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Arpas griegas antiguas

El salterio (griego ψαλτήριον) [7] es un instrumento de cuerda pulsada, un arpa de la antigua Grecia . Salterio era una palabra general para las arpas en la última parte del siglo IV a. C. [8] Significaba "instrumento de cuerda pulsada". [8]

Además de su instrumento de cuerda más importante, la lira de siete cuerdas, los griegos también utilizaban instrumentos de varias cuerdas pulsadas con los dedos [9] : las arpas. El nombre general para estas era el salterio. [10] Las pinturas de vasos antiguos a menudo representan, casi siempre en manos de mujeres, varios tipos de arpas. Los nombres que se encuentran en fuentes escritas incluyen pektis, trigonos , magadis , sambuca , epigonion . Estos nombres podrían denotar instrumentos de este tipo.

A diferencia de las liras, el arpa rara vez se utilizaba en Grecia. Se la consideraba un "instrumento externo" procedente de Oriente. También afectaba a las costumbres sociales griegas , ya que la utilizaban principalmente las mujeres, tanto las de clase alta como las hetairas . [3] Había un grupo de mujeres conocidas como psaltriai , mujeres punteadoras del instrumento que podían ser contratadas para fiestas. [11] Anacreonte , poeta de la bebida y el amor (y del enamoramiento, la decepción, el jolgorio, las fiestas, los festivales y las observaciones de la gente común), cantaba sobre tocar el arpa lidia y la pektis en sus obras. [3]

Las arpas «más importantes» eran el psaltêrion , la mágadis y la pēktis . [3] El equivalente latino de la palabra, psalterium , ha sido el nombre de las cítaras de caja o de tablero de muchas cuerdas desde la Edad Media.

Historia

Arpista de la cultura cicládica , 2800-2700 a. C.

Las arpas probablemente se originaron a partir del tipo más antiguo de instrumento de cuerda, el arco musical . En su versión más simple, el cuerpo sonoro del arpa de arco y su mástil, que crece como una extensión, forman un arco continuo similar a un arco con arco hacia arriba, con las cuerdas conectando los extremos del arco. Este instrumento ya fue utilizado por los sumerios alrededor del 3400 a. C. y por los egipcios en el 2500 a. C. En Mesopotamia, alrededor del 2000 a. C., un nuevo tipo de arpa, el arpa angular, tomó su lugar; apareció en Egipto después de unos siglos. En el arpa angular, el mástil del instrumento está conectado al cuerpo en un ángulo recto, y en períodos posteriores en un ángulo agudo. Este tipo es del segundo milenio a. C., y también aparece en representaciones chipriotas.

En la zona del mar Egeo, en el tercer milenio a.C., la cultura cicládica dejó figurillas de mármol que representan a hombres con arpas. Se trata de las representaciones más antiguas conocidas en la historia de los instrumentos musicales en las que se puede reconocer un arpa de marco. Muestran un arpa cuyo cuerpo y mástil están conectados por un tercer elemento, una columna, completando así la forma triangular completa del instrumento. Los investigadores creen haber descubierto un instrumento similar en algunas de las prensas de sellos de la civilización minoica del período comprendido entre 1900 y 1700 a.C.

En los mil años siguientes, en la Edad del Bronce griega y luego en la Edad del Hierro temprana, apenas quedan rastros del arpa en la región del Egeo. Los primeros datos aparecen alrededor del 600 a. C., y en las artes visuales griegas el arpa aparece a partir de mediados del siglo V a. C. Las fuentes escritas vinculan el arpa con Asia Menor, en Lidia . [12]

Los romanos nunca aceptaron el arpa, y su presencia en la iconografía es excepcional. No existía una palabra para arpa en latín. Juvenal la describe como chordæ obliquæ ("cuerdas oblicuas"). [13] [14] [15]

El arpa europea de la Edad Media y de la actualidad puede considerarse relacionada con el salterio griego basándose únicamente en su clasificación musical; aparentemente se basa en una tradición radicalmente diferente de la griega, y es probablemente de origen celta. [16]

Diferencias entre arpas griegas y modernas

En comparación con las arpas europeas modernas, las arpas angulares y de marco griegas se colocan "al revés" cuando se utilizan. Su posición es exactamente la opuesta a la que es común en las arpas occidentales actuales: el mástil delgado en forma de barra descansa horizontalmente sobre el muslo izquierdo del músico sentado, mientras que el cuerpo del instrumento conectado a él se curva a lo largo de la parte superior del cuerpo del músico, estirándose, ensanchándose y doblándose hacia el final. Las cuerdas se colocan verticalmente, las cuerdas más cortas y de afinación más alta están más cerca del músico, las más bajas están más lejos. En la parte inferior del mástil, cada cuerda está conectada a un anillo de cuero (como el anillo de afinación conocido de las liras griegas) que permite la afinación. A veces hay una segunda barra debajo de esta barra, paralela a ella, tal vez para absorber parte de la carga y proteger los anillos de afinación de moverse mientras se toca. [17]

Arpas en pinturas y jarrones

Arpas de arco

En las representaciones y pinturas de vasos griegos antiguos de la segunda mitad del siglo V a. C., las arpas aparecen en una variedad de formas: se han mencionado tres tipos distintos: arpas angulares, arpas de marco y arpas de huso. [18] También existía un cuarto tipo: arpas arqueadas o arpas de arco. [3]

Arpas de arco

Las arpas de arco, un tipo de arpa arqueada , tienen forma de semióvalo o semicírculo sin ángulos agudos. Los egipcios tenían arpas de arco altas y verticales y arpas más pequeñas sostenidas horizontalmente. Las imágenes de arpas de arco pequeñas en las pinturas griegas son similares a las arpas de arco egipcias más pequeñas o a la enanga africana moderna .

Los griegos utilizaban el arpa vertical de arco alto, pero en contadas ocasiones. Según Curt Sachs , se ha encontrado en una única obra de arte . [3] Una imagen de esa arpa fue publicada en la Enciclopedia en color de instrumentos musicales de Alexander Buchner, Praga, 1980 [19]

Arpas angulares

Arpas angulares

Un tipo es el arpa angular abierta , es decir, un tipo de arpa cuyo mástil y cuerpo forman un ángulo entre sí sin columna que forme el tercer lado del triángulo. Este era un patrón típico de las arpas asiáticas.


Arpas de marco

Otro tipo es muy similar al anterior, pero una diferencia significativa es que se trata de un arpa de marco, por lo que una columna conecta los extremos del mástil y el cuerpo. Esta solución permite una mayor carga de las cuerdas y, en consecuencia, un mayor volumen.

Arpa de huso

Arpas de huso

Un arpa de huso es un arpa de marco con forma de triángulo isósceles . El cuerpo de la tabla armónica tiene forma de huso, abultado en el medio y estrechándose en los extremos. [20] La forma puede haber sido una consciencia de las propiedades acústicas, que ahora se denominan "distribución exponencial de la longitud de las cuerdas", y que se utilizan en la forma de las arpas de concierto modernas. [20]

El tercer tipo, el arpa de huso, aparece en las pinturas de vasos hasta finales del siglo V. Al igual que en los tipos anteriores, el mástil delgado y en forma de barra del instrumento está en posición horizontal, con el aparato de afinación debajo. Sin embargo, sorprendentemente, aquí la columna está más cerca del cuerpo del músico; el cuerpo en forma de huso (que se estrecha en cada extremo) forma el lado más alejado del triángulo del instrumento. Las cuerdas más largas y más graves están, por lo tanto, más cerca del músico, mientras que las más agudas están más alejadas.

En una representación del arpa de huso, las cuerdas no están dispuestas en vertical, sino en diagonal, de modo que la cuerda más larga va desde el vértice del triángulo, donde se unen el mástil y la columna, hasta el centro del cuerpo en forma de huso, con cuerdas cada vez más cortas que corren paralelas a ella a ambos lados. Esto también podría ser un error del pintor, pero no carece de cierta lógica: la cuerda más grave va hacia la parte más ancha y más resonante del cuerpo, y las demás van hacia partes cada vez más delgadas del cuerpo, según su afinación. [21]

Las arpas en la literatura griega

Pectis, trígono

Dos comensales y una hetaira que toca el salterio sentados juntos sobre una klinē . Terracota de Myrina, Misia, ca. 25 a. C. El arpa es angular.

En poesía, hay referencias anteriores a las imágenes de los vasos: desde principios del siglo VI a. C. en adelante, un instrumento musical identificado como un arpa, llamado paktis o pektis (πηκτίς), [25] aparece en las obras de Safo, Alkaios, Anacreonte y Píndaro. [26] Los escritores griegos clásicos lo describieron como un instrumento de cuerdas múltiples, pulsado a mano, de origen lidio, caracterizado por tocar en una especie de paralelismo de octavas. [27] Los escritores áticos mencionan un trigon o trigonos (τρίγωνος = 'triangular'), [28] que se considera diferente del pektis , pero similar en que es "de muchas cuerdas"; [29] en algunos lugares también se le llama trigonon psalterion . Aunque no hay evidencia de esto, el arpa de huso con una forma enfáticamente triangular representada en las imágenes de los vasos tal vez pueda compararse con el trigonos , y la péktis de Safo y Alkaios puede relacionarse con el arpa angular y el arpa de marco, aquellas con una forma de cuerpo curva. [18]

Mágadis

La palabra Mágadis (μάγαδις) [30] aparece primero en una cita de Alkman, luego en un fragmento de Anacreonte, para causar un serio enigma para la posteridad. [31] En el texto de Anacreonte, magadis está relacionado con el punteo de un instrumento de veinte cuerdas, que obviamente es un arpa, pero no es del todo seguro que su nombre fuera magadis . Varios eruditos de la antigüedad posterior lo identificaron como el nombre de un instrumento musical, pero no pudieron decidir si era en realidad el nombre de un arpa, kithara o aulos, y si pertenecía a un arpa, entonces si era lo mismo que pektis . [32] [33]

Curt Sachs dijo que el magadis era "antiguo y de origen lidio". [3] Dijo que fue mencionado en el siglo VII a. C. por el poeta Alkman , un lidio que vivía en Esparta. [3] Sachs pensó que se tocaba con los dedos, un instrumento de veinte cuerdas con sus cuerdas afinadas en pares, en octavas. [3]

El verbo magadizo (μαγαδίζω) [34] se refiere principalmente a una interpretación musical en canto coral, pero quizás también a una obra de aulos, en la que la melodía se toca en paralelismo de octavas. Según esto, magadis puede referirse a una pektis con cuerdas hechas para este tipo de ejecución, posiblemente dobladas en octavas, pero también es posible que en el fragmento de Anacreón y en otros lugares, la palabra no se refiera a un instrumento separado, sino a este sonido específico y a la técnica de ejecución en sí. [35] La música griega antigua es básicamente vocal: las melodías, incluidos los instrumentos, se limitaban en su mayoría al alcance de la voz humana. Las melodías interpretadas en el salterio "de muchas cuerdas" también deben haber permanecido dentro de estos límites; el rango de varias octavas podría usarse para doblar la melodía en paralelismos de octavas, o quizás para hacer eco de la melodía básica una octava más alta o más baja. [36]

Sambuca

El sambuke (σαμβύκη (sambýke); latín sambuca) [37] se relaciona a menudo con el trigonon y el magadis en fuentes escritas, pero sus características distintivas no se revelan claramente. [38] Según algunos escritores, era un arpa de tono alto con cuerdas cortas. [39] [3] En la literatura del siglo IV a. C. y posteriores, el término sambukistria , que significa una mujer que toca el sambuke , se usaba para las cortesanas (como en general, la palabra psaltria , que significa una arpista femenina). [40] Sambuca en la época romana era el nombre de una máquina de asedio, cuya forma se parecía al instrumento de ese nombre: era una escalera o un dispositivo parecido a una grúa construido sobre los cascos de los barcos, con el que era posible atacar fortificaciones protegidas por fosos o construidas al borde del agua. Incluso en la antigüedad no se podía decidir si el equipo militar recibía su nombre del instrumento musical o viceversa. [41] [42]

Sachs decidió que el único tipo de instrumento que correspondía a la descripción de la máquina de asedio como un barco con una escalera vertical era el sambuke . [3] "Tiene el cuerpo estrecho, en forma de barco en posición horizontal, y un portacables vertical sobre él, cuyas perillas laterales le dan una apariencia de escalera". [3] Sachs también pensó que el instrumento era mesopotámico o iraní, correspondiente al arpa angular sabka en la orquesta de Nabucodonosor II . [3]

En la Edad Media, sambuca era otro nombre para la sinfonía , es decir, gaitas y zanfonas ( sambuca rotata ). [43]

Epigonion y simikion

El epigonion (ἐπιγόνειον) tenía un número excepcionalmente grande de cuerdas, hasta 40. Se dice que fue nombrado Epígono de Sición , que vivió en la segunda mitad del siglo VI a. C., y más tarde se transformó en un "salterio vertical". [44] El simikion (σιμίκιον) es un instrumento musical relacionado con este, pero solo con 35 cuerdas. [45] Según una hipótesis, el epigonion (y quizás también el simikion ) pueden haber pertenecido originalmente a la familia de las cítaras de tablero, es decir, consistía en un cuerpo de instrumento plano y cuerdas estiradas paralelas a su plano de un lado al otro. La afirmación de que más tarde se usó en posición vertical sugiere que inicialmente se tocaba horizontalmente, quizás mientras se sostenía sobre las rodillas del intérprete. [46] Es concebible que estos instrumentos no se fabricaran originalmente con el propósito de realizar interpretaciones musicales, sino para el estudio de los rangos y tonos vocales.

En la Biblia

Entre los escritos del Antiguo Testamento, el libro del profeta Daniel contiene cuatro pasajes donde se muestran instrumentos musicales en la corte de Nabucodonosor, que reinó a principios del siglo VI a.C. (Dn 3:5, 7, 10, 15). [47] La ​​parte está escrita en arameo, pero entre los nombres de los instrumentos hay algunas palabras extranjeras griegas, incluidas dos que significan arpas en los escritores griegos: sabbecha y psanterín . [48]

La sabbecha (שַׂבְּכָא o סַבְּכָא) puede relacionarse con el sambuke , pero el nombre del instrumento griego en sí es extranjero, de origen medio-oriental, quizás fenicio. En los comentarios bíblicos de la Edad Media, intentaron definir el instrumento musical de muchas maneras diferentes. El escritor cristiano primitivo San Isidoro de Sevilla , por ejemplo, lo clasificó entre los instrumentos de viento, [49] Papías también lo imaginó como una "cítara del pueblo". [50] Más recientemente, se ha identificado como un arpa más pequeña sostenida verticalmente. [51]

El psanterin (פְּסַנְטֵרִין o פְּסַנְתֵּירִין) es un derivado del salterio . Es posible que se asemejara a un arpa sostenida horizontalmente y tocada con un mazo, conocida en el Nuevo Imperio Asirio del siglo VII a. C. [52] El persa santur y sus variantes, santir y santari , provienen de la misma palabra griega, tal vez por mediación del arameo psanterin , el nombre de una cítara trapezoidal tocada con mazos, que es pariente del címbalo . [53]

La Biblia hebrea en su traducción griega, la Septuaginta , realizada alrededor del año 300 a. C., traduce la palabra kinnór en algunos casos y la palabra instrumento psalterion varias veces, mientras que la Vulgata latina , realizada a principios del siglo V d. C., utiliza el término "salterio".

Usar

En las representaciones, las cuerdas del arpa se pulsan con los dedos de ambas manos; el uso de una púa es excepcional. [54] La arpista casi siempre se ve en posición sentada. La mayoría de las veces se la representa como una mujer, en muchos casos una musa. El instrumento se incluye a menudo en las ceremonias nupciales, siendo la arpista la propia novia o su acompañante. En relativamente pocos casos, se pueden ver músicas profesionales en las imágenes de los vasos, lo que hasta cierto punto contradice las fuentes escritas, los escritores de comedia de la era clásica, que a menudo asocian el arpa con el comportamiento adúltero y erótico femenino. [55]

El número de cuerdas que aparecen en las pinturas de los vasos oscila entre nueve y veinte, lo que concuerda bien con los datos de las fuentes escritas. Las arpas triangulares suelen tener muchas más cuerdas que las curvas. Se puede suponer con certeza que el rango sonoro de estos instrumentos superaba con creces la octava. [56]

Los autores griegos del siglo IV a. C. criticaron la naturaleza "multicordial" de ciertos instrumentos, la capacidad de tocarlos en varias armonías, es decir, en diferentes tonos, y de pasar de uno a otro. En su obra República , Platón enumera dos tipos de salterio, el trigonos y el péktis , entre los indeseables instrumentos "multicordiales". En el libro III (399c) de la República , escribe: "De acuerdo con esto, no necesitaremos instrumentos con muchas cuerdas y que toquen en todas las tonalidades en el canto y la melodía... Por lo tanto, no apoyamos a los creadores del trigonos, el péktis y en general los instrumentos que tocan en muchas tonalidades y en muchas claves". Aristóteles, en su Política , no recomienda cierto tipo de arpas, como la péktis , el heptagonos , el trigonos y los sambaukes para el aprendizaje de la música; según él, solo son agradables, pero no útiles para la virtud. [57]

Citas

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Fuentes

Enlaces externos