El Areópago ( / æ r i ˈ ɒ p ə ɡ ə s / ) es un afloramiento rocoso prominente ubicado al noroeste de la Acrópolis en Atenas, Grecia . Su nombre en inglés es la forma compuesta en latín tardío del nombre griego Areios Pagos , traducido "Colina de Ares " ( griego antiguo : Ἄρειος Πάγος ). El nombre Areópago también se refería, en la época clásica, al consejo de gobierno ateniense, más tarde restringido al consejo o tribunal judicial ateniense que juzgaba casos de homicidio deliberado, heridas y asuntos religiosos, así como casos de incendio de olivos, porque convocada en este lugar. [1] [2] Se suponía que el dios de la guerra Ares había sido juzgado por los otros dioses en el Areópago por el asesinato del hijo de Poseidón , Halirrotio (un ejemplo típico de mito etiológico ).
El origen exacto del Areópago no está claro. En la época preclásica (antes del siglo V a. C.), el Areópago pudo haber sido un consejo de ancianos de la ciudad de Atenas, y la membresía estaba restringida a aquellos que habían ocupado altos cargos públicos, en este caso el de Arconte . [3] Por el contrario, es posible que también haya comenzado casi exclusivamente como un tribunal y órgano judicial de homicidios. [4] Si bien no existe un verdadero consenso, parece que se llevaron a cabo juicios por homicidio en la colina del Areópago ya en el siglo VII a.C. y posiblemente ya a mediados del siglo VIII a.C. [5]
En 594 a. C., Solón reestructuró en gran medida el Areópago , al igual que el resto del estado ateniense. Aristóteles sugiere que confirmó su competencia sobre los casos de traición (eisangelia, εἰσαγγελία) y su tutela de las leyes (nomophylakia, νομοφυλακία). [6] El hecho de que Solón confiara la nomofilakia al Areópago puede implicar que el concilio estaba encargado de mantener la estabilidad de sus reformas después de que abandonó Atenas. [7]
Bajo las reformas de Clístenes, promulgadas en 508/507 a. C., la Boule (βουλή) o consejo se amplió de 400 a 500 hombres y estaba formado por 50 hombres de cada uno de los diez clanes o phylai (φυλαί). Hay muy poca evidencia que sugiera que Clístenes haya alterado la composición o la jurisdicción del Areópago, dado que él mismo probablemente era miembro del consejo. [8]
En 462/461 a. C., Efialtes pudo haber introducido reformas que privaron al Areópago de casi todas sus funciones excepto la de tribunal de asesinato a favor de Heliaia . Si bien esta percepción es corroborada por la mayoría de los autores antiguos, es posible que haya sido simplemente una retroyección de quienes escribieron mucho después del siglo V a.C. Esto se debe a que hay poca evidencia que sugiera que el Areópago hubiera hecho algo notable que justificara un ataque a sus poderes en la época de Efialtes. [9] Independientemente, en el transcurso del siglo V a. C., el Areópago perdió su competencia sobre eisangelia y dokimasia (δοκιμασία) , el examen inicial de los elegidos para el cargo, aunque se desconoce si esto se debió a Efialtes. [10]
En Las Euménides de Esquilo (458 a. C.), el Areópago es el lugar del juicio de Orestes por matar a su madre ( Clitemnestra ) y a su amante ( Egisto ).
Friné , una hetera del siglo IV a.C. famosa por su belleza, compareció ante el Areópago acusada de profanar los misterios eleusinos . Una historia la muestra dejando caer su capa e impresionando tanto a los jueces con su forma casi divina que fue absuelta sumariamente. [11]
En la segunda mitad del siglo IV a. C., el Areópago creció en influencia y poder político y contribuyó a la facción antimacedonia de la ciudad. Llevó a cabo una investigación por cargos de traición y soborno (apófasis, ἀπόφασις) contra Demóstenes como resultado del asunto Hárpalo en 324 a.C. Al mismo tiempo, es posible que el Areópago también haya recuperado el poder sobre la nomofilaquia, que se había perdido debido a las reformas del siglo V a.C. [12]
El Areópago siguió funcionando como cuerpo de antiguos arcontes en la época romana . Después de la captura de Atenas por Sila en 86/87 a. C. y la posterior reestructuración de la estructura política de la ciudad, fue elevada a una de las instituciones más prestigiosas y políticamente poderosas de Atenas. [13] El estadista romano Cicerón dijo una vez sobre el concilio: "cuando se dice 'el estado ateniense está gobernado por el concilio', se omiten las palabras 'del Areópago'". [14]
Hechos 17:16-34 presenta de manera destacada el Areópago como escenario del sermón del Areópago del apóstol Pablo durante su visita a Atenas, que condujo notablemente a la conversión de Dionisio el Areopagita . [15] Sin embargo, no está claro si Pablo pronunció su discurso ante el concilio del Areópago en el marco de una investigación o juicio judicial, o en la ubicación física de la colina del Areópago como un discurso informal. Además, el Areópago probablemente no se habría reunido en la colina del Areópago real en el momento de la visita de Pablo, sino más bien en el ágora o en la Stoa Basileios . [dieciséis]
El Areópago dejó de funcionar como consejo político al menos a principios del siglo V d.C., según Teodoreto de Ciro . [17]
Tras su cierre, la colina del Areópago estuvo habitada por diversas casas y viviendas mientras estuvo bajo dominio bizantino . Los únicos edificios destacados en la colina durante este tiempo incluyeron una iglesia y un monasterio, ambos dedicados a Dionisio el Areopagita. [18]
El término "Areópago" también se refiere al órgano judicial de origen aristocrático que posteriormente formó el tribunal superior de la Grecia moderna .
Cerca del Areópago también se construyó la basílica de Dionisio Areopagita .
37°58′20″N 23°43′25″E / 37.97222°N 23.72361°E / 37.97222; 23.72361
