Los primeros Cholas fueron un reino tamil de la dinastía Chola , antes y después del período Sangam (600 a. C.-300 d. C.). Fue uno de los tres reinos principales de Tamilakam . Sus primeras capitales fueron Urayur o Tiruchirapalli y Kaveripattinam . Junto con Pandyas y Cheras , la historia de Chola se remonta al período en el que los registros escritos eran escasos.
El antiguo Tamil Nadu contenía tres estados monárquicos, encabezados por reyes llamados Vendhar y varias jefaturas, encabezadas por los jefes llamados con la denominación general Vel o Velir . [1] Aún más abajo, a nivel local, había jefes de clan llamados kizhar o mannar . [2] El área tamil tenía una existencia independiente fuera del control de estos imperios del norte. Los reyes y jefes tamiles siempre estuvieron en conflicto entre sí, principalmente por la propiedad. Las cortes reales eran principalmente lugares de reunión social más que lugares de dispensación de autoridad; eran centros de distribución de recursos. [3]
Los nombres de las tres dinastías, Cholas, Pandyas y Cheras, se mencionan en las inscripciones de los Pilares de Ashoka (inscritas entre 273 y 232 a. C.), entre los reinos que, aunque no estaban sujetos a Ashoka , mantenían relaciones amistosas con él. [4] [5] El rey de Kalinga , Kharavela, que gobernó alrededor del año 150 a. C., mencionó en la famosa inscripción Hathigumpha la confederación de los reinos tamiles que había existido durante más de 100 años. [6]
Otra fuente de información disponible sobre los primeros Cholas es la literatura tamil temprana del período Sangam. Karikala Chola fue la Chola temprana más famosa. Se le menciona en varios poemas de la literatura tamil Sangam . [7] También hay breves avisos sobre el país Chola y sus ciudades, puertos y comercio proporcionados por el Periplo del Mar Eritreo ( Periplus Maris Erythraei ). Periplo es una obra de un comerciante alejandrino anónimo , escrita en la época de Domiciano (81–96 d.C.) y contiene información valiosa sobre el país Chola. Medio siglo después, el geógrafo Ptolomeo tiene más que contarnos sobre el país Chola, su puerto y sus ciudades del interior.
Mahavamsa , un texto budista , relata también una serie de conflictos entre los habitantes de Ceilán y los inmigrantes tamiles del país Chola.
Crónicas como el Yalpana Vaipava Malai e inscripciones en piedra como Konesar Kalvettu relatan que Kulakkottan , uno de los primeros reyes Chola y descendiente de Manu Needhi Cholan , fue el restaurador del templo y tanque en ruinas de Koneswaram en Trincomalee en 438 EC, el templo Munneswaram del oeste. costa, y como la realeza que se asentó en la antigua Vanniar. [8] [9]
_(37464519366).jpg/1280px-Sri_Ranganathaswamy_Temple,_dedicated_to_Vishnu,_in_Srirangam,_near_Tiruchirappali_(28)_(37464519366).jpg)
Las inscripciones de los Cholas medievales están repletas de historia sobre los primeros reyes Chola. Se consideraba que los cholas descendían del sol. Estos incidentes históricos hablan del rey Chola Kantaman , supuesto contemporáneo del sabio Agastya , cuya devoción dio origen al río Kaveri. También está la historia del rey Manu que condenó a muerte a su hijo por haber matado accidentalmente a un ternero. Mahavamasa retrata al rey Ellaalan , que fue derrotado por Duttha Gamini ( c. siglo III a. C. ), como el rey justo que "... tenía una campana con una cuerda atada a la cabecera de su cama, para que todos los que buscaran reparación pudieran tocarla". '. El rey Sibi , que rescató una paloma de un halcón dándole su propia carne al halcón hambriento, también fue parte de la historia temprana de Chola. [ cita necesaria ]
Estos incidentes históricos recibieron un enorme énfasis en el último período Chola en las largas genealogías míticas incorporadas en las cartas de cobre de los siglos X y XI. La versión más antigua de esto se encuentra en las Placas de Anbil , que dan quince nombres anteriores a Vijayalaya Cholan, incluidos los históricos de Karikala, Perunarkilli y Kocengannan. La Placa Thiruvalangadu aumenta esta lista a cuarenta y cuatro, y la Placa Kanyakumari llega a cincuenta y dos. Hay otras listas recopiladas de obras literarias como Kalingathuparani . No hay dos de estas listas que coincidan, aunque algunos nombres y detalles son comunes a todas. [ cita necesaria ]
Los reyes Chola, a saber, Dharmavarcholan y Killivalavan, convirtieron el santuario de Srirangam en el gran templo que se ve ahora. Pusieron los cimientos básicos y los edificios primarios. Killi, Thiru Mangai, Kulasekaran, Rajamahendra y Thiru Vikrama fueron nombrados en el templo Sri Ranganathar en Tiruchchirappalli como antepasados de Killivallavan. Dharmavarma fue otro antepasado de Killivallavan, posiblemente su padre. Está situado en el centro de la ciudad de Trichy. [12] [13] [14] [15]
Los primeros reyes Chola de los que tenemos evidencia tangible son los mencionados en la literatura Sangam, escrita en el período 200 a. C.-300 d. C. [16] [17] Desafortunadamente, no ha sido posible reconstruir una cronología interna de las obras de Sangam. Debido a esto, conocemos varios gobernantes, pero no su cronología. Los tres reyes han sido retratados peleando en la guerra o involucrados en alimentar a ambos ejércitos en esa guerra legendaria.
Karikala Chola (c. 90 a. C.) destaca entre todos los mencionados en Pattinappaalai . El padre de Karikala era Ilamcetcenni , un rey valiente y duro luchador. 'Karikala' significa 'derribador de elefantes' o 'pierna carbonizada', lo que se supone que es una referencia a un accidente de incendio que le ocurrió al príncipe al principio de su vida. Pattinappaalai describe este accidente y la forma emprendedora en que el príncipe escapó y se estableció en el trono Chola. Pattinappalai es un largo poema sobre la entonces capital Chola, Kaveripattinam . Este trabajo también describe las numerosas batallas que Karikala libró contra los otros dos reyes tamiles en una de las cuales el rey Chera cayó en desgracia (recibió una herida en la espalda) y se suicidó. Karikala rompió así la confederación que se formó contra él y estableció la hegemonía sobre Pandyas y Cheras.
En épocas posteriores, Karikala fue objeto de muchas leyendas encontradas en el Cilappatikaram y en inscripciones y obras literarias de los siglos XI y XII. Le atribuyen la conquista de toda la India hasta el Himalaya y la construcción de las riberas, Grand Anicut , del río Kaveri con la ayuda de sus feudatarios. Sin embargo, estas leyendas brillan por su ausencia en las obras de Sangam.
El poeta Kovur Kilar menciona una prolongada guerra civil entre dos jefes Chola, Nalankilli y Nedunkilli . Nedunkilli se encerró en un fuerte en Avur, que estaba siendo sitiado por Mavalattan, el hermano menor de Nalankilli. El poeta reprendió a Nedunkilli para que saliera y luchara como un hombre en lugar de causar una miseria indecible a la gente de la ciudad.
En otro poema, el poeta ruega a ambos príncipes que abandonen la guerra civil, ya que quien gane, el perdedor será un chola.
Kalavali de Poygayar menciona al rey Chola Kocengannan y su batalla con el rey Chera Kanaikkal Irumporai. Chera fue hecho prisionero y Poygayar, que era amigo de Chera, cantó un poema alabando al rey Chola Kochchenganan en 40 estrofas. El rey Chola, satisfecho con el trabajo, soltó a la Chera. Kalavali describe la batalla librada en Kalumalam, cerca de la capital Chera. Kocengannan es uno de los 63 nayanars . [ cita necesaria ]
Kocengannan se convirtió en el tema de muchos casos en épocas posteriores y es retratado como un piadoso devoto de Siva que construyó muchos templos excelentes para Siva a lo largo de las orillas del río Kaveri . [ cita necesaria ]
La literatura Sangam ofrece una imagen inusualmente completa y verdadera de las condiciones sociales y económicas durante el período Chola temprano. [ cita necesaria ]
La tierra de los Cholas era fértil y había abundante comida. Los poemas de Sangam dicen que en el país Chola regado por el río Kaveri, en un espacio en el que podría descansar un elefante, se puede producir suficiente grano para alimentar a siete. [ cita necesaria ]
La monarquía hereditaria era la forma de gobierno predominante. La sucesión disputada y la guerra civil no eran infrecuentes. El ámbito de actividad estatal era limitado. En una sociedad impregnada de respeto por las costumbres, ni siquiera el dictador más perverso podría haber hecho mucho daño. [ cita necesaria ]
Los monarcas Chola eran accesibles para los súbditos y la justicia la impartía directamente el rey en la mayoría de las ocasiones. Esto contrasta marcadamente con los magníficos imperios de los Cholas posteriores, donde se mantuvo al Emperador muy alejado del contacto con los laicos. Los reyes a menudo salían al campo en persona en las batallas y si los reyes morían o resultaban heridos en la batalla, su ejército inmediatamente abandonaba la lucha y se rendía. [ cita necesaria ]
El comercio que floreció entre el país Chola y el antiguo Imperio Romano se describe con mucho detalle en Periplo del mar Eritreo ( c. 75 d.C. ). [ cita necesaria ]
La inscripción en piedra tamil
Konesar Kalvettu
detalla la participación del rey Kulakottan en la restauración del templo de Koneswaram en 438 d. C. (Pillay, K., Pillay, K. (1963).
Sur de la India y Ceilán
);