textos sagrados. Entre las 27 obras compuestas por él, las más importantes son el último canto del Ramayana , algunas partes del Bhagvata Purana, Kirttanaghosha, Rukmini-harana , un poema narrativo que describe un episodio de la vida de Krishna , el Bhakti-pradipa y el Nimi-nava-siddha-samvada . También escribió una serie de dramas que muestran una influencia Maithili . Otro tipo de poesía que introdujo fue el "Bargeet", poemas devocionales, muy populares hasta el día de hoy. El padre de la literatura en prosa de Assam, Bhattadeva, escribió tres libros importantes sobre vaishnavismo : Katha Geeta, Katha Bhagawat y Katha Ratnawali . También escribió otros grandes libros. El siglo XVII es famoso por el crecimiento y desarrollo de las "Charit Puthi" (biografías).
Fue sólo con la llegada de los misioneros que el primer libro impreso entró en los círculos literarios de Assam ; el primer libro impreso fue el Nuevo Testamento ( Dharmapustakar Antobhag ) impreso por William Carey en 1813 con la ayuda de Atmaram Sharma y en 1833 la Biblia completa. Como en otras partes del país, los misioneros con su interés en propagar el cristianismo fueron los iniciadores en el establecimiento de la primera imprenta también en Assam. El cristianismo es la religión del libro y los misioneros buscaban un fácil acceso a los lugareños, casi siempre aprendieron los idiomas locales, traduciendo la palabra de Dios (el Nuevo Testamento más que el Antiguo Testamento ) para el uso de la gente común. Para este propósito también se utilizaron varios folletos , revistas y otros medios similares.
En relación con la American Baptist Mission Press, que es la primera imprenta que se estableció en Assam, el primer nombre que aparece en primer plano es el del reverendo Dr. Nathan Brown .
Nathan Brown nació el 22 de junio de 1807 en New Ipswich , New Hampshire , EE. UU. Se graduó en el Williams College en 1827 ocupando el puesto más alto de la clase. Se casó con Eliza Ballard el 5 de mayo de 1830. Durante unos años, fue director asociado del Bennington Seminary y editor de un periódico semanal llamado The Vermont Telegraph . Asistió al Newton Theological Institute para prepararse para el trabajo como misionero. Se graduó en 1832. La American Baptist Missionary Union lo nombró misionero en Myanmar en 1833. Se dirigió a Assam a petición del capitán Francis Jenkins, el comisionado de Assam. Esta solicitud se realizó con el fin de lanzar la "Misión Shan" con el objetivo de ayudar a la administración británica a ilustrar, refinar y educar a las tribus guerreras de Shan , Khamtis y Singphos . Brown y su socio Oliver Cutter junto con su imprenta navegaron hacia Calcuta . Tras una escala en Calcuta, emprendieron el viaje por el río hacia Sadiya . Un viaje largo, agotador y peligroso los llevó a su destino el 23 de marzo de 1836.
Con la creación de la primera imprenta en Assam, la llegada de Brown marcó el comienzo de una era de desarrollo literario en la región. Debido a la asistencia insuficiente de la Misión y a la agresión tribal en Sadiya, Brown tuvo que trasladar su base a Joypur, cerca de Naharkatiya, en 1839 y luego a Sibsagar en 1843. Encontró que Sibsagar era un mejor lugar para trabajar. De hecho, se considera que el Alto Assam es el centro de la imprenta y la cuna del libro impreso en Assam. Permaneció allí hasta 1855. Hacia finales de 1844, Brown viajó a pie desde Sibsagar a Guwahati , visitando pueblos para estudiar los diversos orígenes culturales de la gente. Junto con otros dos misioneros, Miles Bronson y Cyrus Barker, organizó y fundó la primera iglesia bautista en Panbazar, en Guwahati, el 25 de enero de 1845. Brown también fue pionero en el establecimiento de escuelas en diferentes partes del estado. Estableció 14 escuelas de enseñanza media asamés en Sibsagar y sus alrededores en 1846. [2]
Las Notas gramaticales del idioma asamés del reverendo Nathan Brown, publicadas por primera vez en 1848, no tenían como objetivo original ser consideradas como una gramática del idioma asamés, sino que "se empezaron a imprimir sólo unas pocas hojas, para uso privado, de las formas gramaticales más comunes". Sin embargo, este libro pronto sirvió como el primer libro de gramática asamés. Escribió libros sobre aritmética elemental y geografía que eran muy superiores a los libros bengalíes que se utilizaban en las escuelas en ese momento. En esto contó con la ayuda de su esposa Eliza, que era traductora por derecho propio. Brown también fue un pionero en el desenterrar manuscritos antiguos y en editarlos y publicarlos.
Brown se dedicó a enseñar, traducir y preparar libros en asamés. Tradujo y publicó un catecismo en asamés. Brown descubrió que la Biblia en asamés publicada por William Carey de la Serampore Mission Press , que circulaba en ese momento, consistía en palabras prestadas del bengalí y del sánscrito, por lo que era idiomáticamente inadecuada. Por lo tanto, emprendió el proyecto de traducir la Biblia al asamés puro y simple y publicó el Nuevo Testamento en 1848, desde su imprenta. Brown también fue un pionero en la redacción de libros escolares. Sus libros sobre aritmética elemental llamados Pratham ganana (1845), Dutio ganana (1855) y geografía llamado Bhugulor biboran (1851) eran muy superiores a los libros bengalíes utilizados en las escuelas en ese momento. También tradujo y publicó El progreso del peregrino de John Bunyan al asamés. La esposa de Brown, Eliza, también tradujo una docena de tratados al asamés y escribió libros de texto de aritmética y libros de cuentos para niños. Debido a problemas de salud y a ciertos problemas en la Misión Nacional, Brown, después de 20 años de exitoso servicio, abandonó Assam el 13 de febrero de 1855 rumbo a Estados Unidos.
Orunodoi fue la primera revista asamés, impresa por la Baptist Missionary Press en Sibsagar; se publicó por primera vez en enero de 1846. [3] El lema de la revista era "Orunodoi, periódico mensual, dedicado a la religión, la ciencia y la inteligencia general". Continuó publicándose hasta 1879; sin embargo, la imprenta se vendió en 1883. Los editores de esta revista incluyen al Dr. Nathan Brown, AH Denforth, William Ward, Miles Bronson y otros. [4] Aunque la propagación del cristianismo siguió siendo el objetivo principal del periódico, contenía otros artículos relacionados con la ciencia, la actualidad, la astrología, la historia y las trivialidades locales. Este periódico ayudó a afianzar la intelectualidad asamés, llevando al primer plano a tres figuras clave del mundo literario asamés, Anandaram Dhekial Phukan , Hem Chandra Baruah y Nidhi Levi Pharowal. La gloria suprema de la carrera de Brown fue Orunodoi , que significa "el amanecer". Brown se encargó de la edición, mientras que Oliver Cutter se ocupó de la impresión y publicación de la revista. Brown fue el editor de esta revista hasta que se fue a Estados Unidos. Bajo su dirección, Orunodoi publicó historia sacando a la luz los textos de antiguas crónicas en forma debidamente editada, como Chutia Buranji, Purani Asom Buranji y Kamrupar Buranji . También patrocinó a varios eruditos asamés y les ayudó a publicar. Entre estas publicaciones, Asom Buranji (1842) de Kashinath Tamuly Phukan y Axomiya Lorar Mitro (1849) y A Few Remarks on the Assamese Language and on Vernacular Education (1855) de AnandaramDhekial Phukan , cabe mencionar A Spelling Book and Vocabulary in English, Assamese, Singpho and Naga (1839) [5] de Bronson , impreso en Mission Press en Sibsagar.
Después de Brown, el Orunodoi estuvo en circulación con interrupciones ocasionales hasta 1880. Siguiendo el ejemplo de Orunodoi , varios periódicos y revistas se publicaron en Assam en la segunda mitad del siglo XIX. Entre estos, destacan Asam Bilasini (1871, publicado por Dharma Prakash Press, Auniati Satra, Majuli) , Asam Darpan (1874, Tezpur), Asam Mihir (1872, Guwahati), Goalpara Hitshadini (1876, Goalpara), Chandrodaya (1876, Nagaon), Asam Dipak (1876, Guwahati), Jonaki (Calcuta, 1889) y Assam News (un semanario anglo-asamés, 1885, Guwahati), Assam Bandhu (1885, Nagaon), Mau (1886, Calcuta).
Oliver Thomas Cutter nació el 19 de marzo de 1811 en Lexington, Massachusetts . La Unión Misionera Bautista Americana lo nombró impresor y editor misionero en Birmania a la edad de veinte años. Con su esposa, Harriet Low Cutter, zarpó de Boston en 1831, llevándose consigo una imprenta a vapor. Se le unieron Nathan Brown y su esposa Eliza Brown en Birmania. Los Cutter y los Brown navegaron hacia Assam para lanzar la Misión Shan. Jenkins, el comisionado de Assam, también prometió contribuir con 2.000 rupias para una imprenta. La función principal de Cutter era imprimir y publicar libros que en su mayoría eran traducidos o escritos por Brown. A su llegada, el capitán Jenkins les regaló una gran imprenta y contribuyó con 500 rupias para su mantenimiento. Publicaron libros en khamti, singpho y asamés. La esposa de Cutter participó activamente en la enseñanza en la escuela y en la preparación de libros para la imprenta. Cutter fue a Calcuta en busca de un suministro de tipos adicionales para su imprenta.
Después de trasladar su base a Joypur, cerca de Naharkatiya, en 1839, Cutter se implicó en la creación de más escuelas asamés y escribió un Vocabulario y frases en inglés y asamés de 252 páginas, publicado en 1840 por la imprenta de la Misión en Joypur. En busca de un lugar de trabajo más higiénico y propicio, Brown se trasladó a Sibsagar en 1841, mientras Cutter continuaba en Joypur supervisando las operaciones de las imprentas bajo su cuidado. Sin embargo, las protestas tribales por las actividades de conversión llevadas a cabo por los misioneros pronto hicieron que Joypur fuera un lugar extremadamente difícil para trabajar y también inconveniente para la impresión debido a las amenazas de los lugareños, por lo que Cutter tuvo que esconder sus imprentas. Finalmente, en 1843, Cutter se trasladó a Sibsagar y estableció la imprenta a lo largo de la orilla del río Dikhow, cerca del acantonamiento. Junto con Brown, participó en la traducción e impresión de numerosos y diversos libros y folletos.
Aparte de fragmentos de la Biblia, himnarios, tratados y libros escolares en asamés, Cutter publicó una buena cantidad de otras obras en la imprenta de la Misión. En 1853, Cutter dejó la obra misionera y se incorporó como superintendente de la imprenta del Gobierno en Calcuta. Incluso hoy, el lugar de Sibsagar donde Cutter estableció la imprenta se conoce localmente como Chapakhana. El Anuario de Asom de 2008 reconoce a Cutter, Brown y Bronson entre los seis extranjeros (junto con Edward Gait, John Berry White y Charles Alexander Bruce) que prestaron un servicio benévolo a Assam.
Aunque Nathan Brown y Miles Bronson son bien conocidos por sus contribuciones, [6] sin embargo, un misionero joven menos conocido, el reverendo William Ward, jugó un papel importante en la propagación de la impresión del libro en Assam. Ward nació el 28 de agosto de 1821 en Sheffield, Ohio , EE. UU. Se graduó de la Universidad de Madison en 1848. La Unión Misionera Bautista Americana lo nombró misionero en Assam. Él y su esposa, Cordelia, llegaron a Guwahati en abril de 1851. Trabajó en Guwahati durante los primeros seis años y luego otros diez años en Sibsagar . La esposa de Ward, Cordelia, murió en 1859 y se casó con una tal Susan, la viuda de un misionero en 1860. Ward fue un lingüista por excelencia. Tradujo los libros de Génesis, Éxodo y Salmos de la Biblia y los publicó desde la Imprenta Misionera en Sivasagar. Ward revisó el himnario asamés llamado Khristio Dharmageet para una nueva edición a la que agregó decenas de himnos originales y traducidos. En la cuarta edición del libro publicada en 1890, se le atribuyeron sesenta y tres himnos a Ward.
Ward trabajó junto con Nathan Brown en la creación de Orunodoi . Contribuyó con muchos artículos para esta revista y también participó en su edición y publicación desde 1861 hasta 1873. De acuerdo con el consejo de Hem Chandra Baruah , Ward cambió el sistema de ortografía de Orunodoi del anterior y simplificado Jaduram Deka Baruah que fue adaptado por Brown, al sistema sánscrito tal como se usa hoy. Al reemplazar la "n" dental por la "n" cerebral de los alfabetos asamés, Ward corrigió la ortografía de Orunudoi en enero de 1861. Esto marcó un hito en el desarrollo del idioma asamés. La esposa de Ward, Susan, también estuvo asociada con la revista Orunodoi y editó algunos números de esta revista. Revisó la obra de Harriet Cutter, esposa del misionero Oliver Cutter , Vocabulary and Phrases in English and Assamese (1841) y añadió muchos vocabularios nuevos, lo que hace un total de 4500 entradas, Brief Vocabulary in English and Assamese with Rudimentary Exercises (Vocabulario breve en inglés y asamés con ejercicios rudimentarios) publicada en 1864 por Mission Press, Sibsagar. Este fue el primer libro de este tipo hasta que se publicó A Dictionary in Assamese and English [7] de Bronson en 1867. También fue autora de A Glimpse of Assam (1884).
La imprenta y la publicación comenzaron en Assam a fines del siglo XIX, y se establecieron varias imprentas en Dibrugarh (también en el Alto Assam). La primera imprenta en Dibrugarh fue fundada por Radhanath Changkakoti el 9 de mayo de 1881, llamada "Radhanath Press". Shivnath Bhattacharya fundó la "Bhattacharya Press", aproximadamente por la misma época, imprimiendo principalmente libros de texto escolares y libros religiosos. Nandeswar Chakravarty, un plantador de té, fundó la "Sadasiva Press" en 1905, mientras que la "Ahom Press", fundada en 1910, fue otra imprenta importante. Fue gracias al esfuerzo de Chandra Kumar Agarwalla que se formó la "Assam Printers and Publishers Limited", una empresa conjunta establecida junto con Nimoni Phukan, Sadananda Dowerah y Lakshminath Phukan. La "Borooah Press" fundada en 1928 por Guna Govinda Borooah, la "Bholanath Press" fundada por Bholanath Gohain, la "Rajkhowa Press", la "Jagaran Press", etc. fueron importantes imprentas establecidas durante ese período. Uno de los primeros nombres indígenas de la imprenta asamés es Anandaram Dhekial Phukan. Phukan (1829-1858) fue un escritor, empleado del gobierno y partidario de la American Baptist Mission Press y de sus líderes Brown y Bronson por su trabajo en la propagación del asamés. Phukan fue un gran erudito y estudió literatura inglesa , fue uno de los primeros estudiantes de la escuela fundada por Francis Jenkins en 1835 y continuó sus estudios en el Presidency College de Calcuta. Comenzó su carrera literaria a la edad de diecisiete años contribuyendo con artículos para Orunodoi . Luego escribió Axomiya Loraar Mitro , un libro de texto para escolares inspirado en los libros de texto en inglés, que publicó en la imprenta Mission Press de Sibsagar. Escribió un panfleto titulado A few remarks on the Assamese Language, and on the Vernacular Education in Assam, del que imprimió 100 copias en la imprenta Mission Press y lo distribuyó a varios funcionarios del gobierno con el fin de defender el caso del idioma asamés.
La impresión en asamés se convirtió en parte de un movimiento más amplio contra los "extranjeros". La crisis de identidad causada por la eliminación del asamés como idioma oficial de Assam en favor del bengalí dio lugar a un movimiento contra el "bohiragata", un resentimiento hacia la lengua impuesta y una lucha paralela por recuperar la voz colectiva de una comunidad. Uddipan Dutta dice en su ensayo "El crecimiento del nacionalismo impreso y la identidad asamés en dos revistas tempranas": "En lugar de la explotación económica colonial, la hegemonía lingüística bengalí se percibió como la verdadera amenaza a la floreciente nacionalidad asamés".
La era Jonaki, la era del Romanticismo en la literatura asamesa La era Jonaki también se conoce como la era del Romanticismo en la literatura asamesa. La revista Jonaki , publicada por estudiantes asamés "probashi" en Calcuta, fue el resultado de este celo. 'Bhāxār bikāx holehe jātir bikāx hobo' (La nación se desarrolla solo cuando se desarrolla el idioma) fue el lema de la primera intelectualidad asamesa y comenzaron el proceso de estandarización del idioma mediante la estandarización de la ortografía, la escritura de gramáticas y diccionarios y, lo más importante, mediante el uso de una versión estandarizada impresa. A finales del siglo XIX, el idioma hablado en el Alto y Medio Assam se convirtió en el idioma estándar aceptado de Assam como una intervención directa de este grupo de jóvenes", escribe Uddipan Dutta en el mismo ensayo. Los estudiantes que vivían en Calcuta a finales del siglo XIX en varios "comités" se esforzaron por el desarrollo del idioma asamés. Un número de la revista (Vol. 5, No. 7) relata el inicio de la revista como resultado de la reunión de estudiantes expatriados los miércoles y sábados en el comedor de la calle Mirzapur 67 el sábado 25 de agosto de 1888. Así se creó un comité, Asamiya Bhasa Unnati Sadhini Sabha , el desarrollo del idioma y la literatura asamés es el objetivo principal de la organización. Para ese propósito, se esfuerza por preservar los antiguos textos asamés disponibles, traducir diferentes libros importantes del sánscrito y otros idiomas al asamés que no están disponibles en la lengua materna, desarrollar el hábito de la lectura entre las masas para introducir el idioma puro. gramática y ortografía en lugar de la ortografía y gramática impuras, y crear un idioma escrito estándar en todas las áreas de Assam". [8]
Sin embargo, curiosamente, fue un hombre de negocios marwari de Tezpur quien finalmente acudió en ayuda de la Sabha, que no tenía los medios financieros para imprimir la revista. La familia "Agarwalla" de Tezpur, por supuesto, no es un nombre desconocido en el mundo de la literatura asamés, siendo el más famoso de ellos el ilustre poeta, escritor, cineasta, músico y luchador por la libertad Jyotiprasad Agarwalla (1903-1951). Haribilash Agarwalla (1842-1916), al igual que los misioneros bautistas, imprimió libros en asamés y su hijo Chandra Kumar Agarwalla se convirtió en una figura literaria destacada a finales del siglo XIX y principios del XX, y fue Chandra Kumar Agarwalla quien ayudó a imprimir, publicar y editar Jonaki . Chandra Kumar era un estudiante del Presidency College de Calcuta y miembro de la Sabha; también fue él quien bautizó la revista Jonaki .
Chandra Kumar se presentó para publicar y editar la revista con dos condiciones: que todos los miembros de la Sabha participaran en las actividades operativas de la revista y que cada miembro escribiera un artículo para la revista. La violación de cualquiera de estas dos condiciones daría lugar a una multa de 15 rupias. La fecha de la primera publicación de la revista no se menciona en ella. Sólo se menciona el mes asamés "Māgho" y el año de publicación 1889. En general, se considera que el 9 de febrero de 1889 es la primera fecha de publicación. Obtenemos cifras contradictorias sobre cuántos ejemplares de la revista se publicaron y el año de su última publicación. Pero el consenso general es que Jonaki se imprimió hasta 1898 desde Calcuta: 11 números en el primer año, 12 números en el segundo año, 10 números en el tercer año, 11 números en el cuarto año, 7 números en el quinto año, 11 números en el sexto año, 6 números en el séptimo año, 1 número en el octavo año, con un total de 69 números publicados. Jonaki se publicó nuevamente desde Guwahati en el año 1901 y continuó hasta 1903. Pionero en el movimiento periodístico de Assam, Chandra Kumar inició un semanario asamés llamado Asamiya desde Dibrugarh en 1918. A partir de 1924, lo publicó desde su recién establecida imprenta en Kharghuli (Guwahati) llamada "Asamiya Press".
Bijuli (1891), que significa trueno, es otra revista importante de esta época, como Jonaki , también era una revista estudiantil publicada en Calcuta por miembros del Club Literario Asamés.
Banhi , que significa flauta, es una revista periódica mensual que fue idea de Lakshminath Bezbaroa, el célebre literato. Bezbaroa fue el editor y director de esta revista, que influyó en la difusión de muchos escritores y poetas influyentes de Assam. La revista se publicó entre 1909 y 1940.
En 1848, el Dr. Nathan Brown publicó por entregas la traducción al asamés de El progreso del peregrino de John Bunyan en Orunodoi como Jatrikor Jatra . Fue el primer adelanto de una "novela" para los lectores asamés. Salió en forma de libro en 1857. En 1854, otro misionero tradujo al asamés una novela bengalí con el título - Phulmoni Aru Karuna . En 1877, la primera "novela" original en asamés, Kaminikanta de AK Gurney, fue publicada por la Baptist Mission Press. Alokeshi Beshyar Bishay de ME Lesley también se publicó el mismo año. Koni Beheruar Bishay de Gurney salió al año siguiente. Todos estos libros fueron escritos para la propagación del cristianismo. Se llaman novelas porque son narraciones continuas con un tema unificado. Estos pueden, en el mejor de los casos, llamarse prototipos de novelas y ayudaron a sentar las bases de la novela en la literatura asamés. Bhanumati de Padmanath Gohain Baruah generalmente se considera la primera novela "genuina" en asamés, publicada por primera vez en la revista Bijuli de 1890 a 1891. Padumkuwori de Lakshminath Bezbaroa publicada en 1891 fue la otra novela importante. Miri Jiyori (1894) es una novela importante en asamés, escrita por Rajnikanta Bordoloi, Bordoloi fue miembro de Axomiā Bhāxā Unnati Xādhini Xabhā. Bordoloi es más famoso como el Walter Scott de la literatura asamés, siendo un escritor de novelas históricas, habiendo pasado mucho tiempo como investigador para A History of Assam de E. A Gait .
El primer semanario inglés, The Times of Assam, se imprimió en la "Radhanath Press" de Dibrugarh y el primer número salió a la venta el 5 de enero de 1895. Fue editado por Radhanath Changkakoti, quien, con la ayuda del cirujano jefe del distrito de Lakhimpur, el Dr. John Berry White, montó la imprenta. El propio Dr. Berry White era accionista de esta imprenta, con veinticinco acciones, mientras que, por recomendación suya, el Sr. John Davidson, el superintendente de la Upper Assam Tea Company, también compró veinticinco acciones. Pero Berry White se fue a Inglaterra antes de que la empresa pudiera consolidarse y, aunque se rumorea que el hombre envió una imprenta que el director del ferrocarril no entregó a Radhanath, Radhanath montó la imprenta con dinero recaudado de amigos, pero la imprenta se incendió en 1883. Sin embargo, Radhanath comenzó a trabajar para montar otra imprenta. En 1893 fue a Calcuta como testigo ante la Comisión Real del Opio y, al regresar a Assam, reunió suficiente dinero para publicar un periódico. Fundó The Times of Assam con una suma de seiscientas rupias. El periódico dejó de publicarse en 1947, incapaz de competir con el nacionalista Assam Tribune (4 de agosto de 1939, Baruah Press, Dibrugarh); el periódico también fue tildado de pro británico. Aunque fue restablecido durante un tiempo en 1948 por el congresista Jivan Ram Phukan, el intento no tuvo éxito.
El primer periódico asamés fue Dainik Batori , publicado en Thengal Bhawan, a 8 km de la ciudad de Jorhat, el 12 de agosto de 1935. El barón del té Shivaprasad Barua inició el periódico. Anteriormente, también había dirigido un periódico llamado Sadinia Batori . Cuando se inició Dainik Batori , Bagmibor Nilmoni Phukan fue nombrado editor.
"Aunque Nagarar Katha , un diario local de una sola página, fue publicado por Mafajal Hussain (Baputa), que incluía sólo noticias relativas a la ciudad de Jorhat aproximadamente un mes antes que Dainik Batori , los críticos dudan en considerarlo un diario completo. Fue reconocido como un diario local de la ciudad". [9]
Shivaprasad Barua compró una máquina de impresión de Calcuta y contrató a 55 empleados para el correcto funcionamiento del periódico. Constaba de ocho páginas. La longitud del papel era de 45 cm y el ancho de 30 cm. El símbolo con un árbol de plátano y una guirnalda de flores en el primer número del periódico fue diseñado por Mahendra Deka Phukan. Dentro del símbolo estaba inscrita la frase "Aai! Tur batori pahare-bhoiyame, Jane-juriye bowak", que significa "Las noticias de Assam llegarán a todas partes, a todas las colinas y valles del Estado".
Otros dos periódicos importantes de Assam a principios del siglo XX fueron Eastern Herald y Citizen .
Miles Bronson , un misionero estadounidense, fue el primero en compilar un diccionario de la lengua asamés. [7] Su diccionario publicado en 1867 en American Baptist Mission Press Sibsagar, está agotado ahora. El trabajo de Bronson no era realmente un diccionario etimológico, sino que contenía una colección muy considerable de palabras extraídas de los labios de la gente local pero sin derivaciones. Hem Chandra Baruah (1836-1897) fue el primer asamés en compilar un diccionario etimológico llamado Hem Kosh de la lengua asamés, publicado en 1900 bajo la supervisión del capitán PR Gordon, ISC 33 años después de la publicación del diccionario Bronson. Contenía alrededor de 22.346 palabras. Fue publicado y todavía está en proceso de publicación por Hemkosh Printers. En 1873 escribió un primer Primer of the Assamese Language por el que obtuvo una recompensa de Rs. 500. Fue autor de un tratado titulado "Notas sobre el sistema matrimonial del pueblo de Assam" y de dos obras de teatro, Kania Kirtan , que exponía el vicio del consumo excesivo de opio, y Bahire Rangchang Bhitare Kowan Bhuturi, que era una sátira sobre la sociedad asamés contemporánea. Hem Chandra también editó el periódico Assam News en Guwahati durante algún tiempo.
El primer diccionario anglo-asamés fue compilado por un estudiante del Cotton College en el año 1910, Makhan Lal Chaliha de Chiring Chapori, que fue encontrado en la Biblioteca Británica por un investigador del Jatiiya Sikha Samanay Parishad. Bajo la guía del profesor Sudmerson, el director del Cotton College Chaliha completó la tarea en 1909 después de dedicar dos años de esfuerzo. Sin embargo, Chaliha no pudo encontrar un editor para el diccionario. Nandeswar Chakravarty, el propietario de "The Agency Company", una editorial, se ofreció a ayudarlo e imprimió el diccionario en su "Sadasiva Press".
El diccionario fue apreciado por NL Halward, Director de Instrucción Pública para Bengala Oriental y Asom, y A Majid, Juez de Distrito y de Sesiones y miembro de la Universidad de Calcuta .
El tercer diccionario asamés Chandrakanta Abhidhan , un diccionario bilingüe completo con palabras y sus significados en asamés e inglés, compilado y publicado originalmente por Asam Sahitya Sabha en 1933, 32 años después de la publicación del Hem Kosh . El diccionario contiene 36.816 palabras en total. Una tercera edición de este diccionario también fue publicada por la Universidad de Guwahati en 1987, debidamente editada por el Dr. Maheswar Neog y el Dr. Upendranath Goswami. Otro diccionario asamés llamado Adhunik Asamiya Abhidhan ha sido publicado por Assam Prakasan Parishad en 1977 bajo la edición del Dr. Maheswar Neog, Rajanikanta Deva Sarma y Nava Kanta Baruah.
La Asam Sahitya Sabha, cuyo lema es "Chiro Senehi Mur Bhaxa Jononi", se creó en 1917 para difundir la lengua asamés y se dedicó a publicar varios libros en esa lengua. Todavía publica libros importantes en esa lengua.
La Junta de Publicaciones de Assam se estableció en 1958 mediante una legislación de la Asamblea Legislativa de Assam con la visión de publicar y editar libros en los idiomas del estado (incluidos el bodo, mising, kachari y otros idiomas similares), así como en inglés. Además de brindar ayuda a los autores, la junta también ayuda a publicar manuscritos raros de importancia histórica, académica y cultural y también ayuda a preservar los originales, así como a reimprimir clásicos, como el Diccionario inglés-sánscrito del gran erudito sánscrito Anandaram Borooah, Geografía antigua de la India, Namalinganushashana, Bhabhabhuti y su lugar en la literatura sánscrita , etc. y otras obras similares, republicadas casi un siglo después de su primera publicación. La junta también ha trabajado en una enciclopedia asamés. Entre las publicaciones más notables de la junta se encuentran las reproducciones de los manuscritos ahom y shankari. También la junta publicó una influyente revista llamada Prakash . También jugó un papel decisivo en la reedición de varios ejemplares de la revista Jonaki , junto con otra revista influyente, Banhi .
La industria de la impresión y la publicación en Assam se encuentra actualmente en crisis; la mayoría de los libros se "subcontratan" para su impresión en Calcuta y Nueva Delhi y la calidad de la mayoría de las imprentas y publicaciones locales está en tela de juicio; varias organizaciones están tratando de remediar esta situación.
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