El pueblo Hani o Ho ( Hani : Haqniq ; chino :哈尼族; pinyin : Hānízú ; vietnamita : Người Hà Nhì / 𠊛何贰) es un grupo étnico de habla lolo en el sur de China y el norte de Laos y Vietnam. Forman una de las 56 nacionalidades oficialmente reconocidas de la República Popular China y uno de los 54 grupos étnicos oficialmente reconocidos de Vietnam . En Laos , los Hani son más comúnmente conocidos como Ho .
En las provincias de Lai Châu y Lào Cai de Vietnam viven 12.500 hani . Los ho residen en las regiones montañosas del norte de la provincia de Phongsaly en Laos, cerca de las fronteras con China y Vietnam.
Más del noventa por ciento del pueblo Hani actual vive en la provincia de Yunnan , en el sur de China, al otro lado de las montañas Ailao , entre el río Mekong y el río Rojo ( río Yuanjiang ).
Las subdivisiones de los condados autónomos Hani dentro de las ciudades a nivel de prefectura y una prefectura, dentro de Yunnan son:
Los orígenes de los Hani no se conocen con precisión, aunque se cree que sus antepasados, la antigua tribu Qiang , emigraron hacia el sur desde la meseta Qinghai ( Tíbet) antes del siglo III d.C.
Las tradiciones orales de los Hani afirman que descienden del pueblo Yi y que se separaron como tribu separada hace cincuenta generaciones. Una de sus tradiciones orales es la recitación de los nombres de los antepasados Hani desde la primera familia Hani hasta el propio.
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Las casas Hani suelen tener dos o tres pisos y están construidas con bambú, barro, piedra y madera.
La vestimenta tradicional de los Hani está hecha con tela de color azul oscuro. Los hombres visten chaquetas cortas y pantalones largos y anchos. También llevan turbantes blancos o negros. Las mujeres visten según el clan al que pertenecen. No hay diferencia de género en la vestimenta de los niños menores de siete años.
Los hani son conocidos por su canto polifónico vocal. En la década de 1990 se grabaron polifonías de ocho voces. [2] Sus instrumentos musicales tradicionales incluyen una flauta de punta llamada labi (俄比) y un laúd de tres cuerdas llamado lahe .
Los campos en terrazas son una característica de sus prácticas agrícolas. [3]
Los Hani son politeístas y profesan una adoración especial hacia los espíritus de sus antepasados. [3] Están acostumbrados a practicar rituales para venerar a los diferentes dioses y así obtener su protección.
La jerarquía religiosa de los Hani se divide en tres personajes principales: el zuima que dirige las principales celebraciones; el beima , encargado de practicar los exorcismos y los rituales mágicos; el nima que se encarga de realizar las predicciones y de administrar las hierbas medicinales. Este último cargo puede ser desempeñado indistintamente por hombres y mujeres.
Algunos Hani también practican el budismo Theravada .
La lengua hani hablada por muchos de los hani pertenece a la rama lolo-birmana de la familia de lenguas sino-tibetanas . Muchos hani hablan lenguas relacionadas con las lenguas lolo-birmanas. La tradición oral habla de una escritura antigua, que se perdió durante la migración desde Sichuan. Ahora utilizan una romanización del dialecto luchun como escritura. [ cita requerida ]
El pueblo Hani ha contribuido a la biodiversidad de los agroecosistemas y los paisajes montañosos gracias a su amplio conocimiento tradicional y al mantenimiento de su cultura . [4] Una de las prácticas culturales más conocidas del pueblo Hani es el cultivo de arroz en terrazas , una práctica tradicional desde hace más de 1300 años que crea un agroecosistema único que atrae tanto a turistas como a investigadores. [5] Las terrazas están reconocidas como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y suelen citarse como ejemplo de métodos agrícolas tradicionales. [5]
Los Hani comenzaron a cultivar arroz en terrazas en las laderas de las colinas hace unos 1.300 años, cuando empezaron a formar un agroecosistema sostenible formado por bosques, aldeas, arrozales en terrazas y sistemas fluviales. [5] El banco de semillas de arroz del pueblo Hani ahora consta de numerosas variedades tradicionales de semillas de arroz adaptadas a las condiciones frías y secas de las regiones montañosas. En 1984, la provincia de Yunnan, República de China, informó de "5285 variedades de arroz, y solo el condado de Yuanyang informó de 196 variedades tradicionales". [4] Esto se debe a sus prácticas agrícolas innovadoras, como la cría integrada de patos y peces, la mejora del rendimiento y la estabilización de los agroecosistemas. Además, el uso de abono verde , como las compuestas y las malezas crofton, reforzó la salud del suelo y combatió las plagas. [4] Sus habilidades de gestión del agua han mantenido las terrazas de arroz durante miles de años canalizando el agua de las montañas boscosas, sin necesidad de embalses. El clima cálido y húmedo de la región, que suele producir una espesa niebla, hace que la zona permanezca húmeda durante todo el año. [4] Este intrincado diseño agrícola, que combina terrazas, ríos, aldeas y bosques, encarna la relación de los hani con la naturaleza. Como resultado, las terrazas de arroz de los hani de Honghe fueron designadas Patrimonio de la Humanidad en 2013, lo que pone de relieve la importancia del conocimiento tradicional en la conservación de la biodiversidad. [4]
La cultura ha sido importante para preservar el paisaje de terrazas, especialmente frente a la urbanización. A diferencia de la mayoría de los agricultores de China, que emigran a regiones más desarrolladas en busca de mejores salarios, los hani prefieren trabajos no agrícolas a tiempo parcial cerca de sus hogares y regresan con frecuencia para eventos tradicionales. [6] Este patrón de empleo de los agricultores hani, influenciado por su cultura, es significativo para el mantenimiento continuo de las terrazas.
Esta antigua civilización agrícola aún enfrenta desafíos. Cada vez menos personas, especialmente las generaciones más jóvenes, son capaces de dominar las técnicas tradicionales de cultivo en terrazas. En la aldea de Aichun, "unas 600 personas tienen entre 20 y 40 años, aproximadamente una quinta parte de la población total, pero sólo 40 de ellas conocen todo el procedimiento de cultivo del arroz rojo". [7] Por lo tanto, para evitar que la tierra sea abandonada, los habitantes restantes trabajan los campos. Además, el gobierno local y las empresas turísticas se asocian con los agricultores. Los agricultores arriendan sus tierras a las empresas, lo que garantiza una gestión organizada de la tierra y proporciona a los aldeanos unos ingresos estables tanto por los pagos del arrendamiento como por la agricultura. [7]
Según You Weiqiong (2013:159–160), [8] en 1954 los subgrupos hani se clasificaban de la siguiente manera, con 11 ramas principales. También se enumeran las ubicaciones respectivas (condados).
Los Hani de Vietnam se componen de los siguientes subgrupos (Vu 2010:10–11). [9]
En Vietnam, las comunas formadas casi exclusivamente por la etnia Hani incluyen Sín Thầu, Chúng Chải, Mù Cả, Ka Lăng, Thu Lủm (todas en el distrito de Mường Tè ), Y Tý y A Lù (todas en el distrito de Bát Xát ). El Hani de A Lù provenía originalmente del condado de Jinping de Yunnan , China, y luego se había extendido desde A Lù a las comunas de Lao Chải, Nậm Pung y Ngài Thầu.
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