El principio de Gamaliel , [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] también llamado la regla de Gamaliel , [8] la regla empírica de Gamaliel , [9] el consejo de Gamaliel , [10] la ley de Gamaliel , [11] [12] o la actitud de Gamaliel , [13] es un principio esbozado en el Libro de los Hechos en el Nuevo Testamento por el Rabán Gamaliel . [a] Gamaliel advierte al Sanedrín judío contra matar a los discípulos de Jesús , diciendo que si sus ideas fueran de origen humano, "quedarían en nada" y los judíos no tendrían que preocuparse por ellos; pero si fueran de Dios , sus ideas serían imposibles de derrocar de todos modos, y si los judíos intentaran detenerlos, estarían luchando contra Dios. Por lo tanto, en opinión de Gamaliel, sería mejor no hacer nada y dejar que Dios se encargara de la situación.
En los tiempos modernos, el principio de Gamaliel se ha utilizado en apoyo del pluralismo religioso y de las reformas dentro de los grupos religiosos .
En Hechos 5 del Nuevo Testamento se cuenta que los apóstoles de Jesús fueron llevados ante el Sanedrín en Jerusalén, que actuaba como un sistema judicial judío. El sumo sacerdote los acusó de desobedecer una orden de dejar de predicar, a lo que el apóstol Pedro respondió comenzando a predicar al Sanedrín. El Sanedrín entonces consideró matar a los apóstoles en represalia, momento en el que Gamaliel dio el siguiente consejo: [14]
Para demostrar su punto, Gamaliel también menciona dos ejemplos, Teudas y Judas de Galilea , quienes ganaron un gran número de seguidores pero "no llegaron a nada". [14] Según la Biblia, los otros rabinos del Sanedrín están de acuerdo con Gamaliel y deciden no matar a los discípulos, sino que los golpean y luego los liberan. [14]
Se han propuesto varias teorías sobre los motivos de Gamaliel, y cuánto creía o no creía en los cristianos, y algunos incluso han teorizado que secretamente era cristiano, aunque no hay evidencia que respalde esa teoría. [10] [b] También es posible que estuviera feliz de que los cristianos predicaran la resurrección de entre los muertos , una doctrina en la que él creía como fariseo , pero los saduceos en el Sanedrín no. [14] [10] Según el Pulpit Commentary , "no hay duda" de que ser fariseo "lo dispondría más bien a resistir los consejos violentos de los miembros saduceos, y más aún porque la doctrina de la Resurrección estaba en cuestión". [14] Según Alexander Maclaren , Gamaliel era conocido por ser "prudente, sabio, cauteloso y tranquilo, tolerante, opuesto al fanatismo y la violencia", por lo que no es sorprendente que hubiera dado un consejo como este. [10] También es posible que Gamaliel no quisiera que el Sanedrín enojara a la población general de Jerusalén, porque muchos de ellos apoyaban a los cristianos; [15] y según John F. MacArthur es probable que realmente creyera lo que dijo. [16]
Algunos cristianos han argumentado que el principio de Gamaliel debería guiar a los cristianos cuando interactúan con otras religiones o denominaciones, y que seguirlo evitaría la violencia y la intolerancia religiosa. [2] [5] Raymond E. Brown sostuvo que si bien "puede que no sea cierto que todo movimiento religioso de origen humano fracase, sin embargo, la iglesia habría sido más sabia muchas veces en su historia si hubiera utilizado el principio de Gamaliel para juzgar los nuevos desarrollos en el cristianismo en lugar de reaccionar de manera hostil demasiado rápido". [1]
El principio de Gamaliel también se ha aplicado en ocasiones a cambios o reformas, especialmente dentro de la iglesia, [3] como la ordenación de mujeres . [17] Reginald Hoefer escribe que "el principio de Gamaliel es una lente útil a través de la cual podemos ver todas las cosas que podrían perturbarnos sobre el estado del mundo, el país, la Iglesia", porque sostiene que lo que es correcto ganará y todo lo que es incorrecto perderá. [6]
El principio de Gamaliel también ha sido comparado con la admonición de Jesús: “ Por sus frutos los conoceréis ”. [18] Pat Boone utilizó lo que llamó “la actitud de Gamaliel” para argumentar que los cuerpos eclesiales deberían “ juzgar el fruto antes de [hacer] cualquier pronunciamiento apresurado o rígido”. [19]
Algunos han argumentado que el principio de Gamaliel es una falacia . [20] [7] Por ejemplo, John F. MacArthur argumentó desde una perspectiva evangélica que, dado que se permite que exista el mal , "el principio de Gamaliel se hará realidad solo cuando Cristo regrese para establecer su reino en la tierra". [20] MacArthur da como ejemplo que el Sanedrín todavía existía en Israel en el tiempo de Gamaliel a pesar de que fue "instrumental en la muerte de Cristo", y que, por lo tanto, la única parte válida del argumento de Gamaliel es la segunda parte: "Si es de Dios, no lo podéis destruir". [20] Concluye que el argumento adecuado que Gamaliel debería haber utilizado no es "esperar y ver", sino estudiar las Escrituras. [21]
Un escritor argumentó en contra del principio de Gamaliel aplicado a la ordenación de mujeres , diciendo que el tiempo que tomaría determinar si era correcto produciría "un daño profundo y duradero a la Iglesia". [17] Beatrice Pate respondió que esta posición demuestra "una visión sorprendentemente baja de la Iglesia y una visión baja de la soberanía de Dios". [17]