Género y desarrollo es un campo interdisciplinario de investigación y estudio aplicado que implementa un enfoque feminista para comprender y abordar el impacto dispar que el desarrollo económico y la globalización tienen sobre las personas en función de su ubicación, género, origen de clase y otras identidades sociopolíticas. Un enfoque estrictamente económico del desarrollo considera el desarrollo de un país en términos cuantitativos como la creación de empleo, el control de la inflación y el alto nivel de empleo, todo lo cual apunta a mejorar el "bienestar económico" de un país y la consiguiente calidad de vida de su gente. [1] En términos de desarrollo económico, la calidad de vida se define como el acceso a los derechos y recursos necesarios, incluidos, entre otros, educación de calidad, instalaciones médicas, vivienda asequible, entornos limpios y baja tasa de criminalidad. [1] Género y desarrollo considera muchos de estos mismos factores; sin embargo, género y desarrollo enfatiza los esfuerzos por comprender cuán multifacéticos son estos temas en el contexto entrelazado de la cultura, el gobierno y la globalización. Teniendo en cuenta esta necesidad, el género y el desarrollo implementan la investigación etnográfica , investigación que estudia una cultura específica o un grupo de personas sumergiendo físicamente al investigador en el entorno y la rutina diaria de los estudiados, [2] con el fin de comprender de manera integral cómo las políticas y prácticas de desarrollo afectan la vida cotidiana de los grupos o áreas objetivo.
La historia de este campo se remonta a la década de 1950, cuando los estudios sobre el desarrollo económico incorporaron por primera vez a las mujeres a su discurso, [3] [4] centrándose en las mujeres solo como sujetos de políticas de bienestar, en particular las centradas en la ayuda alimentaria y la planificación familiar . [5] El enfoque de las mujeres en el desarrollo aumentó a lo largo de la década y, en 1962, la Asamblea General de las Naciones Unidas pidió a la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer que colaborara con el Secretario General y varios otros sectores de la ONU para desarrollar un programa de larga data dedicado al avance de las mujeres en los países en desarrollo. [6] Una década más tarde, se publicó el libro pionero de la economista feminista Ester Boserup , El papel de las mujeres en el desarrollo económico (1970), que cambió radicalmente las perspectivas del desarrollo y contribuyó al nacimiento de lo que eventualmente se convirtió en el campo del género y el desarrollo. [4]
Desde que Boserup considera que el desarrollo afecta a hombres y mujeres de manera diferente, el estudio de la relación entre el género y el desarrollo ha despertado un gran interés entre los académicos y los responsables de las políticas internacionales. El campo ha experimentado importantes cambios teóricos, comenzando con Mujeres en el Desarrollo (WID), pasando a Mujeres y Desarrollo (WAD) y, finalmente, convirtiéndose en el contemporáneo Género y Desarrollo (GAD). Cada uno de estos marcos surgió como una evolución de su predecesor, con el objetivo de abarcar una gama más amplia de temas y perspectivas de las ciencias sociales . [4] Además de estos marcos, las instituciones financieras internacionales como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional (FMI) han implementado políticas, programas e investigaciones sobre género y desarrollo, aportando un enfoque neoliberal y de economía inteligente al estudio. Ejemplos de estas políticas y programas incluyen los Programas de Ajuste Estructural (PAE), las microfinanzas , la subcontratación y la privatización de empresas públicas , [4] todos los cuales dirigen la atención hacia el crecimiento económico y sugieren que el avance hacia la igualdad de género seguirá. Estos enfoques han sido cuestionados por perspectivas alternativas como el marxismo y el ecofeminismo , que rechazan respectivamente el capitalismo internacional [7] y la explotación de género del medio ambiente a través de la ciencia, la tecnología y la producción capitalista. [8] Las perspectivas marxistas del desarrollo abogan por la redistribución de la riqueza y el poder en los esfuerzos por reducir la explotación laboral global y las desigualdades de clase, [4] mientras que las perspectivas ecofeministas confrontan las prácticas industriales que acompañan al desarrollo, incluyendo la deforestación , la contaminación , la degradación ambiental y la destrucción de los ecosistemas. [9]
Los roles de género en el desarrollo infantil
Introducción
La formación de la identidad de género en la primera infancia es un aspecto importante del desarrollo infantil, que determina cómo los individuos se ven a sí mismos y a los demás en términos de género (Martin y Ruble, 2010). [10] Abarca la comprensión e internalización de las normas, roles y expectativas sociales asociadas con un género específico. A medida que pasa el tiempo, hay más canales para que estos roles de género se vean influenciados debido al aumento de los canales de los nuevos medios. Este proceso de desarrollo comienza temprano y está influenciado por varios factores, incluida la socialización, las normas culturales y las experiencias individuales. Comprender y abordar los roles de género en la infancia es esencial para promover el desarrollo saludable de la identidad y fomentar la equidad de género (Martin y Ruble, 2010). [10]
Observaciones sobre la formación de la identidad de género
Los educadores han hecho abundantes observaciones sobre la expresión de la identidad de género de los niños. Desde una edad temprana, los niños absorben información sobre el género de diversas fuentes, incluidas la familia, los compañeros, los medios de comunicación y las normas sociales (Halim, Ruble, Tamis-LeMonda y Shrout, 2010 [11] ). Estas influencias dan forma a sus percepciones y comportamientos relacionados con el género, lo que los lleva a adaptarse a los estereotipos de género o a desafiarlos. Un ejemplo podría ser cuando los niños pueden mostrar preferencias por ciertos juguetes, actividades o prendas de vestir en función de las expectativas sociales asociadas con su género percibido porque eso es lo que les fue entregado o lo que una figura de autoridad les permitió aceptar, estableciendo una línea de base.
Investigación docente
La investigación docente desempeña un papel crucial en la comprensión de los roles de género en el desarrollo infantil. Los educadores a menudo pueden ver similitudes en el comportamiento de los niños que reflejan las normas de género sociales, como los niños que se inclinan por el juego brusco o las niñas que participan en actividades de crianza (Solomon, 2016 [12] ). Estas observaciones impulsan una mayor investigación sobre los factores que contribuyen a estos comportamientos, incluidos los materiales del aula, las expectativas de los maestros y las interacciones sociales. Al examinar estos factores, los educadores pueden obtener información sobre cómo se perpetúan los estereotipos de género y explorar estrategias para promover la equidad de género en el aula. Dado que los maestros tienen la formación académica de aprender y ver estos desarrollos, les permite ser grandes investigadores en esta categoría temática.
Influencia de los materiales y expectativas del docente
Los materiales que se proporcionan en el aula y los requisitos establecidos por los profesores pueden influir en el comportamiento y las interacciones de los niños (Solomon, 2016). [12] Por ejemplo, ofrecer una amplia gama de juguetes, libros y actividades puede ayudar a alentar a estos niños a explorar intereses fuera de los roles de género tradicionales que intentan establecerse mediante fuentes externas (Martin y Ruble, 2013). [10] Además, crear un entorno en el que todos los niños se sientan valorados independientemente de su género puede ayudar a desafiar los estereotipos y promover experiencias de socialización ideales. Al ser conscientes de los materiales y mensajes que se transmiten en el aula, los educadores pueden crear un entorno que fomente la diversidad de género y empodere a los niños para expresarse de manera auténtica (Solomon 2016 [12] ).
El deseo y la búsqueda de poder de los niños
Los niños buscan y expresan activamente el poder en las interacciones con los demás, y a menudo llegan a la conclusión de que su comprensión de las normas de género es idealista. Por ejemplo, pueden utilizar el conocimiento de las normas de género para afirmar su autoridad o control sobre los demás, como excluir a otros de la posibilidad de participar en un juego debido a un estereotipo de género, como que las niñas no pueden jugar deportes o juegos que incluyan juegos bruscos. Estas conductas muestran los intentos de los niños de filtrar las jerarquías sociales y establecer identidades dentro del contexto de las expectativas. Al reconocer y abordar estas dinámicas, los educadores pueden promover interacciones más inclusivas y equitativas entre los niños.
Adquisición temprana de roles de género
Los niños comienzan a internalizar los roles de género desde una edad temprana, a menudo ya en la infancia. En la edad preescolar, muchos niños han desarrollado algún tipo de comprensión de los estereotipos y expectativas de género (King, 2021 [13] ). Estos estereotipos se establecen a través de diversas fuentes, incluida la familia, los amigos, los medios de comunicación y los ideales culturales, que moldean la comprensión y los comportamientos de los niños relacionados con el género. Los sistemas educativos, la influencia de los padres y la influencia de los medios de comunicación y las tiendas pueden contribuir, ya que muchas de estas influencias asocian diferentes colores con diferentes géneros, diferentes figuras influyentes, así como diferentes juguetes que se supone que atienden a un género específico.
Expresiones y comportamientos que reflejan el desarrollo del género
Las expresiones de los niños brindan información sobre su cambiante comprensión de los roles y las relaciones de género. Sin embargo, es necesario poder demostrar procesos de regulación emocional en situaciones en las que el individuo necesita un ajuste de la respuesta emocional de mayor intensidad (Sanchis et. al 2020 [14] ). Algunos niños pueden desarrollar comprensiones estrictas sobre los estereotipos de género, mostrando un sesgo o discriminación hacia aquellos que no se ajustan a estas normas. Los educadores desempeñan un papel en contrarrestar estas creencias brindando oportunidades de reflexión y promoviendo la empatía y el respeto por las diversas identidades de género (Martin & Ruble, 2010 [10] ).
Estrategias Educativas
En conclusión, promover la equidad de género y desafiar los roles de género tradicionales en la primera infancia requiere estrategias educativas intencionales adicionales. Esto incluye implementar actividades multigénero, dar ejemplos de diversos modelos a seguir y ofrecer materiales abiertos para actividades que fomenten la creatividad (Martin y Ruble, 2010 [10] ). Al crear entornos de aprendizaje inclusivos que afirmen y celebren la diversidad de género, los investigadores y las personas pueden ayudar a los niños a desarrollar identidades saludables y positivas que trasciendan los estereotipos estrechos y promuevan la justicia social.
Enfoque teórico
El término “mujeres en el desarrollo” fue acuñado originalmente por una red de profesionales del desarrollo con base en Washington a principios de los años 1970 [15] que buscaban cuestionar las teorías existentes sobre el desarrollo que se filtraban hacia abajo al cuestionar que el desarrollo económico tenía impactos idénticos en hombres y mujeres. [16] El movimiento Mujeres en el Desarrollo (WID) ganó impulso en los años 1970, impulsado por el resurgimiento de los movimientos de mujeres en los países desarrollados, y particularmente a través de las feministas liberales que luchaban por la igualdad de derechos y oportunidades laborales en los Estados Unidos. [17] El feminismo liberal , que postulaba que las desventajas de las mujeres en la sociedad pueden eliminarse rompiendo las expectativas tradicionales sobre las mujeres al ofrecerles una mejor educación e introducir programas de igualdad de oportunidades, [18] tuvo una influencia notable en la formulación de los enfoques WID. [17]
El enfoque de los movimientos feministas de la década de 1970 y sus repetidos llamados a oportunidades de empleo en la agenda de desarrollo significaron que se le dio especial atención al trabajo productivo de las mujeres, dejando de lado las preocupaciones reproductivas y el bienestar social. [17] Este enfoque fue impulsado por los defensores de WID, reaccionando al entorno de política general mantenido por las autoridades coloniales tempranas y las autoridades de desarrollo de posguerra, en el que se hizo referencia inadecuada al trabajo realizado por las mujeres como productoras, ya que se las identificó casi exclusivamente como sus roles de esposas y madres. [17] La oposición de WID a este "enfoque de bienestar" fue motivada en parte por el trabajo de la economista danesa Ester Boserup a principios de la década de 1970, quien cuestionó los supuestos de dicho enfoque y destacó el papel de las mujeres en la producción agrícola y la economía. [19]
Reeves y Baden (2000) señalan que el enfoque de la mujer en el desarrollo hace hincapié en la necesidad de que las mujeres desempeñen un papel más importante en el proceso de desarrollo. Según esta perspectiva, la participación activa de las mujeres en la formulación de políticas conducirá a políticas más exitosas en general. [20] Así, una corriente dominante de pensamiento dentro de la mujer en el desarrollo trató de vincular las cuestiones de las mujeres con el desarrollo, destacando cómo dichas cuestiones actuaban como impedimentos para el crecimiento económico; este enfoque de “relevancia” surgió de la experiencia de los defensores de la mujer en el desarrollo que ilustraba que era más eficaz si las demandas de equidad y justicia social para las mujeres se vinculaban estratégicamente con las preocupaciones generales sobre el desarrollo, en un intento de lograr que los objetivos de las políticas de la mujer en el desarrollo fueran asumidos por los organismos de desarrollo. [21] El enfoque de la mujer en el desarrollo fue el primer movimiento contemporáneo que integró específicamente a las mujeres en la agenda más amplia del desarrollo y actuó como precursor de movimientos posteriores como el enfoque de la mujer y el desarrollo (WAD) y, en última instancia, el enfoque de género y desarrollo, apartándose de algunos de los aspectos criticados que se imputaban al enfoque de la mujer en el desarrollo.
Crítica
El movimiento WID enfrentó una serie de críticas; tal enfoque tuvo en algunos casos la consecuencia no deseada de representar a las mujeres como una unidad cuyas reivindicaciones están condicionadas a su valor productivo, asociando el aumento del estatus femenino con el valor del ingreso en efectivo en las vidas de las mujeres. [22] La visión WID y clasificaciones similares basadas en el feminismo occidental, aplicaron una definición general al estatus, las experiencias y las contribuciones de las mujeres y las soluciones para las mujeres en los países del Tercer Mundo. [23] Además, el WID, aunque abogó por una mayor igualdad de género , no abordó las relaciones y roles de género desiguales en la base de la exclusión y la subordinación de género de las mujeres, en lugar de abordar las expectativas estereotipadas que abrigan los hombres. [24] Además, el supuesto subyacente detrás del llamado a la integración de las mujeres del Tercer Mundo con su economía nacional era que las mujeres ya no participaban en el desarrollo, minimizando así los roles de las mujeres en la producción doméstica y las actividades económicas y políticas informales. [25] La WID también fue criticada por sus opiniones sobre el hecho de que la condición de las mujeres mejorará si pasan a un “empleo productivo”, lo que implica que el paso al “sector moderno” debe hacerse desde el sector “tradicional” para lograr el progreso personal, lo que implica además que los roles laborales “tradicionales” que a menudo ocupan las mujeres en el mundo en desarrollo inhiben el desarrollo personal. [26]
La teoría de las mujeres y el desarrollo (WAD, por sus siglas en inglés) es un enfoque teórico y práctico del desarrollo. Se introdujo en los estudios de género en la segunda mitad de la década de 1970, a partir de sus orígenes, que se remontan a la Primera Conferencia Mundial sobre la Mujer en la Ciudad de México en 1975, [27] organizada por las Naciones Unidas. [28] Se aparta de la teoría predominante anteriormente, WID (Women in Development), y a menudo se la confunde con WID, pero tiene muchas características distintivas. [4]
Enfoque teórico
El WAD surgió de un cambio en el pensamiento sobre el papel de las mujeres en el desarrollo y las preocupaciones sobre las limitaciones explicativas de la teoría de la modernización . [29] Si bien el pensamiento anterior sostenía que el desarrollo era un vehículo para el avance de las mujeres, nuevas ideas sugirieron que el desarrollo solo era posible gracias a la participación de las mujeres y, en lugar de ser simplemente receptoras pasivas de la ayuda para el desarrollo , deberían participar activamente en los proyectos de desarrollo. [27] El WAD llevó este pensamiento un paso más allá y sugirió que las mujeres siempre han sido una parte integral del desarrollo y no aparecieron de repente en la década de 1970 como resultado de esfuerzos de desarrollo exógenos. [29] El enfoque WAD sugiere que debe haber proyectos de desarrollo solo para mujeres que se teorizaron para eliminar a las mujeres de la hegemonía patriarcal que existiría si las mujeres participaran en el desarrollo junto con los hombres en una cultura patriarcal, aunque este concepto ha sido muy debatido por los teóricos en el campo. [30] En este sentido, el WAD se diferencia del WID por el marco teórico sobre el que se construyó. En lugar de centrarse específicamente en la relación de las mujeres con el desarrollo, la teoría WAD se centra en la relación entre el patriarcado y el capitalismo. Esta teoría busca comprender los problemas de las mujeres desde las perspectivas del neomarxismo y la teoría de la dependencia , aunque gran parte de la teoría sobre la WAD sigue sin documentarse debido a la naturaleza persistente y apremiante del trabajo de desarrollo en el que participan muchos teóricos de la WAD. [30]
Enfoque práctico
El paradigma WAD pone énfasis en la relación entre las mujeres y el trabajo que desempeñan en sus sociedades como agentes económicos tanto en la esfera pública como en la doméstica. También hace hincapié en la naturaleza distintiva de los roles que desempeñan las mujeres en el mantenimiento y desarrollo de sus sociedades, en el entendido de que la mera integración de las mujeres en los esfuerzos de desarrollo serviría para reforzar las estructuras de desigualdad existentes en sociedades dominadas por intereses patriarcales. En general, se piensa que el WAD ofrece una conceptualización más crítica de la posición de las mujeres en comparación con el WID. [29]
El enfoque de WAD destaca la naturaleza distintiva de los conocimientos, el trabajo, los objetivos y las responsabilidades de las mujeres, y aboga por el reconocimiento de su carácter distintivo. Este hecho, combinado con una tendencia reconocida de que los organismos de desarrollo estén dominados por intereses patriarcales, es la raíz de las iniciativas exclusivas para mujeres introducidas por los suscriptores de WAD. [30]
Crítica
Algunas de las críticas más comunes al enfoque de desarrollo de mujeres incluyen la preocupación de que los proyectos de desarrollo dirigidos exclusivamente a mujeres tendrían dificultades o, en última instancia, fracasarían debido a su escala y a la condición de marginación de estas mujeres. Además, la perspectiva de desarrollo de mujeres adolece de una tendencia a considerar a las mujeres como una clase y a prestar poca atención a las diferencias entre las mujeres (como el concepto feminista de interseccionalidad ), incluidas la raza y la etnicidad, y a prescribir iniciativas de desarrollo que tal vez sólo sirvan para abordar las necesidades de un grupo en particular. Si bien supone una mejora respecto de la perspectiva de desarrollo de mujeres, la perspectiva de desarrollo de mujeres no tiene plenamente en cuenta las relaciones entre el patriarcado , los modos de producción y la marginación de las mujeres. También presupone que la posición de las mujeres en todo el mundo mejorará cuando las condiciones internacionales se vuelvan más equitativas. Además, se ha criticado a la perspectiva de desarrollo de mujeres por su preocupación singular por el aspecto productivo del trabajo de las mujeres, mientras que ignora el aspecto reproductivo del trabajo y la vida de las mujeres. Por lo tanto, las estrategias de intervención de desarrollo de mujeres y mujeres han tendido a concentrarse en el desarrollo de actividades generadoras de ingresos sin tener en cuenta las cargas de tiempo que tales estrategias imponen a las mujeres. [31] Se da valor a las actividades generadoras de ingresos y no se atribuye ningún valor a la reproducción social y cultural. [29]
Enfoque teórico
El enfoque de Género y Desarrollo (GAD) se centra en las diferencias construidas socialmente [32] entre hombres y mujeres, la necesidad de cuestionar los roles y relaciones de género existentes, [33] y la creación y los efectos de las diferencias de clase en el desarrollo. [4] Este enfoque fue influenciado principalmente por los escritos de académicos como Oakley (1972) y Rubin (1975), quienes sostienen que la relación social entre hombres y mujeres ha subordinado sistemáticamente a las mujeres, [3] junto con los economistas académicos Lourdes Benería y Amartya Sen (1981), quienes evalúan el impacto del colonialismo en el desarrollo y la desigualdad de género. Afirman que el colonialismo impuso más que un "sistema de valores" a las naciones en desarrollo, introdujo un sistema económico "diseñado para promover la acumulación de capital que causó la diferenciación de clases". [4]
GAD se aparta de WID, que discutía la subordinación de las mujeres y la falta de inclusión en las discusiones sobre desarrollo internacional sin examinar sistemas más amplios de relaciones de género. [34] Influenciados por este trabajo, a fines de la década de 1970, algunos profesionales que trabajaban en el campo del desarrollo cuestionaron el enfoque aislado sobre las mujeres. [35] GAD desafió el enfoque de WID en las mujeres como un "grupo objetivo" importante [36] y "recursos sin explotar" para el desarrollo. [37] GAD marcó un cambio en el pensamiento sobre la necesidad de comprender cómo las mujeres y los hombres son construidos socialmente y cómo "esas construcciones son poderosamente reforzadas por las actividades sociales que los definen y son definidas por ellos". [35] GAD se centra principalmente en la división del trabajo por género y el género como una relación de poder incrustada en las instituciones. [33] En consecuencia, en este enfoque se utilizan dos marcos principales, "roles de género" y "análisis de las relaciones sociales". [38] Los "roles de género" se centran en la construcción social de identidades dentro del hogar; También revela las expectativas de “masculinidad y feminidad” [35] en su acceso relativo a los recursos. El “análisis de las relaciones sociales” expone las dimensiones sociales de las relaciones jerárquicas de poder arraigadas en las instituciones sociales, así como su influencia determinante en “la posición relativa de hombres y mujeres en la sociedad”. [35] Este posicionamiento relativo tiende a discriminar a las mujeres. [39]
A diferencia de WID, el enfoque GAD no se ocupa específicamente de las mujeres, sino de la forma en que una sociedad asigna roles, responsabilidades y expectativas tanto a mujeres como a hombres. GAD aplica el análisis de género para descubrir las formas en que hombres y mujeres trabajan juntos, presentando resultados en términos neutrales de economía y eficiencia. [40] En un intento por crear igualdad de género (lo que denota que las mujeres tienen las mismas oportunidades que los hombres, incluida la capacidad de participar en la esfera pública), [41] las políticas GAD apuntan a redefinir las expectativas tradicionales de los roles de género. Se espera que las mujeres cumplan con las tareas de administración del hogar, la producción en el hogar, así como tener y criar a los hijos y cuidar a los miembros de la familia. En cuanto a los niños, desarrollan construcciones sociales a través de observaciones a una edad más temprana de lo que la mayoría de la gente piensa. Los niños tienden a aprender sobre las diferencias entre las acciones masculinas y femeninas y los objetos de uso en una cultura específica de su entorno a través de la observación (Chung & Huang 2021 [42] ). Alrededor de los tres años, los niños aprenden sobre la estabilidad del género y demuestran estereotipos similares a los adultos con respecto a los juguetes, la ropa, las actividades, los juegos, los colores e incluso las descripciones específicas de la personalidad. (2021 [42] ). A los cinco años, comienzan a desarrollar la identidad y a poseer estereotipos de atributos personales y sociales (2021 [42] ). A esa edad de su vida, los niños piensan que son más similares a sus compañeros del mismo género y es probable que se comparen con características que se ajustan al estereotipo de género. Después de ingresar a la escuela primaria, los estereotipos de género de los niños se extienden a más dimensiones, como las elecciones profesionales, los deportes, los motivos para aprender materias que tienen un impacto en la cognición de los individuos (2021). [42] El papel de esposa se interpreta en gran medida como "las responsabilidades de la maternidad". [43] Sin embargo, se espera que los hombres sean el sostén de la familia, asociado con el trabajo remunerado y la producción de mercado. [33] En el mercado laboral, las mujeres tienden a ganar menos que los hombres. Por ejemplo, "un estudio de la Comisión de Igualdad y Derechos Humanos encontró desigualdades salariales masivas en algunas de las principales empresas financieras del Reino Unido, las mujeres recibían alrededor de un 80 por ciento menos de salario relacionado con el desempeño que sus colegas masculinos". [44] En respuesta a las desigualdades de género generalizadas, la Plataforma de Acción de Beijing estableció en 1995 la incorporación de la perspectiva de género como estrategia en todas las áreas de políticas y en todos los niveles de gobernanza para lograr la igualdad de género. [45]
El GAD se ha utilizado ampliamente en debates sobre desarrollo, pero esta tendencia no se ve en la práctica real de las agencias de desarrollo y los planes para el desarrollo. [46] Caroline Moser afirma que WID persiste debido a la naturaleza desafiante del GAD, pero Shirin M. Rai contrarresta esta afirmación señalando que el problema real radica en la tendencia a superponer WID y GAD en la política. Por lo tanto, solo sería posible si las agencias de desarrollo adoptaran plenamente y exclusivamente el lenguaje GAD. [46] Caroline Moser desarrolló el Marco de Planificación de Género de Moser para la planificación del desarrollo orientada al GAD en la década de 1980 mientras trabajaba en la Unidad de Planificación del Desarrollo de la Universidad de Londres . Trabajando con Caren Levy, lo amplió hasta convertirlo en una metodología para la política y la planificación de género. [47] El marco de Moser sigue el enfoque de Género y Desarrollo al enfatizar la importancia de las relaciones de género. Al igual que con el Marco Analítico de Harvard basado en WID , incluye una colección de hechos empíricos cuantitativos. Yendo más allá, investiga las razones y los procesos que conducen a las convenciones de acceso y control. El marco de Moser incluye la identificación de los roles de género, la evaluación de las necesidades de género, la desagregación del control de los recursos y la toma de decisiones dentro del hogar, la planificación para equilibrar el trabajo y las responsabilidades del hogar, la distinción entre diferentes objetivos en las intervenciones y la participación de las mujeres y las organizaciones con conciencia de género en la planificación. [48]
Crítica
Se ha criticado a la GAD por enfatizar las diferencias sociales entre hombres y mujeres, mientras que descuida los vínculos entre ellos y también el potencial de cambios en los roles. Otra crítica es que la GAD no profundiza lo suficiente en las relaciones sociales y, por lo tanto, puede no explicar cómo estas relaciones pueden socavar los programas dirigidos a las mujeres. Tampoco revela los tipos de compensaciones que las mujeres están dispuestas a hacer con el fin de lograr sus ideales de matrimonio o maternidad. [40] Otra crítica es que la perspectiva de la GAD es teóricamente distinta de la de la WID, pero en la práctica, los programas parecen tener elementos de ambas. Si bien muchas agencias de desarrollo ahora están comprometidas con un enfoque de género, en la práctica, la perspectiva institucional primaria sigue centrada en un enfoque WID. [49] En concreto, el lenguaje de la GAD se ha incorporado a los programas WID. [50] Hay un deslizamiento en la realidad donde la incorporación de la perspectiva de género a menudo se basa en una única perspectiva normativa como sinónimo de mujeres. [51] Las agencias de desarrollo aún promueven la transformación de género para significar una mejora económica para las mujeres. [49] Otra crítica a GAD es la insuficiente atención que presta a la cultura, y en su lugar se ofrece un nuevo marco: Mujeres, Cultura y Desarrollo (WCD). [52] Este marco, a diferencia de GAD, no consideraría a las mujeres como víctimas, sino que evaluaría la vida de las mujeres en el Tercer Mundo a través del contexto del lenguaje y la práctica del género, el Sur Global y la cultura. [52]
El neoliberalismo consiste en políticas que privatizarán la industria pública, desregularán cualquier ley o política que interfiera con el libre flujo del mercado y recortarán todos los servicios sociales. Estas políticas fueron introducidas a menudo en muchos países de bajos ingresos a través de programas de ajuste estructural (PAE) del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional (FMI). [53] El neoliberalismo se consolidó como el marco de política global dominante en los decenios de 1980 y 1990. [4] Entre las instituciones de desarrollo, las cuestiones de género se han convertido cada vez más en parte de las agendas de desarrollo económico, como lo muestran los ejemplos del Banco Mundial . La conciencia de las organizaciones internacionales sobre la necesidad de abordar las cuestiones de género evolucionó en las últimas décadas. El Banco Mundial y los bancos regionales de desarrollo, las agencias donantes y los ministerios gubernamentales han proporcionado muchos ejemplos de argumentos instrumentales para la igualdad de género, por ejemplo, enfatizando la importancia de la educación de las mujeres como una forma de aumentar la productividad en el hogar y el mercado. Sus preocupaciones se han centrado a menudo en las contribuciones de las mujeres al crecimiento económico en lugar de la importancia de la educación de las mujeres como un medio para empoderarlas y mejorar sus capacidades. [54] El Banco Mundial, por ejemplo, empezó a centrarse en el género en 1977 con el nombramiento de la primera Asesora de la Mujer en el Desarrollo. [55] En 1984, el banco ordenó que sus programas tuvieran en cuenta las cuestiones de la mujer. En 1994, el banco publicó un documento de política sobre género y desarrollo, que reflejaba el pensamiento actual sobre el tema. Esta política tiene por objeto abordar las limitaciones institucionales y de política que mantienen las disparidades entre los géneros y, por lo tanto, limitan la eficacia de los programas de desarrollo. [56] Treinta años después del nombramiento de la primera Asesora de la Mujer en el Desarrollo, se puso en marcha un denominado Plan de Acción de Género para subrayar la importancia del tema dentro de las estrategias de desarrollo y para introducir la nueva estrategia de Economía Inteligente.
La incorporación de la perspectiva de género, tal como lo exige la Plataforma de Acción de Beijing de 1995, integra la cuestión de género en todos los aspectos de la vida de las personas en lo que respecta al desarrollo de políticas sobre igualdad de género. [56] El Plan de Acción de Género del Banco Mundial de 2007-2010 se basa en la estrategia de incorporación de la perspectiva de género del Banco para la igualdad de género. El objetivo del Plan de Acción de Género era promover el empoderamiento económico de las mujeres mediante su participación en los mercados de tierras, trabajo, finanzas y productos. [57] En 2012, el Informe sobre el Desarrollo Mundial fue el primer informe de la serie que examina la Igualdad de Género y el Desarrollo. [55] Florika Fink-Hooijer , directora de la Dirección General de Protección Civil y Operaciones de Ayuda Humanitaria Europeas de la Comisión Europea , introdujo la ayuda en efectivo, así como la ayuda sensible al género y la edad. [58] [59]
Un argumento que se hace sobre las funciones detrás de las instituciones financieras institucionales como el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial es que apoyan los ideales capitalistas a través de sus medios de crecimiento económico de los países a nivel mundial y su participación en la economía global y los sistemas capitalistas. El papel de los bancos como instituciones y la creación de una nueva economía de los trabajadores reflejan los ideales de desarrollo neoliberal, lo que también está presente en las críticas a las instituciones de desarrollo neoliberales. [60] Otra crítica que se hace sobre el mercado y las instituciones es que contribuye a la creación de políticas y ayuda con resultados relacionados con el género. Un argumento que se hace sobre el Banco Europeo de Reconstrucción y Desarrollo es que crea un dominio neoliberal que continúa la construcción y reconstrucción de las normas de género al categorizar de manera homogénea a las mujeres en lugar de las disparidades de género dentro de sus políticas. [61]
Una de las características del desarrollo que se fomenta en los enfoques neoliberales es la subcontratación, que se produce cuando las empresas del mundo occidental trasladan parte de sus negocios a otro país. Las razones por las que estas empresas toman la decisión de trasladarse suelen ser los bajos costes laborales. [62] Aunque la subcontratación tiene que ver con las empresas, está directamente relacionada con el género, ya que ha afectado en gran medida a las mujeres. La razón por la que está relacionada con el género es que las mujeres son las principales personas que están siendo contratadas para estos trabajos de mano de obra barata y por eso se las contrata. [63]
Un ejemplo de un lugar popular para la reubicación de fábricas es China. En China, las principales personas que trabajan en estas fábricas son mujeres, que se mudan de sus ciudades de origen a ciudades lejanas para trabajar en las fábricas. La razón por la que estas mujeres se mudan es para poder ganar un salario que les permita cuidar no solo de sí mismas, sino también de sus familias. A menudo se espera que estas mujeres consigan estos trabajos. [64]
Otro ejemplo de un país al que la industria textil subcontrata su trabajo es Bangladesh, que tiene uno de los costes laborales más bajos en comparación con otros países del tercer mundo (véanse los datos de la OIT que figuran en la figura 1). [65] Con unos costes laborales bajos, también hay un escaso cumplimiento de las normas laborales en las fábricas. [66] Los trabajadores de las fábricas de Bangladesh pueden sufrir varios tipos de violaciones de sus derechos. Estas violaciones incluyen: largas jornadas de trabajo sin otra opción que hacer horas extra, deducciones en los salarios, así como condiciones de trabajo peligrosas e insalubres. [67]
Aunque los debates sobre la externalización no suelen abordar los efectos que tiene sobre las mujeres, éstas sufren a diario las consecuencias de ello. Las mujeres de países y zonas que antes no podían trabajar ni generar sus propios ingresos ahora tienen la oportunidad de mantenerse a sí mismas y a sus hijos. [68] Se plantea la cuestión del género porque el desempleo es a veces una amenaza para las mujeres. La razón de que sea una amenaza es que, sin empleo ni ingresos propios, las mujeres pueden ser víctimas de discriminación o abuso. [69] Para muchas mujeres es muy valioso poder obtener su propia fuente de ingresos; la externalización permite a las mujeres de países que no pueden conseguir fácilmente un trabajo la oportunidad de conseguirlo. Muchas veces los dueños de fábricas hablan de cuántas mujeres quieren los puestos de trabajo que tienen para ofrecer. [70]
Con la disponibilidad de empleos y los aparentes beneficios surge la preocupación por las condiciones de trabajo en estos empleos externalizados. Aunque algunas mujeres han conseguido un trabajo, las condiciones de trabajo pueden no ser seguras o ideales. [71] Como se mencionó anteriormente, los trabajos tienen una demanda extrema debido a lo limitadas que son las oportunidades de empleo en ciertas regiones. Esto lleva a la idea de que las mujeres son desechables en el lugar de trabajo. [69] Como resultado de esto, los trabajadores de estas fábricas no tienen margen para quejarse. Tampoco pueden esperar condiciones de trabajo seguras en sus entornos laborales. [63] Las mujeres tienen que mudarse lejos de sus ciudades natales y familias para trabajar en estos empleos de fábrica. Las horas son largas y como no están en casa, normalmente también se mudan a dormitorios y viven en sus trabajos.
Algunas instituciones de desarrollo han identificado a las mujeres como una clave para el éxito del desarrollo, por ejemplo, a través de la inclusión financiera. El microcrédito consiste en conceder pequeños préstamos a personas en situación de pobreza sin garantías. Esta iniciativa fue iniciada por Muhammad Yunus , que fundó el Banco Grameen en Bangladesh. [72] Los estudios han demostrado que las mujeres tienen más probabilidades de pagar sus deudas que los hombres, y el Banco Grameen se centra en ayudar a las mujeres. [73] Esta oportunidad financiera permite a las mujeres iniciar sus propios negocios para obtener un ingreso estable. [74] Las mujeres han sido el foco del microcrédito por su posterior aumento de estatus, así como por la mejora del bienestar general del hogar al otorgarse a las mujeres en lugar de a los hombres. [75]
En Tanzania se han realizado numerosos estudios de caso sobre la correlación entre el papel de las cooperativas de ahorro y crédito ( SACCoS ) y el desarrollo económico del país. La investigación mostró que las políticas de microfinanzas no se estaban aplicando de la manera más eficiente debido a la explotación. [76] Un estudio de caso fue un paso más allá al afirmar que este servicio financiero podría proporcionar una sociedad más igualitaria para las mujeres en Tanzania. [77]
Si bien existen casos en los que las mujeres lograron salir de la pobreza, también hay casos en los que las mujeres cayeron en la trampa de la pobreza porque no pudieron pagar sus préstamos. [78] Incluso se dice que el microcrédito es en realidad un enfoque "antidesarrollista". [79] Hay poca evidencia de un desarrollo significativo para estas mujeres en los 30 años que lleva existiendo la microfinanciación. [80] En Sudáfrica, el desempleo es alto debido a la introducción de la microfinanciación, más que durante el apartheid. [81] El microcrédito intensificó la pobreza en Johannesburgo, Sudáfrica, ya que las comunidades pobres, en su mayoría mujeres, que necesitaban pagar sus deudas se vieron obligadas a trabajar en el sector informal. [82]
Algunos argumentos en contra de la eficacia del microcrédito sostienen que la estructura de la economía, con grandes sectores informales y agrícolas, no ofrece un sistema en el que los prestatarios puedan tener éxito. En Nigeria, donde la economía informal representa aproximadamente el 45-60% de la economía, las mujeres que trabajan en ella no pueden acceder al microcrédito debido a la alta demanda de préstamos provocada por las altas tasas de desempleo en el sector formal. Este estudio concluyó que las mujeres nigerianas se ven obligadas a trabajar arduamente y a asumir un mayor riesgo en la economía informal, que es impredecible y contribuye a la incapacidad de las mujeres para devolver los préstamos. [83] Otro ejemplo de un estudio realizado en Arampur, Bangladesh, concluyó que los programas de microcrédito dentro de la comunidad agraria no ayudan eficazmente al prestatario a pagar su préstamo porque las condiciones del préstamo no son compatibles con el trabajo agrícola. Se descubrió que las IMF obligan a los prestatarios a devolver el préstamo antes de que comience la temporada de cosecha y, en algunos casos, soportan las dificultades del trabajo de aparcería que se financia con el préstamo. [84]
Aunque existe un debate sobre la eficacia del microcrédito para aliviar la pobreza en general, se sostiene que el microcrédito permite a las mujeres participar y desarrollar sus capacidades en la sociedad. [85] Por ejemplo, un estudio realizado en Malasia mostró que su versión del microcrédito, AIM, tuvo un efecto positivo en el empoderamiento de las mujeres musulmanas, al permitirles tener más control sobre la planificación familiar y sobre las decisiones que se tomaban en el hogar. [86]
En cambio, un estudio realizado en 205 IMF diferentes concluyó que todavía existe discriminación de género dentro de las propias instituciones de microfinanzas y en el microcrédito, lo que repercute también en la discriminación existente dentro de las comunidades. En Bangladesh, otro resultado observado en el caso de algunas de las beneficiarias de Grameen fue que sufrieron abuso doméstico como resultado de que sus maridos se sintieran amenazados por el hecho de que las mujeres aportaran más ingresos. [87] Un estudio realizado en Uganda también señaló que los hombres se sentían amenazados por el aumento del dominio financiero femenino, lo que aumentaba la vulnerabilidad de las mujeres en el hogar. [88]
A través de la “ perspectiva feminista constructivista ”, las mujeres pueden entender que las limitaciones que enfrentan no son inherentes y, de hecho, están “construidas” por los roles de género tradicionales, que tienen la capacidad de desafiar al ser dueñas de su propia pequeña empresa. A través de este enfoque, un estudio se centró en la participación y el impacto de la Fundación para la Asistencia Comunitaria Internacional (FINCA) en Perú, donde las mujeres son conscientes de la cultura patriarcal del “machismo” en la que viven a través de sus experiencias en la creación de pequeñas empresas. [89] En Rajastán, India, otro estudio encontró resultados mixtos para las mujeres que participaron en un programa de microcrédito. Aunque muchas mujeres no pudieron devolver sus préstamos, muchas todavía estaban ansiosas por endeudarse porque su participación en las microfinanzas creó una plataforma para abordar otras desigualdades dentro de la comunidad. [90]
Otro ejemplo es el Women's Development Business (WDB) de Sudáfrica, un replicador de las microfinanzas del Banco Grameen . Según el WDB, el objetivo es garantizar que “[…] las mujeres rurales reciban las herramientas necesarias para liberarse de las cadenas de la pobreza […]” mediante la asignación de recursos financieros directamente a las mujeres, incluidos programas de desarrollo empresarial. [91] La idea es utilizar las microfinanzas como una herramienta orientada al mercado para garantizar el acceso a los servicios financieros a las personas desfavorecidas y de bajos ingresos y, por lo tanto, fomentar el desarrollo económico a través de la inclusión financiera .
En otro ejemplo sobre las microfinanzas y las mujeres, titulado Women Entrepreneurship Promotion in Developing Countries: What explains the gender gap in entrepreneurship and how to close it? (Promoción de la iniciativa empresarial femenina en los países en desarrollo: ¿Qué explica la brecha de género en la iniciativa empresarial y cómo cerrarla?), Vossenberg (2013) describe cómo, si bien ha habido un aumento de la iniciativa empresarial entre las mujeres, la brecha de género aún persiste. La autora afirma que “la brecha de género se define comúnmente como la diferencia entre hombres y mujeres en términos de números de personas que participan en la actividad empresarial, motivos para iniciar o dirigir un negocio, elección de industria y desempeño y crecimiento empresarial” (Vossenberg, 2). El artículo analiza cómo en Europa del Este hay una baja tasa de mujeres empresarias, aunque la autora analiza cómo en África casi el cincuenta por ciento de las mujeres son empresarias. [92]
Como reacción, un tema actual en la literatura feminista sobre el desarrollo económico es la "generización" de las microfinanzas , ya que las mujeres se han convertido cada vez más en las prestatarias objetivo de los préstamos de microcrédito rurales . Esto, a su vez, crea el supuesto de una "mujer económica racional" que puede exacerbar las jerarquías sociales existentes [93] ). Por lo tanto, la crítica es que el supuesto del desarrollo económico a través de las microfinanzas no tiene en cuenta todos los resultados posibles, especialmente los que afectan a las mujeres.
El impacto de los programas de las Instituciones de Bretton Woods y otras organizaciones similares sobre género está siendo monitoreado por Gender Action, un grupo de vigilancia fundado en 2002 por Elaine Zuckerman, ex economista del Banco Mundial. [94] [95]
La Gran Recesión y las políticas de austeridad que le siguieron han abierto una amplia gama de debates feministas y de género sobre el neoliberalismo y el impacto de la crisis en las mujeres. Una opinión es que la crisis ha afectado a las mujeres de manera desproporcionada y que existe la necesidad de estructuras económicas alternativas en las que se dé más peso a la inversión en la reproducción social. [96] [97] La Organización Internacional del Trabajo (OIT) evaluó el impacto de la Gran Recesión en los trabajadores y concluyó que, si bien la crisis afectó inicialmente a las industrias dominadas por trabajadores masculinos (como las finanzas, la construcción y la manufactura), luego se extendió a sectores en los que las trabajadoras son predominantemente activas. Algunos ejemplos de estos sectores son el sector de los servicios o el comercio mayorista y minorista. [98]
Existen diferentes puntos de vista entre las feministas sobre si las políticas económicas neoliberales tienen impactos más positivos o negativos en las mujeres. En la era de la posguerra, académicas feministas como Elizabeth Wilson [99] criticaron el capitalismo de Estado y el estado de bienestar como una herramienta para oprimir a las mujeres. Por lo tanto, se argumentó que las políticas económicas neoliberales que presentaban privatización y desregulación , por lo tanto, una reducción de la influencia del estado y una mayor libertad individual, mejorarían las condiciones de las mujeres. Se podría decir que este pensamiento anti-estado de bienestar condujo al apoyo feminista a las ideas neoliberales que se embarcaron en una desregulación a nivel de política macroeconómica y un papel reducido del estado.
Por lo tanto, algunos estudiosos del campo sostienen que el feminismo , especialmente durante su segunda ola , ha aportado ideas clave al neoliberalismo que, según estos autores, crea nuevas formas de desigualdad y explotación. [100]
Como reacción al fenómeno de que algunas formas de feminismo están cada vez más entrelazadas con el capitalismo, en la literatura feminista han surgido muchas sugerencias sobre cómo nombrar a estos movimientos. Algunos ejemplos son “feminismo de libre mercado” [101] o incluso “falso feminismo”. [102]
Enfoques teóricos La economía inteligente, defendida principalmente por el Banco Mundial , es un enfoque para definir la igualdad de género como parte integral del desarrollo económico y tiene como objetivo estimular el desarrollo mediante una inversión más eficiente en mujeres y niñas. Destaca que la brecha entre hombres y mujeres en capital humano , oportunidades económicas y voz/agencia es un obstáculo principal para lograr un desarrollo más eficiente. Como enfoque, es un descendiente directo del enfoque de eficiencia adoptado por WID que "racionaliza la 'inversión' en mujeres y niñas para obtener resultados de desarrollo más efectivos". [103] [104] Como se articula en la sección de WID, el enfoque de eficiencia para las mujeres en el desarrollo fue articulado principalmente por Caroline Moser a fines de la década de 1980. [105] Continuando la corriente de WID, la unidad clave de análisis de la economía inteligente es la mujer como individuo y se centra particularmente en medidas que promueven la reducción de la brecha de género. Su enfoque identifica a las mujeres como una fuente de desarrollo relativamente subinvertida y define la igualdad de género como una oportunidad de inversión de mayor retorno. “La igualdad de género en sí misma se describe aquí como una economía inteligente, en la medida en que permite a las mujeres contribuir con sus máximas habilidades y energías al proyecto de desarrollo económico mundial”. [103] En este término, la economía inteligente defiende la perspectiva neoliberal al considerar a las empresas como un vehículo vital para el cambio y adopta una postura de feminismo liberal .
El pensamiento que sustenta la economía inteligente se remonta, al menos, a la década perdida de las políticas de ajuste estructural (PAE) en los años 1980. [103] En 1995, el Banco Mundial publicó su publicación insignia sobre cuestiones de género del año, Enhancing Women's Participation in Economic Development (Banco Mundial 1995). Este informe sentó una base fundamental para el nacimiento de la economía inteligente; en un capítulo titulado "Los beneficios de invertir en las mujeres", el Banco proclamó que invertir en las mujeres "acelera el desarrollo económico al aumentar la productividad y promover un uso más eficiente de los recursos; produce importantes beneficios sociales, mejora la supervivencia infantil y reduce la fertilidad, y tiene considerables beneficios intergeneracionales". [106] El Banco también destacó los beneficios sociales asociados que genera la inversión en las mujeres. Por ejemplo, el Banco recurrió a las investigaciones de Whitehead, que demostraban que un mayor control femenino de los ingresos del hogar se asociaba con mejores resultados en materia de bienestar infantil [107], y de Jeffery y Jeffery, que analizaron la correlación positiva entre la educación femenina y las tasas de fertilidad más bajas [108] . En la década de 2000, el enfoque de la economía inteligente se cristalizó aún más a través de varios marcos e iniciativas. Un primer paso fue el Plan de Acción de Género (GAP) 2007-/2010 del Banco Mundial, seguido por la “Hoja de Ruta Trienal para la Incorporación de la Perspectiva de Género 2010-13”. El marco 2010-13 respondió a las críticas a su precursor e incorporó algunos cambios en las prioridades temáticas [109] . Por último, pero no por ello menos importante, el punto de inflexión decisivo fue el año 2012, marcado por la publicación del “ Informe sobre el Desarrollo Mundial 2012: Igualdad de Género y Desarrollo”. [110] El primer enfoque integral de este Banco sobre las cuestiones de género fue bien recibido por varios académicos y profesionales, como un indicador de su seriedad. Por ejemplo, Shahra Razavi calificó el informe como “una oportunidad bienvenida para ampliar el espacio intelectual”. [111]
Hasta ahora, otras organizaciones internacionales , en particular las familias de las Naciones Unidas , han respaldado el enfoque de la economía inteligente. Por ejemplo, al examinar la relación entre el bienestar infantil y la igualdad de género, UNICEF también se refirió al “doble dividendo de la igualdad de género”. [112] Su vínculo explícito con un marco más amplio de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (donde el Objetivo 3 es Promover la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres) reivindicó una legitimidad más amplia que la de la eficiencia económica. En 2007, el Banco proclamó que “la justificación comercial para invertir en el ODM 3 es sólida; no es nada más que una economía inteligente”. [113] Además, “las organizaciones de desarrollo y los gobiernos se han sumado a este enfoque sobre la 'justificación comercial' de la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres, por parte de empresas y negocios que están interesados en contribuir al bien social”. [103] Un buen ejemplo es la “iniciativa Girl Effect” de la Fundación Nike. [114] Su reivindicación de un imperativo económico y un impacto socioeconómico más amplio también satisfizo una necesidad estratégica de las ONG y las organizaciones comunitarias que buscan una justificación para la financiación de sus programas. [103] Así, algunas ONG, por ejemplo Plan International , capturaron esta tendencia para promover su programa. El entonces presidente del Banco Mundial, Robert B. Zoellick, fue citado por Plan International al afirmar que "Invertir en las adolescentes es precisamente el catalizador que necesitan los países pobres para romper la pobreza intergeneracional y crear una mejor distribución del ingreso. Invertir en ellas no solo es justo, es una medida económica inteligente". [115] La Gran Recesión y las medidas de austeridad adoptadas por los principales países donantes apoyaron aún más este enfoque, ya que las instituciones financieras internacionales y las ONG internacionales recibieron una mayor presión de los donantes y del público mundial para diseñar e implementar programas con la máxima eficacia en función de los costos.
Críticas Desde mediados de la década de 2000, el enfoque de la economía inteligente y su principal defensor, el Banco Mundial, se enfrentaron a una amplia gama de críticas y denuncias. Estos descontentos pueden clasificarse en tres grandes afirmaciones: subordinación del valor intrínseco; ignorancia de la necesidad de transformación sistémica; feminización de la responsabilidad; eficiencia exagerada; y pragmatismo oportunista. Esta no es una lista exhaustiva de críticas, pero la lista tiene como objetivo destacar los diferentes énfasis entre las críticas existentes.
La política de género del Banco Mundial tiene como objetivo eliminar la pobreza y mejorar el crecimiento económico abordando las disparidades y desigualdades de género que obstaculizan el desarrollo. Una crítica [¿ por parte de quién? ] a la política de género del Banco Mundial es que no tiene en cuenta las cuestiones de género y no aborda adecuadamente la desigualdad de género. [116] Más bien, una crítica que se hace es que la política de género del Banco Mundial utiliza la igualdad de género como un fin y un medio en lugar de analizar las causas profundas de las disparidades económicas y la equidad de género. [117]
La subordinación de las mujeres a la justificación del desarrollo por parte de la economía inteligente ha suscitado duras críticas. Chant expresa su profunda preocupación por el hecho de que “la economía inteligente se preocupa por desarrollar las capacidades de las mujeres en beneficio del desarrollo, en lugar de promover los derechos de las mujeres por sí mismos”. [103] No está de acuerdo con que la inversión en las mujeres deba promoverse por su utilidad instrumental: “es imperativo preguntarse si el objetivo de la inversión femenina es principalmente promover la igualdad de género y el ‘ empoderamiento ’ de las mujeres, o facilitar el desarrollo ‘a bajo costo’, y/o promover una mayor liberalización económica ”. [103] [118] Aunque la economía inteligente destaca que la igualdad de género tiene un valor intrínseco (lograr la igualdad de género es un fin en sí mismo) y un valor instrumental (lograr la igualdad de género es un medio para un desarrollo más eficiente), [110] muchos señalan que el Banco presta atención casi exclusiva a este último al definir su marco y estrategia. Zuckerman también se hizo eco de este punto al afirmar que “el argumento comercial [que] ignora el imperativo moral de empoderar a las mujeres para lograr los derechos humanos de las mujeres y la plena igualdad de derechos con los hombres”. [118] En resumen, Chant plantea la duda de que si no es “posible promover los derechos a través del utilitarismo ”. [103]
Una amplia gama de académicos y profesionales ha criticado que la economía inteligente más bien aprueba el status quo actual de la desigualdad de género y guarda silencio ante la demanda de reforma institucional. Su enfoque “no implica una acción pública para transformar las leyes, políticas y prácticas que limitan la capacidad de acción personal y grupal”. [103] Naila Kabeer también postula que “se ha restado importancia a la acción colectiva para permitir que las mujeres cuestionen la discriminación estructural”. [119] Simplemente, la economía inteligente supone que las mujeres son totalmente capaces de contribuir cada vez más al crecimiento económico en medio de las barreras estructurales que aún existen para desarrollar sus capacidades.
Sylvia Chant (2008) desacreditó su enfoque como una “feminización de la responsabilidad y/o la obligación”, donde la economía inteligente pretende estimular el crecimiento simplemente exigiendo más de las mujeres en términos de tiempo, trabajo, energía y otros recursos. [103] También está de acuerdo en que “la economía inteligente busca utilizar a las mujeres y las niñas para arreglar el mundo”. [103] Además, aclara que “es menos bienvenido que las mujeres, que ya están contribuyendo en grandes cantidades tanto a la producción como a la reproducción no remunerada, sean romantizadas y descritas como la salvación del mundo”. [103]
A Chant le preocupa que “un enfoque basado en la eficiencia en las mujeres jóvenes y las niñas como una economía inteligente deja fuera a esta parte crítica de la población mundial”. [103] La economía inteligente presupone que todas las mujeres están en su etapa productiva y descuida falazmente las vidas de las mujeres mayores o las mujeres con discapacidades. Por ello, pide que se reconozcan “los derechos iguales de todas las mujeres y niñas, independientemente de su edad o del grado de naturaleza de su contribución económica”. [103] Además, su enfoque no habla de la cooperación y colaboración entre hombres y mujeres, por lo que deja a los hombres y los niños completamente fuera de escena.
Chant enfatiza que “el enfoque de la economía inteligente representa, en el mejor de los casos, pragmatismo en una época de reestructuración económica y austeridad ”. [103] La economía inteligente puede tener una mayor aceptación y legitimidad porque ahora es el momento en que más se exige eficiencia, no porque su utilitarismo tenga un atractivo universal. Además, advierte que las feministas deberían ser muy cautelosas a la hora de “apoyar y trabajar en coalición con individuos e instituciones que abordan la igualdad de género a través de la lente de la economía inteligente. Esto puede tener atractivos en términos estratégicos, permitiéndonos acceder a recursos para el trabajo centrado en apoyar la capacidad de acción individual de las mujeres y las niñas, pero corre el riesgo de agravar muchos de los problemas complejos que el género y el desarrollo buscan transformar”. [103]
Otros enfoques con paradigmas diferentes también han jugado un papel históricamente importante en el avance de las teorías y prácticas en género y desarrollo.
El debate estructuralista fue iniciado por primera vez por feministas marxistas y socialistas . El marxismo, en particular a través de modelos alternativos de desarrollo socialista estatal practicados en China y Cuba , [120] desafió el enfoque liberal dominante a lo largo del tiempo. Los defensores neomarxistas se centraron en el papel del estado poscolonial en el desarrollo en general y también en las luchas de clases localizadas. [121] Las feministas marxistas plantearon estas críticas a los enfoques liberales e hicieron una contribución significativa al debate contemporáneo. [122]
Los teóricos de la dependencia se opusieron a que los modelos de desarrollo liberales, incluido el intento de incorporar a las mujeres al capitalismo global existente, no fueran, de hecho, nada más que el "desarrollo del subdesarrollo ". [123] Esta visión los llevó a proponer que la desvinculación de la opresión estructural del capitalismo global es la única manera de lograr un desarrollo humano equilibrado. En la década de 1980, también surgió "un cuestionamiento sostenido por parte de los críticos posestructuralistas del paradigma del desarrollo como una narrativa del progreso y como una empresa alcanzable". [124]
Dentro del paradigma liberal de las mujeres y el desarrollo, han surgido diversas críticas. El enfoque de las Necesidades Básicas (BN) comenzó a plantear preguntas al enfoque en el crecimiento y el ingreso como indicadores de desarrollo. Fue fuertemente influenciado por el enfoque de capacidades de Sen y Nussbaum , que era más sensible al género que las BN y se enfocaba en expandir la libertad humana. [125] [126] Las BN propusieron particularmente un enfoque participativo para el desarrollo y desafiaron el discurso dominante de los efectos de goteo. [127] Estos enfoques centrados en la libertad humana llevaron al desarrollo de otros conceptos importantes como el desarrollo humano y la seguridad humana . Desde una perspectiva de desarrollo sustentable , las ecofeministas articularon el vínculo directo entre el colonialismo y la degradación ambiental, que resultó en la degradación de las vidas de las propias mujeres. [128]
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