Anaclasis / ə ˈ n æ k l ə s ɪ s / [1] [2] (del griego ἀνάκλασις "inclinarse hacia atrás, reflexión") es una característica del metro poético, en el que una sílaba larga y una corta (o una sílaba larga y una anceps ) intercambian lugares en un patrón métrico.
Los antiguos métricos utilizaban el término principalmente para el ritmo galiámbico griego | uu – u | – u – – |, que creían que derivaba de un dímetro jónico regular | uu – – | uu – – | mediante una inversión de las sílabas 4 y 5, creando metras de longitud desigual | uu – u | y | – – u – |.
Aunque el significado original del término anaclasis se refería a situaciones en las que la sustitución de u – por – u se producía a través del límite entre dos metras, en tiempos modernos los estudiosos han extendido el término a cualquier situación en la que la secuencia x – ( anceps + long) responde a – x (long + anceps ) en una parte paralela de un verso o poema. [3] Así, por ejemplo, Martin West aplica el término a metros de tipo eólico , en los que a veces | – x – u | o | u – u – | se tratan como intercambiables con | – uu – |. [4]
Un fenómeno similar se ha observado también en la poesía clásica persa, por ejemplo en el metro del ruba'i (cuarteto), en el que los ritmos yámbicos | u – u – | y coriámbicos | – uu – | pueden usarse como alternativas en el mismo poema. El persa también exhibe una segunda forma de anaclasis, en la que el dímetro jónico | uu – – | uu – – | existe junto a | u – u – | uu – – |, con inversión de las sílabas 2 y 3. [5] El métrico Paul Kiparsky ha argumentado que la anaclasis (o "síncopa") es una característica común de los metros griegos, sánscritos y persas y cree que es heredada de la poesía indoeuropea. [6]
En inglés, una característica similar a la anaclasis se puede encontrar en la inversión en el pentámetro yámbico, cuando los elementos acentuados y átonos se invierten, especialmente al comienzo de una línea.
En óptica , la palabra "anaclasis" se refiere a la curvatura de la luz al pasar de un medio menos denso a uno más denso. Un rayo de luz que entra en un estanque de agua desde un ángulo se curvará hacia abajo. [2]
Conectado con la anaclasis está el adjetivo anaclástico , pero se trata de una formación relativamente moderna, registrada por primera vez, en un sentido óptico, en el siglo XVIII. [7]
La palabra griega ἀνάκλασις "doblarse hacia atrás; reflexión" proviene del verbo κλἀω "romper o romper (por ejemplo, una rama)". De aquí proviene el compuesto ἀνακλάω "doblar hacia atrás; reflejar", que parece usarse a menudo para referirse a doblar el cuello hacia atrás; otro significado es el de la luz o el sonido que se reflejan. [8]
En su sentido métrico, el sustantivo anaclasis es de hecho utilizado por un solo escritor antiguo, Mario Victorino , pero el participio presente relacionado ἀνακλώμενος ( anaklṓmenos ) "ser doblado hacia atrás, ser reflejado" es utilizado por varios escritores métricos, a saber, el propio Victorino, Hefestión, Atilio Fortunaciano y Choeroboscus, principalmente con referencia al metro galiámbico .
El autor de Sobre lo sublime (atribuido a "Longinus", siglo I d.C.) utiliza el participio perfecto ἀνακεκλασμένος ( anakeklasménos ) "roto" en un contexto similar, en la frase ῥυθμὸς ἀνακεκλασμένος λό γων καὶ σεσοβημένος ( rhuthmòs anakeklasménos lógōn kaì sesobēménos ) " un ritmo de habla entrecortado y agitado". Dice que esto se debe a la introducción de pírricas (uu), troqueas (–u) y dicóreas (–u –u) "que finalmente degeneran en ritmos de danza". [9]
Hefestión (siglo II d. C.) analiza cómo el dímetro iónico puede ser "puro" o "mixto". La forma pura es | uu – – | uu – – |, mientras que la forma mixta es | uu – u | – u – – | o | – – u | uuu – – |, combinando un metrón de 5 unidades de tiempo con uno de 7 unidades de tiempo. En este pasaje afirma que el metro galiámbico se denominó posteriormente ἀνακλώμενον "que se dobla hacia atrás". (Sin embargo, el texto de este pasaje es incierto y es posible que las palabras "más tarde se llamó anaclomenon " sean una adición posterior). [10] [11]
Marius Victorinus (siglo IV d. C.) también analiza la combinación de un metrón de cinco unidades de tiempo y un metrón de siete unidades de tiempo para formar el ritmo galiámbico. Añade que los músicos se refieren a este fenómeno como anaclasis y dice que los metra se llaman anaclomena "porque se inclinan hacia atrás ( quod retrorsum inclinantur ) de la misma manera que nuestros cuerpos se inclinan hacia atrás en ciertos movimientos de danza". [12] Es de suponer que tales danzas eran como la de la ilustración que acompaña, que muestra a una mujer adoradora de Dioniso . Sin embargo, es posible que el nombre no provenga de los movimientos de danza sino del hecho de que el segundo metrón "se dobla hacia atrás" para ocupar parte del tiempo del primero. [13]
Otro metrista del siglo IV, Atilio Fortunaciano, también utiliza el término anaclomenon , aunque el ejemplo poético que da no es completamente galiámbico, sino en un metro que consta de dos anacreónticas sin catalexis . [14]
George Choeroboscus (siglo IX d. C.), en una discusión sobre el metro galiámbico, sugiere otra posible etimología para la palabra ἀνακλώμενον : dice que es posible que el nombre provenga de la debilidad ( κλάσις ) y suavidad de la voz de los galli (sacerdotes eunucos) que cantaban himnos en este metro. [15]
La idea de que anaclasis significa "doblarse hacia atrás" explica el uso que hace el poeta Marcial del adjetivo supīnus "acostado sobre su espalda" para describir el galiámbico cuando da sus razones para negarse a escribir tanto en galiámbico como en el metro sotadeo:
La segunda línea se refiere al hecho de que ciertas líneas hexámetros dactílicos, si las palabras están dispuestas en orden inverso, se convierten en sotadeas. [18]
Un ejemplo temprano de anaclasis en un metro jónico se encuentra en los fragmentos del poeta Anacreonte (finales del siglo VI a. C.), que solía mezclar dímetros anacreónticos y jónicos puros en el mismo poema. DS Raven cita este ejemplo: [19]
La anacreóntica siguió siendo un metro popular en la época bizantina . En este período, existía una tendencia a que el acento de la palabra siguiera al metro. Según Martin West , en el caso de la anacreóntica, en la época bizantina el acento tendía a recaer en la cuarta y, especialmente, en la séptima posición del verso: uu – u′ – u –′ –. [21] Esto le habría dado un ritmo fuertemente sincopado, diferente del ritmo alternado de un verso yámbico.
No todos los especialistas en métrica moderna están de acuerdo en que el anacreóntico derive del jónico. Según los métricos Chris Golston y Tomas Riad , el anacreóntico es el ritmo más básico y el jónico se deriva de él. [22] De manera similar, Martin West escribe: "Nos vemos obstaculizados por no saber si uu – u – u – – y uu – – uu – – tienen un origen separado y, en caso contrario, cuál fue el primario". [23]
El metro más estrechamente asociado con el término "anaclasis" es el galiámbico , la música cantada por los eunucos devotos de la diosa Cibeles . El ejemplo más conocido es el Atis de Catulo (poema 63). Consta de dos anacreónticas, la segunda cataléctica y con una resolución en el último metrón: [24]
La primera mitad tiene anaclasis, pero la resolución en la segunda mitad hace difícil decir si tiene anaclasis o no.
Aparte de dos versos citados por Hefestión, ninguno de los cuales parece tener anaclasis, no sobrevive ningún poema en este metro en el griego antiguo.
Un tercer metro que utiliza anaclasis es el sotadeo , llamado así por el poeta Sotades del siglo III a. C. Se encuentra tanto en griego como en latín. El metro suele analizarse en términos del ionicus a maiore (– – uu). [21] Los ejemplos supervivientes tienen varias formas, pero la más común es una que tiene un ritmo iónico en la primera mitad y un ritmo trocaico en la segunda: [25]
A veces, además del tercer metrón, el ritmo trocaico también se encuentra en el primer o segundo metrón:
En otra variación, el metrón trocaico o iónico de 6 moras se reemplaza por un metrón de 7 moras como – u – – o – – – u.
Al igual que ocurre con los poemas anacreónticos, los versos sotadeos a veces se mezclan en el mismo poema con versos de metro jónico puro.
Dado que no se sabe si el metro original era el jónico o el anacreóntico, no está claro si debe considerarse al sotadeo como básicamente jónico con anaclasis en la segunda mitad, o básicamente trocaico con anaclasis en la primera mitad.
El término anaclasis, utilizado originalmente sólo para los metros jónicos, fue ampliado por los métricos modernos a partir de Wilamowitz (1886) [26] para incluir otros tipos de metros, incluido el eólico. La forma más común y básica del eólico es el glicónico , cuya forma básica es la siguiente:
Los metros eólicos suelen describirse como construidos a partir de una base eólica (xx), seguida de un coriambo (– uu –) y luego de una terminación yámbica (u – –). Paul Kiparsky, sin embargo, sostiene que es probable que el glicónico de ocho sílabas se haya originado en un dímetro yámbico simple por anaclasis: [27]
De manera similar, Kiparsky sostiene que la asclepíada menor y el endecasílabo falecio pueden verse como desarrollos del trímetro yámbico:
Un ejemplo de endecasílabo es el siguiente de Catulo :
El metro glicónico también sufre a veces anaclasis. Por ejemplo, en el ejemplo siguiente, la segunda línea tiene la forma normal del glicónico que termina en u – u –, mientras que la primera línea tiene una forma anaclástica más rara que termina en – uu –:
El metro telesilano (que es un glicón sin cabeza) tiene, de manera similar, dos formas. Por ejemplo, el siguiente verso, que proviene de la estrofa (primera parte) de una oda coral, tiene la forma anaclástica, mientras que el segundo verso, que proviene del lugar correspondiente en la antistrofa (parte de respuesta) tiene la forma normal: [30]
El ritmo jónico es común en la poesía persa medieval, junto con variaciones que se cree que surgen de él por anaclasis. [5] De hecho, algunos de los primeros poemas registrados en persa moderno del período islámico, que datan del siglo IX d. C., estaban en el metro jónico. [33] Según un recuento de 20.000 poemas líricos realizado por LP Elwell-Sutton , dos tercios de los poemas líricos en persa clásico están en ritmo jónico o en una de sus dos formas anaclastas. [34]
La mayor parte de la poesía clásica persa tiene un solo metro a lo largo del poema, pero un tipo de poesía, el ruba'i (cuarteto), mezcla dos metros, uno jónico puro (o coriámbico) y el otro con anaclasis. Un ruba'i puede estar en un metro u otro, o en una mezcla aleatoria. La forma con anaclasis es la más común.
Por ejemplo, una de las cuartetas de Omar Khayyam comienza así:
En este poema, las dos sílabas subrayadas son "demasiado largas", es decir, representan una sílaba larga + una corta en el patrón métrico (una característica típica de la poesía persa).
La división en metra que aquí se propone es la de Farzaad, basándose en los lugares donde el ruba'i suele tener una cesura . [35]
Otro metro con anaclasis del mismo tipo es el siguiente de Saadi (siglo XIII), que es muy similar a la anacreóntica de la poesía griega:
Al igual que en el ejemplo anterior, las sílabas subrayadas son "demasiado largas". En la métrica persa, estas se consideran equivalentes a -u.
Sin embargo, este metro es bastante raro y se encuentra en sólo el 0,6% de los poemas líricos. [34]
Dos de los metros más comunes en persa son los siguientes:
Según el recuento de Elwell-Sutton, la primera se utiliza en casi el 10% de los poemas líricos, mientras que la segunda, en casi el 13%. [34]
Aunque estos dos metros nunca se utilizan juntos en el mismo poema, se ha sugerido que uno es una forma anaclástica del otro. [36] Pero se diferencia del tipo anterior de anaclasis en que en este caso no son la cuarta y la quinta, sino la segunda y la tercera sílabas las que se invierten.
Un ejemplo del segundo metro es el siguiente poema de Hafez (siglo XIV):
Paul Kiparsky, siguiendo el trabajo de EV Arnold (1905), ha examinado algunas de las formas en que la anaclasis (o síncopa) ha operado en el desarrollo de la poesía sánscrita desde la época de los primeros himnos védicos hasta el período clásico. [37] Los metros védicos anuṣṭubh (4 × 8 sílabas), gāyatrī (3 × 8) y dos tipos principales de trímetros, jagatī (4 × 12) y su forma cataléctica triṣṭubh (4 × 11) son en gran parte yámbicos , generalmente con el ritmo x – x – | u – ux (donde x = anceps ).
La siguiente estrofa está en el metro jagatī (equivalente a un trímetro yámbico):
Como se puede observar, el ritmo es predominantemente yámbico, especialmente en el último metrón de cada verso. En el resto de la métrica hay alguna desviación ocasional del yámbico, en todos los casos excepto en uno (uuu –) atribuible a la anaclasis.
Si se compara el śloka heroico con el anterior anuṣṭubh, se puede ver que ha cambiado. La sustitución de u – por – u en las posiciones 2 y 3 se ha vuelto tan frecuente que la primera mitad de cada verso ya no es reconocible como yámbica. El ritmo yámbico (u – ux) permanece al final del segundo y cuarto dímetro, pero el primero y el tercero han sufrido otra anaclasis y casi siempre terminan con un troqueo (u – – x) en lugar de un yambo. Un ejemplo es la estrofa inicial del Bhagavadgita :
Un proceso análogo a la anaclasis se puede ver en la poesía pentámetra inglesa, donde se la conoce como "inversión" o sustitución . Al igual que con la anaclasis, aquí hay dos tipos: la sustitución de un troqueo por un yambo, y viceversa. Ambos tipos se ilustran en la segunda línea de la Oda al viento del oeste de Shelley :
Las palabras "Tú desde" (Fuerte-Débil) sustituyen un troqueo por un yambo, pero "las hojas" (Débil-Fuerte) sustituyen un yambo por un troqueo.
La anaclasis también se ha comparado con los ritmos sincopados de la música folclórica escocesa, como la melodía de Comin' Thro' the Rye de Robert Burns , donde los ritmos –uu–, u––u y –u–u se usan indistintamente. [39]