Ali'i

Los ali'i eran la nobleza tradicional de las islas hawaianas . Formaban parte de una línea hereditaria de gobernantes, los noho ali'i .

La palabra aliʻi tiene un significado similar en el idioma samoano y otras lenguas polinesias, y en maorí se pronuncia " ariki ".

Fondo

En la antigua sociedad hawaiana , los aliʻi eran nobles hereditarios (una clase social o casta ). ^[1]^[2] Los aliʻi estaban formados por los jefes superiores y menores de los distintos niveles de las islas. ^[3]^[4] Los noho aliʻi eran los jefes gobernantes . ^[5] Se creía que los aliʻi descendían de las deidades. ^[6]

Había once clases de aliʻi , tanto hombres como mujeres. Estos incluían a los kahuna (sacerdotisas y sacerdotes, expertos, artesanos y fabricantes de canoas) como parte de cuatro profesiones practicadas por la nobleza. ^[7] Cada isla tenía su propio aliʻi nui, que gobernaba sus sistemas individuales. ^[8] Aliʻi continuó desempeñando un papel en el gobierno de las islas hawaianas hasta 1893, cuando la reina Liliʻuokalani fue derrocada por un golpe de estado respaldado por el gobierno de Estados Unidos .

Los Aliʻi nui eran jefes gobernantes (en hawaiano , nui significa grandioso, grandioso o supremo. ^[9] ). El título nui podía transmitirse por derecho de nacimiento.

Designaciones sociales de noho aliʻi (línea gobernante)

Los historiadores David Malo , Samuel M. Kamakau ^[10] y Abraham Fornander escribieron extensamente sobre las diferentes líneas aliʻi y su importancia para la historia hawaiana. Las distinciones entre los rangos y líneas aliʻi provienen de sus escritos. ^[11]

Los Aliʻi nui eran altos jefes supremos de una isla y ningún otro estaba por encima de ellos (durante el período del Reino, este título llegaría a significar "Gobernador"). Las cuatro islas hawaianas más grandes ( Hawai'i propiamente dicha , Maui , Kaua'i y O'ahu ) solían estar gobernadas cada una por sus propios ali'i nui. Moloka'i también tuvo una línea de gobernantes insulares, pero luego estuvo sujeta al poder superior de las cercanas Maui y O'ahu durante los siglos XVII y XVIII. Mōʻī era un título especial para el jefe más alto de la isla de Maui. Posteriormente, el título se utilizó para todos los gobernantes de las islas hawaianas y los monarcas hawaianos .
Aliʻi nui kapu eran gobernantes sagrados con tabúes especiales.
Aliʻi Nīʻaupiʻo era un rango de jefes considerados los más altos en ascendencia y poder. Los jefes nīʻaupiʻo pueden ser de los sindicatos Piʻo o Naha. ^[12]
Ali'i Pi'o eran un rango de jefes que eran producto de uniones de hermanos de pura sangre . ^[12]^{[13] Los jefes}Pi'o famososfueron los gemelos reales, Kame'eiamoku y Kamanawa .
Ali'i Naha era un rango de jefes que eran producto de uniones de hermanos mestizos o de tío y sobrina o de padre e hija. La definición exacta está en disputa entre Malo, Kamakau y Fornander. ^[12]^[14] Los jefes de este rango tradicionalmente poseían el kapu noho (kapu sentado). ^[13] Los jefes famosos de Naha incluyen a Keōpūolani .
Ali'i Wohi era un rango de jefes que eran producto del matrimonio de parientes cercanos distintos de hermanos; Un jefe Wohi famoso fue Kamehameha I. Estos jefes poseían el kapu wohi , eximiéndolos del kapu moe (tabú de postración). ^[15]
Papá eran jefes nacidos de una madre de rango nīʻaupiʻo, piʻo o naha con un jefe masculino de menor rango. ^[13]
Los Lōkea eran jefes nacidos de un padre de alto rango con una madre que era pariente a través de hermanos menores. ^[13]
Lāʻau aliʻi eran jefes nacidos de padres que eran hijos de altos jefes a través de uniones secundarias. ^[13]
Kaukaualiʻi eran jefes menores que servían a los aliʻi nui. ^[16] Es un término relativo y no un nivel fijo de nobleza aliʻi. La expresión es elástica en cuanto a cómo se usa. En general, se refiere a un pariente que nace de un padre de menor rango. ^[12]^[17] Los propios hijos de un hijo kaukaualiʻi, si nacieran de una madre aliʻi de menor rango, descenderían a un rango inferior. Finalmente, la línea desciende y conduce a makaʻāinana (plebeyo). ^[18] Kaukaualiʻi gana rango a través del matrimonio con aliʻi de mayor rango.
Aliʻi noanoa eran jefes nacidos de un alto jefe y un plebeyo. ^[13]

Una línea kaukaualiʻi descendiente de Moana Kāne , hijo de Keākealanikāne , se convirtió en aliʻi secundaria de los gobernantes Kamehameha del reino y fue responsable de varias hana lawelawe (tareas de servicio). Los miembros de esta línea se casaron con miembros de los Kamehameha, incluidos Charles Kanaʻina y Kekūanaōʻa . ^[16] Algunos llevaban Kāhili , estandartes reales hechos de plumas , y eran asistentes de los ali'i de mayor rango . ^[16] Durante la monarquía, algunos de estos jefes fueron elevados a puestos dentro de los órganos políticos primarios de la legislatura hawaiana y el Consejo Privado del rey. Todos los monarcas hawaianos después de Kamehameha III fueron hijos de padres Kaukauali'i que se casaron con esposas de mayor rango. ^[19]^[20]

Ver también

Referencias

^ María Kawena Pukui; Samuel H. Elbert (1 de enero de 1986). Diccionario hawaiano: hawaiano-inglés, inglés-hawaiano. Prensa de la Universidad de Hawaii. pag. 20.ISBN 978-0-8248-0703-0.
^ María Kawena Pukui ; Samuel Hoyt Elbert (2003). "búsqueda de aliʻi". en el Diccionario hawaiano . Ulukau, la biblioteca electrónica hawaiana, University of Hawaii Press . Consultado el 19 de septiembre de 2010 .
^ Sharon Henderson Callahan (20 de mayo de 2013). Liderazgo religioso: un manual de referencia. Publicaciones SAGE. pag. 252.ISBN 978-1-4522-7612-0.
^ "Ali'i". Wehewehe . Ulukau . Consultado el 21 de febrero de 2022 .
^ Juri Mykkänen (enero de 2003). Inventar la política: una nueva antropología política del reino hawaiano. Prensa de la Universidad de Hawaii. pag. 172.ISBN 978-0-8248-1486-1.
^ John F. McDermott; Wen-Shing Tseng; Thomas W. Maretzki (1 de enero de 1980). Personas y culturas de Hawái: un perfil psicocultural . Prensa de la Universidad de Hawaii. pag. 8.ISBN 978-0-8248-0706-1.
^ Stephen Dando-Collins (1 de abril de 2014). Tomando Hawái: cómo trece empresarios de Honolulu derrocaron a la reina de Hawái en 1893, con un farol. Medios de carretera abierta. pag. 9.ISBN 978-1-4976-1429-1.
^ Barbara A. West (1 de enero de 2009). Enciclopedia de los pueblos de Asia y Oceanía. Publicación de bases de datos. pag. 270.ISBN 978-1-4381-1913-7.
^ María Kawena Pukui ; Samuel Hoyt Elbert (2003). "búsqueda de nui". en el Diccionario hawaiano . Ulukau, la biblioteca electrónica hawaiana, University of Hawaii Press . Consultado el 19 de septiembre de 2010 .
^ Kamakau 1992, pag. III.
^ Valeri 2009, págs. 211-244.
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^ Valeri 2009, págs. 227-230.
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^ Malo 1903, pag. 82.
^ Kauanui 2008, pag. 44.
^ Joven 1998, pag. 112.
^ Osorio 2002, págs.80, 11, 147.

Otras lecturas

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Hommon, Robert J. (2013). El antiguo estado hawaiano: orígenes de una sociedad política. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-991612-2.
Kamakau, Samuel (1992) [1961]. Jefes gobernantes de Hawái (edición revisada). Honolulu: Prensa de las escuelas de Kamehameha . ISBN 0-87336-014-1.
Kamakau, Samuel (1993). Cuentos y tradiciones de la gente de antaño: Na Moʻolelo a ka Poʻe Kahiko . Honolulu: Prensa del Museo Bishop.
Kirch, Patrick Vinton (2010). Cómo los jefes se convirtieron en reyes: la realeza divina y el surgimiento de los estados arcaicos en el antiguo Hawái. Berkeley/Los Ángeles: University of California Press. ISBN 978-0-520-94784-9.
Kauanui, J. Kēhaulani (2008). Sangre hawaiana: el colonialismo y la política de soberanía e indigeneidad. Durham, Carolina del Norte: Duke University Press. ISBN 978-0-8223-9149-4. OCLC 308649636.
Linnekin, Jocelyn (1990). Reinas sagradas y mujeres importantes: rango, género y colonialismo en las islas hawaianas. Ann Arbor, MI: Prensa de la Universidad de Michigan. ISBN 0-472-06423-1.
Malo, Davida (1903). Antigüedades hawaianas: (Moolelo Hawaii). Traducido por Nathaniel Bright Emerson. Honolulu: Hawaiian Gazette Co., Ltd. OCLC 317073334.
Osorio, Jon Kamakawiwo'ole (2002). Desmembrando a Lāhui: una historia de la nación hawaiana hasta 1887. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-2549-2.
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