El aleut ( / ˈæl i uːt / AL -ee-oot ) o unangam tunuu [ 3] es la lengua hablada por los aleutianos que viven en las islas Aleutianas , las islas Pribilof , las islas Commander y la península de Alaska (en aleutiano Alaxsxa , el origen del nombre del estado de Alaska). [4] El aleut es la única lengua de la rama aleutiana de la familia de lenguas esquimo-aleutianas . La lengua aleutiana consta de tres dialectos , entre ellos unalaska (aleutiano oriental), atka / atkan (aleutiano atka) y attu / attuan (aleutiano occidental, ahora extinto). [4]
Varias fuentes estiman que quedan menos de 100 a 150 hablantes de aleutiano en activo. [5] [6] [7] Debido a esto, el aleutiano oriental y el aleutiano están clasificados como "en peligro crítico y extintos" [8] y tienen una calificación de 7 en la Escala de Disrupción Intergeneracional Graduada Expandida (EGIDS). [9] La tarea de revitalizar el aleutiano ha quedado en manos de los gobiernos locales y las organizaciones comunitarias. La abrumadora mayoría de las escuelas en las regiones históricamente de habla aleutiana carecen de cursos de lengua y cultura en sus planes de estudio, y las que los imparten no logran formar hablantes fluidos o siquiera competentes. [10]
Los pueblos esquimal y aleutiano formaron parte de una migración procedente de Asia a través de Beringia , el puente terrestre de Bering, hace entre 4000 y 6000 años. Durante este período se hablaba la lengua protoesquimal-aleutiana , que se separó alrededor del año 2000 a. C. Se cree que la diferenciación de las dos ramas se produjo en Alaska debido a la diversidad lingüística que se encuentra en las lenguas esquimales de Alaska en relación con toda el área geográfica donde se hablan las lenguas esquimales (hacia el este a través de Canadá hasta Groenlandia). Tras la división entre las dos ramas, se cree que su desarrollo se produjo en un aislamiento relativo. [11]
La evidencia sugiere una cultura asociada con hablantes de aleutiano en las Islas Aleutianas Orientales hace 4.000 años, seguida de una expansión gradual hacia el oeste durante los siguientes 1.500 años hasta las Islas Cercanas . [12] Otra expansión hacia el oeste puede haber ocurrido hace unos 1.000 años, lo que puede explicar la falta de diversificación obvia entre los dialectos aleutianos, con características del aleutiano oriental que se han extendido hacia el oeste. [13] Esta segunda expansión hacia el oeste se caracteriza por ser un período de afinidad cultural con el sureste de Alaska y la costa noroeste del Pacífico, [14] lo que puede explicar las características lingüísticas que el aleutiano comparte con las lenguas vecinas no esquimales, como las reglas de formación del plural. [15] [16]
Debido a la colonización por parte de colonizadores y comerciantes rusos en los siglos XVIII y XIX, el aleutiano tiene una gran proporción de préstamos rusos. Sin embargo, estos no afectan el vocabulario básico y, por lo tanto, no sugieren una influencia indebida en el idioma. [17]
En marzo de 2021, la última hablante nativa del dialecto de Bering, Vera Timoshenko, murió a los 93 años en Nikolskoye , isla de Bering , Kamchatka. [18]
Dentro del grupo oriental se encuentran los dialectos de la península de Alaska, Unalaska , Belkofski , Akutan , las islas Pribilof , Kashega y Nikolski . El dialecto Pribilof tiene más hablantes vivos que cualquier otro dialecto del aleutiano.
El grupo Atkan comprende los dialectos de Atka y de la isla de Bering .
El aleutiano era un dialecto distinto que mostraba influencia tanto del atuano como del aleutiano oriental. El aleutiano de la isla de Copper (también llamado aleutiano medny ) era una lengua mixta ruso-attuana ( isla de Copper ( en ruso : Медный , medny , mednyj ) que fue colonizada por attuanos). A pesar del nombre, después de 1969 el aleutiano de la isla de Copper se hablaba solo en la isla de Bering, ya que los habitantes de la isla de Copper fueron evacuados allí. Tras la muerte del último hablante nativo en 2022, se extinguió.
Todos los dialectos muestran influencia léxica del ruso ; el aleutiano de la isla del cobre también ha adoptado muchas terminaciones flexivas rusas. La mayor cantidad de préstamos lingüísticos del ruso se puede observar en el aleutiano de Bering.
La ortografía aleutiana práctica moderna fue diseñada en 1972 para el programa bilingüe del sistema escolar de Alaska: [20]
.JPG/1280px-Aleut_alphabet_(1846).JPG)
El alfabeto aleutiano histórico ( cirílico ) que se encuentra tanto en Alaska como en Rusia tiene como base la ortografía rusa estándar anterior a 1918 , aunque varias letras rusas se usaron solo en préstamos lingüísticos. Además, las letras cirílicas extendidas г̑ (г con breve invertida), ҟ, ҥ, ў, х̑ (х con breve invertida) se usaron para representar sonidos claramente aleutianos. [21] [22] [23]
En total se utilizaron más de 24 letras para representar palabras distintivamente aleutianas, incluidas 6 vocales (а, и, й, у, ю, я) y 16 consonantes (г, г̑, д, з, к, ԟ, л, м, н, ҥ, с, т, ў, х, х̑, ч). La letra ҄ ha reemplazado a la letra ԟ (Ka aleutiana) por la oclusiva uvular sorda /q/ en las publicaciones cirílicas aleutianas modernas.
La ortografía aleutiana moderna (para el dialecto de Bering ): [19]
A continuación se representan los fonemas consonánticos de los diversos dialectos aleutianos. Cada celda indica la representación del fonema en el Alfabeto Fonético Internacional (AFI); las consonantes que existen únicamente en préstamos están entre paréntesis. Algunos fonemas son exclusivos de dialectos específicos del aleutiano.
La africada palato-alveolar / tʃ / y la oclusiva uvular / q / se pronuncian con fuerte aspiración.
La fricativa labial de Attuan / v / se pronuncia sonora o sorda. [3]
Las aproximaciones sordas y las nasales sordas son preaspiradas . La preaspiración de las aproximaciones causa muy poca fricción y puede pronunciarse más como una voz entrecortada. La preaspiración de las nasales sordas comienza con una corriente de aire sorda a través de la nariz y puede terminar sonora antes de una vocal. La característica de preaspiración se representa ortográficamente con una ⟨h⟩ que precede al sonido dado. Por ejemplo, una nasal labial sorda y preaspirada se escribiría ⟨hm⟩ . [4]
Las aproximantes sonoras y nasales pueden ensordecerse parcialmente en contacto con una consonante sorda y al final de una palabra.
La aproximante glotal sorda / h / funciona como una aspiración inicial antes de una vocal. En atkan y attuan, la aspiración prevocálica / h / contrasta con una oclusiva glotal audible pero no escrita que inicia la vocal. Compárese halal ('girar la cabeza') y alal ('necesitar'). Este contraste se ha perdido en aleutiano oriental. [3]
El aleutiano oriental moderno tiene un inventario de consonantes mucho más simple porque se han perdido los contrastes de voz entre nasales, sibilantes y aproximantes. [24]
Las consonantes que aparecen en la columna dental tienen distintos lugares de articulación. Las oclusivas, nasales y dentales laterales suelen tener una articulación laminar. La fricativa dental sonora se pronuncia de forma interdental. [24]
La pronunciación de la sibilante /s/ varía desde una articulación alveolar hasta una articulación retraída como una consonante palatoalveolar. No existe contraste entre / s / y ʃ en aleutiano. Muchos hablantes de aleutiano tienen dificultades con esta distinción mientras aprenden inglés. [24]
El aleutiano tiene un sistema básico de tres vocales que incluye la vocal anterior /i/ , la vocal posterior /a/ y la vocal posterior /u/ . Las vocales del aleutiano contrastan con sus contrapartes largas /iː/ , /aː/ y /uː/ .
Cabe destacar que la /u/ aleutiana se pronuncia ligeramente más baja que la /i/ en el espacio vocálico.
La vocal larga /aː/ se pronuncia retraída en el espacio vocálico, lo que crea una distinción significativa en relación con la longitud vocálica de /a/ . Las dos vocales altas se pronuncian con la misma calidad vocálica independientemente de la longitud vocálica. [24]
En contacto con una uvular , /i/ desciende a [e] , /a/ retrocede a [ɑ] y /u/ desciende a [o] . En contacto con una coronal , /a/ se eleva a [e] o [ɛ] y /u/ avanza a [ʉ] . [4] [24]
Las vocales medias [ɔ] y [ɛ] aparecen sólo en apellidos como Nevzorof y en préstamos rusos introducidos muy recientemente.
(C)(C)V(V) ± {C(C)(C)V(V)} ± C
Una palabra aleutiana puede contener de una a una docena de sílabas, todas ellas con un núcleo vocálico. En atkan y attuan, existe una CC final de palabra debido a la apócopación . También existen CCC iniciales de palabra en préstamos lingüísticos. [3]
Una palabra puede empezar o terminar con una vocal, tanto corta como larga, con pocas excepciones. Debido a la apócopía, la /u/ corta no se encuentra en la posición final. Lo mismo sucede con la /i/ corta , excepto en algunos sufijos obsoletos, como -chi 'tuyo' (pl.) que se realiza como -chin y -chix en el aleutiano oriental y atcano moderno.
Las vocales dentro de una palabra están separadas por al menos una consonante. Todas las consonantes simples pueden aparecer en posición intervocálica, con las siguientes excepciones:
Las palabras comienzan con cualquier consonante excepto / θ / y consonantes preaspiradas (con la excepción de la preaspirada / ŋ̥ / en aleutiano atcano). Solo en los préstamos aparecen / v / , / z / y las consonantes prestadas ( p, b, f, d, g, ɹ / ɾ ) al principio de la palabra.
La CC inicial de palabra puede adoptar muchas formas, con diversas restricciones en la distribución de consonantes:
La CC intervocálica puede ocurrir en una estructura normal o como resultado de una síncopa.
En los grupos CC de dos vocales continuas sonoras, suele haber una vocal de transición corta. Por ejemplo, qilĝix̂ 'cordón umbilical' se pronuncia [-l i ĝ-] de forma similar a qiliĝi-n 'cerebro'.
Están atestiguadas casi todas las combinaciones posibles de consonantes coronales y postlinguales.
La combinación de dos consonantes postlinguales o dos coronales es rara, pero está atestiguada, como en hux̂xix 'pantalones de lluvia', aliĝngix̂ 'lobo', asliming 'apto para mí', iistalix 'decir; contar; llamar'.
En los grupos CCC, la consonante intermedia es / t / , / tʃ / , / s / . Por ejemplo, taxtxix̂ 'pulso', huxsx̂ilix 'envolver', chamchxix̂ 'sedal corto'.
Las consonantes simples más comunes que aparecen al final de palabra son / x / , / χ / , / m / , / n / , / ŋ / y / j / .
Por apócopación aparecen las consonantes finales de palabra / l / y / s / , y grupos consonánticos finales de palabra que terminan en / t / o / s / .
A continuación se describen los detalles de la extensa sincopación característica del dialecto aleutiano oriental. En los ejemplos, la vocal sincopada se mostrará entre paréntesis.
La vocal corta medial de una palabra puede sincoparse entre consonantes simples, excepto después de una sílaba corta abierta inicial y/o antes de una sílaba corta abierta final. Por ejemplo, ìx̂am(a)nákux̂ 'es bueno' y alqut(a)maan '¿para qué?'.
La síncopa suele crear grupos consonánticos que van más allá de los prescritos por las reglas generales de la fonotáctica aleutiana. Los grupos consonánticos resultantes incluyen:
En algunas formas sincopadas que se encuentran con frecuencia y que de otro modo resultan en grupos irregulares de tres consonantes, se elimina la fricativa uvular media junto con la vocal precedente. Por ejemplo, (h)iis(ax̂)talix 'decir' y (h)iil(ax̂)talix 'ser dicho'.
A velocidades más lentas del habla, es posible que no se produzca la síncopa. Compare txin saakutikux̂txin 'estás adelgazando' con ting saak(u)tikuqing 'estoy adelgazando'.
[4]
El acento aleutiano es indeterminado y a menudo difícil de definir. El acento varía en función de la relación con el principio o el final de la forma de la palabra, la longitud de las vocales, la sonoridad de las consonantes, la apertura o la proximidad de las sílabas o el número de sílabas en el ritmo y la entonación de una oración. El acento afecta a la longitud de las vocales y de las consonantes. El acento subyace a las características distintivas de la síncopa del aleutiano oriental. En la siguiente discusión, el acento agudo (á) indica el acento más fuerte y el acento grave (à) indica el más débil.
En aleutiano oriental, el acento más fuerte tiende a recaer en la penúltima sílaba si es corta (tiene una vocal corta), o en la última sílaba si es larga (tiene una vocal larga). El acento más débil suele recaer en la primera sílaba. Por ejemplo, úlax̂ 'casa', tùnúnax̂ 'habló', tùnulákan 'sin hablar', ìnaqáam 'él mismo'.
Las palabras del aleutismo oriental con más de dos sílabas presentan una mayor variedad de patrones de acentuación. El acento puede ser atraído a otra sílaba por una vocal larga o una consonante relativamente sonora, o por una sílaba cerrada. Es posible que el acento pueda ser determinado por factores rítmicos, de modo que una palabra tendrá un acento diferente en diferentes contextos, como áĝadax̂ en comparación con àĝádax̂ , ambas significan 'flecha'.
En aleutiano atkan y attuano, el acento más fuerte suele recaer en la primera sílaba. Sin embargo, las vocales largas, las sonoras, etc. tienen efectos similares en el acento que en aleutiano oriental. Por ejemplo, qánáang 'cuántos' frente a qánang 'dónde'; ùĝálux̂ 'lanza' frente a álaĝux̂ 'mar'.
El acento también puede ser expresivo, como en el caso de las exclamaciones o las peticiones de cortesía. El acento más fuerte recae en la última sílaba y va acompañado de un alargamiento de una vocal corta. Por ejemplo, kúufyax̂ àqakúx̂! 'viene el café'. Existe una estructura similar para las peticiones de cortesía: qadá '¡come, por favor!' vs. qáda 'come'.
Bajo un acento fuerte ordinario, una sílaba corta tiende a alargarse, ya sea alargando la vocal o geminando la consonante siguiente. El alargamiento de la vocal es más común en el dialecto oriental, pero se encuentra en el dialecto atcano antes de una consonante sonora. En todos los dialectos, la geminación es común entre una sílaba tónica inicial con una vocal corta y una sílaba tónica siguiente. Por ejemplo, ìláan 'de él' se pronuncia [-ll-] y làkáayax̂ 'un niño' se pronuncia [-kk-] .
[3] [4]
Las siguientes descripciones involucran procesos fonológicos que ocurren en el habla conectada.
Las fricativas velares y uvulares de final de palabra son sordas cuando van seguidas de una consonante sorda inicial de palabra, y son sonoras cuando van seguidas de una consonante sonora inicial de palabra o una vocal.
Las nasales finales de palabra / m / y / n / se suprimen con frecuencia antes de una consonante inicial distinta de / h / . Por ejemplo, tana(m) kugan 'en el suelo' y ula(m) naga 'el interior de la casa'.
En aleutiano oriental, la vocal final puede elidirse antes o contraerse con la vocal inicial de la palabra siguiente, como en aamg(ii) iĝanalix 'está sangrando terriblemente'.
En atkan, la última sílaba de una palabra puede cortarse en el habla rápida. Esto es frecuente incluso a velocidad lenta en ciertas construcciones con verbos auxiliares . El resultado será una secuencia de vocales o una contracción completa:
Las clases de palabras abiertas en aleutiano incluyen sustantivos y verbos, ambos derivados de raíces con sufijos. Muchas raíces son ambivalentes, ya que son tanto nominales como verbales (véase § Derivación). No hay adjetivos aparte de los sustantivos verbales y los participios. Otras clases de palabras incluyen pronombres, contrastivos, cuantificadores, numerales, sustantivos posicionales, demostrativos e interrogativos. [4]
Los sustantivos ordinarios tienen sufijos para [25]
[ cita requerida ]
La tercera persona anafórica se refiere a un término anterior, especificado al estar marcado en el caso relativo o por el contexto. Por ejemplo, tayaĝu-m ula-a 'la casa del hombre' y ula-a 'su casa'. [25]
Como formas libres, los pronombres se utilizan principalmente como objeto, como los sustantivos completamente especificados. Como enclíticos, funcionan como marcadores de sujeto. [ cita requerida ]
Los sustantivos posicionales indican una relación posicional, direccional o más abstracta con un referente definido (una persona o un sustantivo que procede en caso relativo). Los sustantivos posicionales tienen sufijos posesivos pero no tienen un número inherente. [ cita requerida ]
A diferencia de los sustantivos ordinarios, los sustantivos posicionales tienen dos casos adverbiales: locativo y/o ablativo . La raíz más importante , i- , llamada dativa, tiene solo una forma locativa (en gran medida irregular) que significa 'a, en, para'. [ cita requerida ]
La mayoría se utilizan en caso absolutivo, como en ula-m agal-a agikux̂ 'pasó por detrás de la casa'. También se pueden utilizar en caso relativo, como en laavki-m agal-an ula-a 'la casa detrás de la tienda'. [4]
El sistema de numeración es decimal, con hatix̂ 'diez' y sisax̂ 'cien' como términos superiores básicos. Los numerales de decenas superiores se derivan a través de la multiplicación (por ejemplo, 2 x 10 para 'veinte'). Los numerales multiplicativos se derivan con el sufijo -di-m en el numeral base seguido de hatix̂ 'diez'. Por ejemplo, qankudim hatix̂ 'cuarenta'. [3] [ aclaración necesaria ]
[ cita requerida ]
Los verbos se diferencian de los sustantivos morfológicamente por tener sufijos de modo o tiempo. Al igual que las raíces nominales, las raíces verbales pueden terminar en una vocal corta o consonante. Muchas raíces que terminan en consonante tienen vocales auxiliares que en gran medida se han convertido en parte de la raíz misma.
La negación a veces es sufijal, precede o combina con el sufijo de modo/tiempo. En algunos casos, la negación estará seguida por el pronombre sujeto enclítico.
Existen 570 sufijos derivativos ( postbases ), incluidos muchos compuestos, pero aproximadamente dos tercios se encuentran solo en un pequeño número de palabras. Hay aproximadamente 175 sufijos más comunes, considerablemente menos que la rama esquimal de la familia.
Una posbase puede ser nominal o verbal, dando lugar a sustantivos derivados de sustantivos o verbos, o verbos derivados de verbos o sustantivos, o a frases nominales. Muchas raíces son ambivalentes, ya sean nominales o verbales, e incluso algunos derivados pueden ser ambivalentes.
Las dificultades para distinguir entre las partes nominales y verbales del discurso surgen porque las partes del discurso en aleutiano no son fáciles de distinguir. Una raíz verbal puede usarse como predicado verbal y, con bastante frecuencia, como sustantivo. El uso verbal de sustantivos también es muy común.
Los sufijos derivativos pueden combinarse en cadenas de hasta seis componentes, algunos de los cuales pertenecen juntos para formar compuestos. En las secuencias, cada sufijo sucesivo a menudo modifica la cadena precedente.
La mayoría de los derivados tienen una única raíz que aparece también sin los sufijos en cuestión. Si bien algunas raíces están ligadas, solo aparecen con algún sufijo derivativo. Por ejemplo, compárese iĝa-t- 'asustar, asustar' iĝa-x̂ta- 'temer, tener miedo de' iĝa-na- 'ser terrible, aterrador'.
La mayoría de las palabras aleutianas se pueden clasificar como sustantivos o verbos . Las nociones que en inglés se expresan mediante adjetivos y adverbios se expresan generalmente en aleutiano mediante verbos o posbases ( sufijos derivativos ).
El orden canónico de las palabras en aleutiano es sujeto-objeto-verbo (SOV).
Los sustantivos se marcan obligatoriamente para el número gramatical (singular, dual o plural) y para el caso absolutivo o el caso relativo (algunos investigadores, en particular Anna Berge, cuestionan tanto la caracterización de esta característica como "caso" como los nombres absolutivo y relativo . Este enfoque para los sustantivos aleutianos proviene de la lingüística esquimal, pero estos términos pueden ser engañosos cuando se aplican al aleutiano). La forma absolutiva es la forma predeterminada, mientras que la forma relativa comunica una relación (como posesiva o contrastiva) entre el sustantivo y otro miembro de la oración , posiblemente uno que haya sido omitido. Absolutivo y relativo son idénticos en la mayoría de las combinaciones de persona y número .
En las construcciones posesivas , Aleut marca tanto al poseedor como al possessum, con el poseedor precediendo al possessum:
tayaĝu-x̂
hombre- ABS
'[el] hombre'
ada-x̂
padre- ABS
'[el] padre'
tacaño-m
hombre- REL
ada-a
padre- POSSM
'el padre del hombre'
El predicado verbal de una oración simple de la cláusula final de una oración compleja lleva la marca temporal y modal en relación con el acto de habla. Los verbos de las cláusulas no finales se marcan en relación con la cláusula siguiente. Una oración compleja puede contener un número ilimitado de cláusulas.
Las oraciones simples pueden incluir sujeto o no. El predicado puede ser un verbo sin complemento, un sustantivo predicativo con cópula o un verbo con un objeto directo precedente en caso absolutivo y/o un término oblicuo o complemento local.
El número de argumentos puede aumentarse o disminuirse mediante sufijos verbales derivativos. Los argumentos de una cláusula pueden especificarse explícitamente o ser anafóricos.
El verbo de una oración simple o cláusula final puede tener un sujeto nominal en caso absolutivo o un marcador de sujeto en primera o segunda persona. Si se omite el sujeto nominal, como se desprende del contexto, el verbo implica una referencia anafórica al sujeto:
tayaĝu-x̂
hombre- SG . ABS
awa-ku-x̂
trabajo- PRES - SG .
El hombre está trabajando
Los sustantivos posicionales son un conjunto especial y cerrado de sustantivos que pueden adoptar los casos nominales locativos o ablativos ; en estos casos se comportan esencialmente como posposiciones . Morfosintácticamente , los sintagmas nominales posicionales son casi idénticos a los sintagmas posesivos:
tacaño-m
hombre- REL
tenía-un
dirección- LOC
'hacia el hombre'
Los verbos se declinan según el modo y, si son finitos, según la persona y el número. Las terminaciones de persona/número concuerdan con el sujeto del verbo si todos los participantes nominales de una oración son evidentes:
Piitra-x̂
Peter - SG.ABS
tayaĝu-x̂
hombre- SG . ABS
niño-ku-x̂.
ayuda - PRES - 3SG
'Peter está ayudando al hombre.'
Si se omite un complemento de tercera persona o una parte subordinada del mismo, como se sabe por el contexto, hay una referencia sufijal anafórica al mismo en el verbo final y el sujeto nominal está en el caso relativo:
Piitra-m
Peter - SG.REL
niño-ku-u.
ayuda - PRES - 3SG.ANA
'Peter le está ayudando.'
Cuando se omite más de un dato, el verbo concuerda con el elemento cuyo número gramatical es mayor. Esto puede generar ambigüedad :
Kidu-ku-ngis
ayuda- PRES - PL . ANA
'Él/ella les ayudó.' / 'Le ayudaron a él/ella/les ayudaron.' [26]
Aunque el aleutismo deriva de la misma lengua madre que las lenguas esquimales, los dos grupos lingüísticos (aleutiano y esquimal) han evolucionado de forma distinta, lo que ha dado lugar a importantes diferencias tipológicas . La morfología flexiva del aleutismo es muy inferior a la que debe haber existido en el protoesquimal-aleutiano, y mientras que las lenguas esquimales marcan morfológicamente los argumentos de un verbo, el aleutismo se basa más en un orden de palabras fijo.
A diferencia de las lenguas esquimales, el aleutiano no es una lengua ergativa-absolutiva . Los sujetos y objetos en aleutiano no se marcan de forma diferente según la transitividad del verbo (es decir, si el verbo es transitivo o intransitivo ); por defecto, ambos se marcan con una terminación nominal denominada absolutiva. Sin embargo, si no hay un complemento sobreentendido (que puede ser un complemento del verbo o de algún otro elemento de la oración), el verbo adopta una marca "anafórica" y el sustantivo sujeto adopta una terminación nominal "relativa".
Una característica tipológica compartida por el aleutiano y el esquimal es la morfología derivacional polisintética , que puede dar lugar a algunas palabras bastante largas:
Tintineo
a mí
Adalu-
mentir-
EE.UU-
-hacia-
-no-
-Intenta-
-iiĝuta-
-de nuevo-
-masu-
-tal vez-
-x̂ta-
- PFV-
-ku-
- PRESIDENTE -
-incógnita.
- 3SG
«Quizás intentó engañarme otra vez.» [27]
El primer contacto de los pueblos del hemisferio oriental con la lengua aleutiana se produjo en 1741, cuando la expedición de Vitus Bering recogió los nombres de los lugares y de los pueblos aleutianos que conoció. El primer registro de la lengua aleutiana en forma de léxico apareció en una lista de palabras del dialecto unalascano compilada por el capitán James King en el viaje de Cook en 1778. En esa época, la Academia Imperial de Ciencias de San Petersburgo se interesó por la lengua aleutiana al enterarse de expediciones rusas con fines comerciales.
En el proyecto de Catalina la Grande de compilar un diccionario comparativo gigante sobre todas las lenguas habladas en lo que era la expansión del imperio ruso en ese momento, contrató a Peter Simon Pallas para realizar el trabajo de campo que recopilaría información lingüística sobre el aleutiano. Durante una expedición de 1791 a 1792, Carl Heinrich Merck y Michael Rohbeck recopilaron varias listas de palabras y realizaron un censo de la población masculina que incluía nombres aleutianos prebautismales. El explorador Yuriy Feodorovich Lisyansky compiló varias listas de palabras. En 1804 y 1805, el plenipotenciario del zar, Nikolai Petrovich Rezanov, recopiló algunas más. Johann Christoph Adelung y Johann Severin Vater publicaron su Mithridates oder allgemeine Sprachkunde 1806–1817 , que incluía el aleutiano entre las lenguas que catalogaba, similar al proyecto del diccionario de Catalina la Grande.
No fue hasta 1819 cuando el primer lingüista profesional, el danés Rasmus Rask , estudió el aleutiano. Recopiló palabras y paradigmas de dos hablantes de dialectos del aleutiano oriental que vivían en San Petersburgo. En 1824 llegó el hombre que revolucionaría el aleutiano como lengua literaria . Ioann Veniaminov , un sacerdote ortodoxo ruso que más tarde se convertiría en santo, llegó a Unalaska estudiando el aleutiano unalascano. Creó una ortografía para esta lengua (utilizando el alfabeto cirílico; el alfabeto romano vendría más tarde), tradujo el Evangelio según San Mateo y varias otras obras religiosas al aleutiano, y publicó una gramática del aleutiano oriental en 1846.
Las obras religiosas fueron traducidas con la ayuda de los amigos de Veniaminov, Ivan Pan'kov (jefe de Tigalda) e Iakov Netsvetov (el sacerdote de Atka), ambos hablantes nativos de aleut. Netsvetov también escribió un diccionario de aleutiano de Atka. Después de que se publicaran las obras de Veniaminov, varias figuras religiosas se interesaron en estudiar y registrar el aleutiano, lo que ayudaría a estos clérigos ortodoxos rusos en su trabajo misionero. El padre Innocent Shayashnikov realizó una gran labor en el dialecto de la isla de Fox oriental traduciendo un catecismo, los cuatro Evangelios y los Hechos de los Apóstoles del Nuevo Testamento, y una composición original en aleutiano titulada: "Breve regla para una vida piadosa".
La mayoría de estos fueron publicados en 1902, aunque escritos años antes, en las décadas de 1860 y 1870. El padre Lavrentii Salamatov produjo un Catecismo y traducciones de tres de los cuatro Evangelios (San Marcos, San Lucas, San Juan) en el dialecto occidental-atkano. De la obra del padre Lavrentii, el Evangelio de San Marcos fue publicado en una ortografía revisada (1959), y en su formato original bilingüe ruso-aleutiano (2007), junto con su Catecismo para la juventud de la isla de Atka (2007). El Evangelio de San Juan en dialecto atkano también fue publicado electrónicamente (2008), junto con el Evangelio de San Lucas (2009) en el formato bilingüe original, completando el conjunto de las traducciones bíblicas del padre Lavrentii.
El primer francés que registró el aleutiano fue Alphonse Pinart , en 1871, poco después de la compra de Alaska por parte de Estados Unidos . Victor Henry también produjo una gramática franco-aleutiana, titulada Esquisse d'une grammaire raisonnee de la langue aleoute d'après la grammaire et le vocabulaire de Ivan Veniaminov (París, 1879). En 1878, el estadounidense Lucien M. Turner comenzó a trabajar en la recopilación de palabras para una lista de palabras. Benedykt Dybowski , un polaco, comenzó a tomar listas de palabras de los dialectos de las islas del Comandante en 1881, mientras que Nikolai Vasilyevich Slyunin, un médico ruso, hizo lo mismo en 1892.
Entre 1909 y 1910, el etnólogo Waldemar Jochelson viajó a las comunidades aleutianas de Unalaska, Atka, Attu y Nikolski. Allí pasó diecinueve meses realizando trabajo de campo. Jochelson recopiló su trabajo etnográfico con la ayuda de dos hablantes de unalaska, Aleksey Yachmenev y Leontiy Sivtsov . Registró muchas historias, folclore y mitos aleutianos, y muchos de ellos no solo los escribió, sino que también los grabó en audio. Jochelson descubrió mucho vocabulario y gramática durante su estancia allí, lo que contribuyó al conocimiento científico de la lengua aleutiana.
En la década de 1930, dos aleutianos nativos escribieron obras que se consideran un gran avance en el uso del aleutiano como lengua literaria. Afinogen K. Ermeloff escribió un relato literario de un naufragio en su lengua materna, mientras que Ardelion G. Ermeloff mantuvo un diario en aleutiano durante esa década. Al mismo tiempo, el lingüista Melville Jacobs recogió varios textos nuevos de Sergey Golley, un hablante de atkan que estaba hospitalizado en ese momento.
En 1941 , John P. Harrington continuó investigando el dialecto de la isla Pribilof en la isla St. Paul y, en el proceso, recopiló vocabulario nuevo. En 1944, el Departamento del Interior de los Estados Unidos publicó The Aleut Language como parte del esfuerzo bélico, lo que permitió a los soldados de la Segunda Guerra Mundial comprender el idioma de los aleutianos. Este proyecto en inglés se basó en el trabajo de Veniaminov.
En 1950, Knut Bergsland inició un extenso estudio del aleutiano, quizás el más riguroso hasta la fecha, que culminó con la publicación de un diccionario aleutiano completo en 1994 y una gramática descriptiva en 1997. El trabajo de Bergsland no habría sido posible sin colaboradores aleutianos clave, especialmente el lingüista atcano Moses Dirks.
Michael Krauss , Jeff Leer, Michael Fortescue y Jerrold Sadock han publicado artículos sobre Aleut.
Alice Taff ha trabajado en el aleutismo desde los años 1970. Su trabajo constituye la descripción más detallada de la fonética y la fonología del aleutismo que existe. [ cita requerida ]
Anna Berge lleva a cabo investigaciones sobre el aleutismo. Su trabajo incluye análisis de la estructura y la morfosintaxis del discurso aleutiano, así como materiales curriculares para el aleutismo, incluida una gramática conversacional del dialecto atcano, escrita en coautoría con Moses Dirks.
El dialecto de la isla de Bering y el idioma aleutiano de Mednyj han sido ampliamente estudiados por lingüistas soviéticos y rusos: Georgy Menovshchikov , Yevgeny Golovko , Nikolay Vakhtin . Se publicaron un diccionario [19] y una gramática completa [28] .
En 2005, la parroquia de la Iglesia Ortodoxa de Todos los Santos de Norteamérica comenzó a reeditar todos los textos históricos en lengua aleutiana de 1840 a 1940. El arcipreste Paul Merculief (originario de los Pribilof) de la Diócesis Ortodoxa Rusa de Alaska y la Colección Histórica de la Biblioteca Estatal de Alaska contribuyeron generosamente con sus conocimientos lingüísticos a la labor de restauración. Los textos históricos en lengua aleutiana están disponibles en la biblioteca aleutiana de la parroquia. [29]
Los esfuerzos de revitalización de la lengua aleutiana son un avance reciente y están en manos de los propios aleutianos. La primera evidencia de la preservación de la lengua llegó en forma de documentación escrita a manos de los misioneros de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Sin embargo, a medida que sucedieron los acontecimientos y factores históricos, la caída del aleutismo en desgracia ha hecho necesario tomar medidas para que la lengua sobreviva durante mucho más tiempo. Los expertos en lingüística han estado contactando a la comunidad aleutiana en un intento de registrar y documentar la lengua de los hablantes restantes. Tales esfuerzos suman "100 horas de conversación, junto con la transcripción y traducción en aleutiano, que se transferirán a discos compactos o DVD". [30] Si el aleutiano se extingue, estos registros permitirán a los lingüistas y descendientes del pueblo aleutiano transmitir todo el conocimiento de la lengua que puedan. Universidades y grupos de interés comunitarios locales, como el Grupo de Trabajo para la Revitalización de la Lengua de la Asociación de las Islas Aleutianas/Pribilof, patrocinan iniciativas como ésta para salvar la lengua, mientras que las relaciones del gobierno con el pueblo aleutiano son muy limitadas. De manera similar a las lenguas nativas de California, el gobierno de los Estados Unidos ha prestado poca atención a las lenguas nativas de Alaska. Mientras los lingüistas trabajan para registrar y documentar la lengua, los grupos comunitarios locales de las islas Aleutianas se esfuerzan por preservar su lengua y cultura ayudando a los lingüistas y creando conciencia sobre la población aleutiana. [31]
Hay un curso aleutiano llamado Unangam Qilinĝingin en Memrise . [32]
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )El éxito de Kristang Memrise inspiró el inicio de proyectos similares entre hablantes de otras lenguas indígenas, como el unangam qilinĝingin en Alaska.
