Shu'ubiyya ( árabe : الشعوبية ) fue un movimiento político-literario que se oponía al estatus privilegiado de los árabes dentro de la comunidad musulmana y a las campañas de arabización , particularmente por parte de los omeyas . [1] La gran mayoría de los Shu'ubis eran persas. [2] [3]
El nombre del movimiento se deriva del uso coránico de la palabra para "naciones" o "pueblos", šuʿūb . [4] El versículo (49:13)
:يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَ قَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إ ِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
Oh humanidad, en verdad os hemos creado de varón y de mujer y os hemos hecho pueblos y tribus para que os conozcáis unos a otros. De hecho, el más noble de vosotros ante los ojos de Allah es el más justo de entre vosotros. De hecho, Allah es Conocedor y Conocedor. (Traducido por Sahih International )
Cuando se utiliza como referencia a un movimiento específico, el término se refiere a una respuesta de los musulmanes persas a la creciente arabización de Irán en los siglos IX y X. Se preocupaba principalmente por preservar la cultura persa y proteger la identidad persa. [5]
A finales del siglo VIII y principios del IX, hubo un resurgimiento de la identidad nacional persa. Esto se produjo principalmente gracias al patrocinio de la dinastía samaní iraní sunita . El movimiento dejó importantes registros en forma de literatura persa y nuevas formas de poesía. La mayoría de los que estaban detrás del movimiento eran persas, pero están atestiguadas referencias a egipcios , bereberes y arameos . [6]
Dos siglos después del fin del movimiento Shu'ubiyyah en el este, surgió otra forma de movimiento en la Iberia islámica y fue controlada por Muwallad (mezcla de musulmanes árabes e ibéricos). Fue impulsado principalmente por los bereberes , pero también incluyó a muchos grupos culturales europeos, incluidos gallegos , catalanes (conocidos en ese momento como francos ), calabreses y vascos . Un ejemplo notable de la literatura Shu'ubi es la epístola ( risala ) del poeta andaluz Ibn Gharsiya (García). [7] [8]
Se sabe que Ibn Qutaybah (un erudito persa) y el escritor y erudito árabe Al-Jahiz escribieron obras denunciando los pensamientos shuubistas.
En 1966, Sami Hanna y GH Gardner escribieron un artículo "Al-Shu'ubiyah actualizado" en el Middle East Journal. [9] El profesor universitario holandés Leonard C. Biegel, en su libro de 1972 Minorías en el Medio Oriente: Su importancia como factor político en el mundo árabe , acuñó a partir del artículo de Hanna y Gardner el término Neo-Shu'ubiyah para nombrar a los Intentos modernos de nacionalismos alternativos no árabes y a menudo no musulmanes en el Medio Oriente, por ejemplo, nacionalismo asirio , nacionalismo kurdo , bereberismo , nacionalismo copto , faraonismo , fenicio . [10] En un artículo de 1984, Daniel Dishon y Bruce Maddi-Weitzmann utilizan el mismo neologismo, Neo-Shu'ubiyya . [11]