El apolinarismo o apolinarismo es una herejía cristológica propuesta por Apolinar de Laodicea (fallecido en 390) que sostiene que Jesús tenía un cuerpo humano y un alma humana sensible, pero una mente divina y no una mente humana racional, tomando el Logos Divino el lugar de esta última. [1] Fue considerado herético en 381 y prácticamente desapareció en las décadas siguientes. [2]
La Trinidad había sido reconocida en el Primer Concilio de Nicea en 325, pero el debate sobre qué significaba exactamente continuaba. Un rival de la creencia más común de que Jesucristo tenía dos naturalezas era el monofisismo ("una naturaleza"), la doctrina de que Cristo tenía una sola naturaleza. El apolinarismo y el eutiquianismo eran dos formas de monofisismo. El rechazo de Apolinar de que Cristo tuviera una mente humana se consideró una reacción exagerada al arrianismo y su enseñanza de que Cristo era un dios menor. [3]
Teodoreto acusó a Apolinar de confundir a las personas de la Deidad y de ceder a los métodos heréticos de Sabelio . Basilio de Cesarea lo acusó de abandonar el sentido literal de la Escritura y adoptarla totalmente en el sentido alegórico. Sus puntos de vista fueron condenados en un Sínodo en Alejandría , bajo Atanasio de Alejandría , en 362, y más tarde se subdividieron en varias herejías diferentes, las principales de las cuales fueron los polemistas y los antidicomarianitas .
Apolinar, considerando el alma y el espíritu racionales como esencialmente propensos al pecado y capaces, en el mejor de los casos, de esfuerzos sólo precarios, no vio manera de salvar la impecabilidad de Cristo y el valor infinito de la Redención, excepto mediante la eliminación del espíritu humano de la vida de Jesús. humanidad y la sustitución del Logos Divino en su lugar. [1] El apolinarismo fue declarado herejía en 381 por el Primer Concilio de Constantinopla . [2]
El filósofo cristiano William Lane Craig ha propuesto una cristología neoapolinaria en la que el Logos divino completa la naturaleza humana de Cristo. Craig dice que su propuesta es tentativa y agradece las críticas y la interacción de otros académicos. [4]
Craig también aclara "lo que llamé un modelo cristológico neoapolinarista" al afirmar que
Lo que sostengo en mi propuesta neoapolinaria es que el Logos aportó al cuerpo humano precisamente aquellas propiedades que lo convertirían en una naturaleza humana completa: cosas como la racionalidad , la autoconciencia , el libre albedrío, etc. Cristo ya los poseía en su naturaleza divina, y es en virtud de ellos que somos creados a imagen de Dios . Entonces, cuando trajo esas propiedades al cuerpo animal –el cuerpo humano–, lo completó y lo convirtió en una naturaleza humana. Contra Apolinar, quiero decir que Cristo tenía una naturaleza humana completa. Él era verdaderamente Dios y verdaderamente hombre. Por lo tanto, su muerte en nuestro nombre como nuestro representante ante Dios fue eficaz. [5]
Una o más de las oraciones anteriores incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Sollier, Joseph Francis (1907). "Apolinarismo". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . vol. 1. Nueva York: Compañía Robert Appleton.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chambers, Ephraim , ed. (1728). Cyclopædia, o diccionario universal de artes y ciencias (1ª ed.). James y John Knapton, et al. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )
