El Ars Historica fue un género de la historiografía humanista del Renacimiento tardío . Produjo una pequeña biblioteca de tratados que subrayaban los aspectos estilísticos de la escritura histórica como obra de arte, pero también introducían las contribuciones de la filología y la crítica textual en sus preceptos y evaluaciones.
En la cumbre de su ars oratoria, Cicerón había celebrado la historia como magistra vitae . En su De Oratore propuso la historia como la cumbre de la ars rhetorica , la cultura retórica en la que la elocuencia está al servicio de la verdad de la experiencia humana.
En el contexto de la cultura retórica del humanismo, el ars historica fue un intento de introducir criterios críticos y eruditos en la literatura histórica. Su importancia fue grande durante el período de lucha confesional entre protestantes y católicos a finales del siglo XVI. Además de los ejemplos de los historiadores clásicos ( Heródoto y Tucídides , Tito Livio y Tácito ), las obras contemporáneas de Maquiavelo y Guicciardini aumentaron el prestigio de la escritura histórica. Otros dos escritores griegos fueron fuentes clásicas para el ars historica : Luciano de Samosata y Dionisio de Halicarnaso .
El intento de elevar la historia a la categoría de arte clásico recibió impulso de la renovación crítica de mediados de siglo provocada por el Ars Poetica de Aristóteles . El texto de la Poética de Aristóteles fue una inspiración en Italia, renovando el discurso crítico sobre la literatura. Francis Robortello , conocido como el padre de la hermenéutica y un exponente aristotélico, también escribió el primer tratado De arte historica en 1548.
Francesco Patrizi escribió diez diálogos sobre historia en 1560. En 1566 Jean Bodin publicó su Methodus ad facilem historiarum cognitionem , una obra seminal. Utilizando el aparato crítico de la historiografía humanista, Bodin revisa y evalúa la bibliografía clásica y contemporánea de la escritura histórica. La idea del método también fue un concepto sistemático líder de la época, ampliando el alcance del ars clásico . [1] El Methodus de Bodin refleja la búsqueda de nuevos principios históricos basados en la reforma intelectual de la crítica textual. Tal intento habla de la elevación de la historia como un principio organizador precientífico para la enciclopedia contemporánea y su bibliografía.
La moda del género fue internacional, extendiéndose más allá de la Italia de Robortello, Patrizi y sus seguidores y la Francia de Bodino hasta los humanistas de Basilea ( Simon Grynaeus y Theodor Zwinger ). Más tarde llegó a historiadores protestantes como David Chytraeus , Flandes ( Francois Baudouin ), España ( Sebastian Fox Morcillo ) y hasta Inglaterra ( Thomas Blundeville ). En Basilea, Pietro Perna se distinguió como promotor de un nuevo modelo cultural y religioso arraigado en los estándares críticos erasmistas en religión y medicina, pero también en la erudición histórica. Como impresor histórico es más conocido por sus ediciones ilustradas de Paolo Giovio , pero también por ediciones de obras estándar y contemporáneas, incluidas crónicas e historias protestantes. Perna reunió a todos los principales autores y obras del ars historica en dos compilaciones. El Methodus historica (1576) presentó a Bodino seguido de otra docena de títulos. El Artis Historicae Penus (1579) agrega otros cinco títulos para un total de 18 obras.
Posteriormente, la obra de Perna sirvió al jesuita Antonio Possevino para su crítica a Bodino [1592] y como destino y fuente textual de su Apparatus ad omnium gentium historiam (1597). Plagia a Bodino, pero también actualiza su bibliografía ( Lipsius , Baronio , Carolus Sigonius , Tasso ) y censura obras sobre el Index Librorum Prohibitorum .
En el siglo siguiente, el interés por la retórica del género continuó, aunque su contenido intelectual se agotó. El enfoque literario de Dell'arte historica de Agostino Mascardi refleja la degradación intelectual de los conceptos de magistra vitae con la llegada del racionalismo cartesiano y científico . [2] Gerardus Vossius publicó una obra en 1623 con este título que tuvo ediciones posteriores, incluida la que se muestra arriba de 1653. La contribución de Oxford de Degory Wheare , De ratione et methodo legendi historias , también apareció en 1623.