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Archidemonio

La figura del archidemonio Asmodeo en Rennes-le-Château

En algunos escritos ocultistas y similares, un archidemonio (también escrito archidaemon ), archidiablo o archienemigo es una entidad espiritual prominente en la jerarquía infernal como líder de los demonios . [1] Esencialmente, los archidemonios son los oponentes malvados de los arcángeles .

Tradiciones cristianas

Los archidemonios son descritos como los líderes de las huestes demoníacas, de la misma manera que los arcángeles dirigen los coros de ángeles . Según los escritos de San Pablo (Col. 1:16; Ef. 1:21), la corte angelical había sido construida por Pseudo-Dionisio el Areopagita y comprendía nueve órdenes de ángeles con tres órdenes cada uno y tres jerarquías.

La primera jerarquía está formada por serafines , querubines y tronos . La segunda jerarquía está formada por dominaciones , virtudes y potestades . La tercera jerarquía está formada por principados , arcángeles y ángeles . Este sistema de clasificación de los ángeles ha sido aceptado por la mayoría de los eruditos cristianos. Sin embargo, no se ha llegado a un consenso similar sobre la clasificación de los demonios . Esto se debe en gran medida al hecho de que, históricamente, la definición de lo que es un archidemonio y los nombres de esos demonios ha variado mucho a lo largo del tiempo.

Una clasificación medieval común asocia los siete pecados capitales con los archidemonios: [2]

En la tradición ocultista , existe controversia sobre qué demonios deberían clasificarse como archidemonios. Durante diferentes épocas, algunos demonios fueron "promovidos" históricamente a archidemonios, otros fueron completamente olvidados y se crearon otros nuevos. En la antigua tradición judía , muchos de los dioses paganos de culturas vecinas fueron identificados como demonios extremadamente perniciosos para evitar que los judíos los adoraran.

Por lo tanto, la deidad pagana Ba'al fue reinterpretada como el archidemonio Bael o Belcebú , y la deidad pagana Astarté fue reinterpretada como el archidemonio Astaroth . Estos dos en particular fueron vistos como algunos de los peores enemigos de Dios . En la Edad Media, estas deidades paganas ya no eran adoradas, por lo que sus caracterizaciones como archidemonios ya no eran importantes, pero persistieron de todos modos. Con el tiempo se inventaron nuevos archidemonios, la mayoría de ellos girando en torno a Satanás y el Anticristo .

Tradición islámica

Maymūn, el rey demonio del sábado

Según la magia popular de Oriente Medio, por lo general, se asignan siete reyes de los genios a cada día de la semana. Aunque pueden hacer, a diferencia de los espíritus de los cielos , tanto el bien como el mal, tienen la responsabilidad dada por Dios con respecto a los asuntos de la tierra. En algunos informes, son más bien demonios infernales ( 'Ifrīt ) que explícitamente genios . Un hadiz de Wahb ibn Munabbih informa que los arquetipos de los genios son como el aire, a diferencia de los genios regulares, no necesitan comer ni beber y no producen descendencia. [4] Como no se mueven por sí mismos, envían demonios subordinados ( shayāṭīn ). Se los menciona en varios tratados musulmanes, como el Libro de las Maravillas .

El ocultista musulmán Ahmad al-Buni opone a cuatro de estos reyes, llamados Mudhib , Maimun , Barqan y al-Ahmar , a los cuatro arcángeles del Islam . [5] Con frecuencia aparecen inscritos en talismanes . Según la astrología musulmana, es necesario obtener el permiso del rey de los genios para el día correspondiente para realizar un hechizo. Cuando se invoca al rey de los genios junto con el nombre del ángel responsable del día, sería imposible para el rey de los genios negar una orden del hechicero. [6]

Según los "Anales del Tiempo" de Mas'udi , cuatro Afarit llevan el trono de Iblis , análogo al Hamlat al Arsh que lleva el trono de Dios. [7]

Cuentos de Oriente Medio

En algunas leyendas de Oriente Medio, existe una orden de diecinueve ángeles del infierno , cada uno de los cuales comanda una hueste de demonios. Entre ellos se encuentra el guardián coránico del fuego del infierno, Maalik . Otro miembro coránico es el ángel caído Iblis , que también es su líder. Sin embargo, la mayoría de los miembros individuales no se basan en el Corán, sino que están integrados en la comprensión musulmana del pecado . Un miembro del consejo infernal es responsable de distraer durante la oración, uno aboga por innovaciones ilícitas en los asuntos religiosos , otro incita a la lujuria (etc.). No se cree que estos demonios cumplan las peticiones de un hechicero, sino que sirven como medios de castigo en el más allá o como adversarios del profeta Salomón . Según la leyenda correspondiente, tanto Salomón como los archidemonios luchan por su reinado sobre los genios y los dioses . [8]

Zoroastrismo

Según el dualismo zoroástrico , el mundo es creado por dos fuerzas opuestas. La deidad buena Ahura Mazda creó todo lo bueno, pero para todo lo bueno creado, Ahriman creó un opuesto malvado. Esto da como resultado la existencia de siete archidemonios, quienes a su vez controlan un número incontable de demonios . Estos archidemonios se encuentran en oposición exacta a Amesha Spenta . [9]

Reyes Demonios de laArs Goecia

La Llave Menor de Salomón , un grimorio anónimo del siglo XVII, enumera 72 de los demonios más poderosos y destacados del Infierno en su primera parte, el Ars Goetia . El propio Satanás no es mencionado entre ellos considerando su dominio general del Infierno como el Príncipe de las Tinieblas . Debajo de él, sugiere el Ars Goetia , están los cuatro reyes de los puntos cardinales que tienen poder sobre los setenta y dos, luego los reyes, y así sucesivamente con otros demonios con títulos monárquicos inferiores. Los cuatro reyes de los puntos cardinales son el principal punto de discordia entre las diferentes ediciones y traducciones, y los escritores ocultistas. La composición común de los reyes es:

Referencias

  1. ^ Theresa Bane, Enciclopedia de demonios, 2010
  2. ^ Enciclopedia Británica La nueva enciclopedia británica: Macropædia 1991 ISBN  978-0-852-29529-8 página 411
  3. ^ Enciclopedia de demonios y demonología, por Rosemary Guiley, pág. 28-29, Hechos en archivo, 2009.
  4. ^ Sharpe, Elizabeth Mari En el reino del fuego sin humo: (Corán 55:14): Una traducción crítica del artículo de al-Damiri sobre los genios de "Hayat al-Hayawan al-Kubra" The University of Arizona 1953
  5. ^ Robert Lebling Robert Lebling IBTauris 2010 ISBN 978-0-857-73063-3 página 86-87 
  6. ^ Mommersteeg, Geert. “'Él la ha herido de amor en el corazón': la fabricación de un amuleto islámico de amor en África occidental”. Anthropos, vol. 83, núm. 4/6, 1988, pp. 501–510. JSTOR, www.jstor.org/stable/40463380. Consultado el 13 de junio de 2020.
  7. ^ el-Zein, A. (1995). La evolución del concepto de los genios desde el preislam hasta el islam. p.190
  8. ^ Joseph Hammer Purgstall; Rosenöl. 971 original: 1813 Georg Olms Verlag. págs. 184, 320
  9. ^ SA Nigosian, Solomon Alexander Nigosian La fe zoroástrica: tradición e investigación moderna McGill-Queen's Press 1993 ISBN 9780773511446 p.86 

Obras citadas

Lectura adicional