Se emplean varias periodizaciones para la periodización de la Civilización del Valle del Indo . [1] [2] Mientras que la Civilización del Valle del Indo fue dividida en Harappa Temprana, Madura y Tardía por arqueólogos como Mortimer Wheeler , [3] las periodizaciones más nuevas incluyen los asentamientos agrícolas tempranos del Neolítico y utilizan un modelo de etapa-fase, [1] [4] [3] a menudo combinando terminología de varios sistemas.
La nomenclatura más utilizada [5] [6] clasifica la civilización del valle del Indo en fases temprana, madura y tardía de Harappa. [3] La civilización del valle del Indo estuvo precedida por aldeas agrícolas locales, desde donde se poblaron las llanuras fluviales cuando se pudo gestionar el agua, creando una civilización integrada. Este rango de tiempo más amplio también se ha denominado Era del Indo [7] y Tradición del Indo. [1]
Los primeros estudios realizados por Sir Aurel Stein en Baluchistán condujeron al descubrimiento de numerosos yacimientos prehistóricos de asociación desconocida. [8] Tras las excavaciones en Harappa y Mohenjo Daro, se pensó que los yacimientos prehistóricos de Sindh y Baluchistán representaban una cultura que migró de Baluchistán al valle del Indo para establecer la civilización del valle del Indo. [9] Esta noción fue refutada por MR Mughal basándose en su descubrimiento de fases ocupacionales anteriores en el desierto de Cholistán. El término Harappa temprano fue acuñado por MR Mughal en su disertación en la Universidad de Pensilvania, que proporcionó una síntesis de sus numerosos estudios y estudios en todo Pakistán. [10] Esta clasificación se basa principalmente en Harappa y Mohenjo Daro, asumiendo una secuencia evolutiva. [3] Según Manuel, esta división "situa al valle del Indo dentro de un marco evolutivo tripartito, del nacimiento, la fluorescencia y la muerte de una sociedad de una manera familiar a los conceptos evolutivos sociales de Elman Service (1971)". [3]
Según Coningham y Young, su uso común se "consolidó" gracias a "los muy influyentes arqueólogos británicos Raymond y Bridget Allchin [que] utilizaron subdivisiones similares en su trabajo". [6] Según Coningham y Young, este enfoque es "limitado" y "restringido", [6] ya que pone demasiado énfasis en la fase madura. [5]
Los estudios en arqueología suelen utilizar una variación del sistema de las tres edades desarrollado por Christian Jürgensen Thomsen para dividir las sociedades pasadas en una Edad de Piedra, una Edad de Bronce y una Edad de Hierro. Aunque este sistema es muy útil para su propósito original de organizar las colecciones de los museos, no es capaz de caracterizar por completo la naturaleza dinámica y fluida de las relaciones entre los asentamientos humanos. Para abordar esta cuestión, los arqueólogos Gordon Willey y Philip Phillips desarrollaron un sistema basado en la integración histórico-cultural , o un concepto heurístico para describir la distribución de la "relación" a lo largo del tiempo y el espacio. [11] Estos conceptos fueron adaptados posteriormente por Jim G. Shaffer y Diane Liechtenstein como una posible solución a un problema similar en el Gran Valle del Indo.
Durante sus investigaciones arqueológicas en Afganistán, Baluchistán, Pakistán e India, Shaffer observó la naturaleza fluida y adaptativa de las costumbres locales en las zonas rurales del sur de Asia y las múltiples formas en que las prácticas culturales interactuaban con la cultura material. Basándose tanto en su extenso trabajo de campo como en estas observaciones etnográficas, Shaffer desarrolló una serie de críticas importantes a la teoría arqueológica. Shaffer y Liechtenstein argumentaron que el legado colonial de Mortimer Wheeler y Stuart Piggot condujo a la proyección de estereotipos coloniales sobre el pasado antiguo. [12] Como resultado de estas críticas, Shaffer adaptó el sistema desarrollado por Willey y Phillips para adaptarlo a la civilización del valle del Indo. En su publicación original, esta compleja formación social se denominó Tradición Harappa , en honor al sitio tipo de Harappa, Punjab. Este término Tradición se deriva de su concepto de Tradición Cultural o la "configuración persistente de tecnologías básicas, así como de la estructura, en el contexto de la continuidad geográfica y temporal". [13]
Shaffer dividió la tradición del valle del Indo en cuatro eras: la "era de producción de alimentos temprana" pre-Harappa, y las eras de regionalización, integración y localización, que corresponden aproximadamente a las fases de Harappa temprana, Harappa madura y Harappa tardía. [14] [3] Cada era puede dividirse en varias fases. Una fase es una unidad arqueológica que posee rasgos suficientemente característicos para distinguirla de todas las demás unidades concebidas de manera similar. [15] Según Shaffer, hubo una variación regional considerable, así como diferencias en las secuencias culturales, y estas eras y fases no son secuencias evolutivas y no pueden aplicarse uniformemente a todos los sitios. [3]
Según Coningham y Young,
Una característica fundamental del marco de desarrollo de Shaffer fue la sustitución de la terminología tradicional Mesolítico/Neolítico, 'Calcolítico'/Harappa Temprano, Harappa Maduro y Harappa Tardío por Eras que pretendían reflejar los cambios o procesos de más largo plazo que proporcionaron la plataforma para la eventual complejidad y urbanización [...] En particular, la categorización de Shaffer también permitió a los académicos enmarcar sitios como Mehrgarh, aceptado por todos como parcialmente ancestral de las ciudades del Indo, dentro de una tradición del Indo claramente omnipresente en lugar de encontrarse fuera de una fase preurbana o urbana incipiente. [2]
Coningham y Young plantean preocupaciones teóricas con la periodización de Shaffer, señalando que
... sigue siendo cuestionable si hay suficiente diferencia y distinción entre las definiciones de Shaffer de regionalización y localización. La propia definición de Shaffer (citada anteriormente) observa las similitudes entre las dos eras, con cierta diferenciación en la forma de contacto entre grupos. [16]
La Era de la Producción de Alimentos Temprana corresponde a ca. 7000-5500 a. C. También se le llama período Neolítico. La economía de esta era se basaba en la producción de alimentos y la agricultura se desarrolló en el valle del Indo. El Período Mehrgarh I pertenece a esta era. La Era de la Regionalización corresponde a ca. 4000-2500/2300 a. C. (Shaffer) [17] o ca. 5000-2600 a. C. (Coningham & Young). [18] La fase Harappa Temprana pertenece a esta Era. Según Manuel, "el desarrollo más significativo de este período fue el cambio de población de las tierras altas de Baluchistán a las llanuras aluviales del valle del Indo". [17] Esta era fue muy productiva en artes y se inventaron nuevas artesanías. La Era de la Regionalización incluye las Fases Balakot , Amri , Hakra y Kot Diji .
La Era de la Integración se refiere al período de la " civilización del valle del Indo ". Es un período de integración de varias culturas más pequeñas. La Era de la Localización (1900-1300 a. C.) es el cuarto y último período de la Tradición del Valle del Indo. Se refiere a la fragmentación de la cultura de la Era de la Integración. La Era de la Localización comprende varias fases: [13]
Gregory Possehl incluye la etapa Neolítica en su periodización, utilizando el término Era del Indo para este período más amplio, [4] Possehl organizó las fases arqueológicas en una secuencia de siete etapas: [2]
Según Coningham & Young,
La mezcla de Possehl de periodización más antigua (Harappa maduro), clasificaciones descriptivas basadas en artefactos (Edad de Hierro temprana) y procesos socioeconómicos (comunidades agrícolas aldeanas desarrolladas) no es única y otros, como Singh (2008), han presentado categorías similares que tratan el valle del Indo y las tradiciones históricas tempranas de maneras muy diferentes y, por lo tanto, refuerzan las divisiones establecidas que impiden una discusión comparativa fácil. [2]
Rita Wright ha utilizado un "marco similar" al de Shaffer , analizando el Indo "a través de un prisma influenciado por la arqueología de Mesopotamia", utilizando los términos Fase Temprana de Producción de Alimentos, Fase Preurbana, Fase Urbana y Fase Posturbana. [19] [2]
Rao, que excavó Bhirrana , afirma haber encontrado cerámica Hakra pre-Harappa en sus capas más antiguas, datadas en el octavo-séptimo milenio a. C. [20] [21] [22] [nota 1] Propone dataciones más antiguas para Bhirrana en comparación con las dataciones convencionales de Harappa, [nota 2] pero se apega a la terminología de Harappa. [27] Esta propuesta es apoyada por Sarkar et al. (2016), coescrito por Rao, quien también hace referencia a una propuesta de Possehl y varias fechas de radiocarbono de otros sitios, aunque da 800 a. C. como la fecha final para la fase Harappa madura: [22] [nota 3] Rao 2005 , y como lo resume Dikshit 2013, compara de la siguiente manera con las dataciones convencionales y Shaffer (Eras). [27] [22] [28] [3]
Si bien se ha propuesto que la fase temprana de Harappa comenzó alrededor del 3300 a. C., [1] se ha propuesto que la era de la regionalización comenzó antes, entre el 4000 a. C. [5] y alrededor del 5000 a. C. [16] .
SP Gupta , teniendo en cuenta nuevos descubrimientos, periodizó la Civilización Harappa en un marco cronológico que incluye la Fase Temprana, Madura y Tardía de Harappa, y comienza con la misma fecha que la Era de Regionalización: [30]
El consenso sobre la datación de la Era de la Integración, o Fase Urbana o Madura de Harappa, se acepta ampliamente como entre 2600 y 1900 a. C. [1] [16]
Jonathan M. Kenoyer y Coningham & Young ofrecen una visión general de las fases de desarrollo de la India en las que se combinan la civilización del valle del Indo y el período histórico temprano. [31] [16] La fase post-Harappa muestra una regionalización renovada, que culmina en la integración de la segunda urbanización del período histórico temprano, que comienza alrededor del 600 a. C., [32] cq el Imperio Maurya , alrededor del 300 a. C. [33]
Coningham & Young señalan que la mayoría de los trabajos sobre la urbanización en la historia temprana de la India se centran en la Civilización del Valle del Indo o en el Período Histórico Temprano, "continuando así la división de larga data entre el Indo y el Período Histórico Temprano". Según Coningham & Young, esta división se introdujo en tiempos coloniales, con académicos que afirmaban que "una transformación cultural, lingüística y social distintiva se encontraba entre la Civilización del Indo y el Período Histórico Temprano", y fue perpetuada por "una serie de académicos del sur de Asia posteriores a la Independencia". [16] Coningham & Young adoptan la terminología de Shaffer "para comprender y explorar mejor los procesos que llevaron a los dos principales desarrollos centrados en lo urbano en el sur de Asia", [16] y
...reemplazar las terminologías tradicionales de "Calcolítico", Edad del Hierro, Protohistórico, Histórico Temprano y Maurya por las de una "Era de Localización" seguida de una Era de "Regionalización" y una Era de "Integración". Sostenemos que la sugerencia de Kenoyer (1998) de que la Era de la Integración sólo se alcanzó con el período Maurya (c. 317 a. C.) fue excesivamente cautelosa y que tal etapa cultural y económica se hizo evidente en el registro arqueológico ya en el año 600 a. C. [...] Es probable que esta tarea sea controvertida y reconocemos que no todos los académicos serán receptivos. [16]
También señalan que el término "Era de la Integración" puede no ser aplicable a todo el sur de Asia durante el período de la civilización madura de Harappa, porque "grandes franjas del norte y sur de Asia meridional no se vieron afectadas por lo que era, a escala subcontinental, una característica regional". [16]
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