La Diócesis de Görlitz ( latín : Dioecesis Gorlicensis ) es una diócesis de la Iglesia latina de la Iglesia católica en Alemania . El ordinario actual es Wolfgang Ipolt.
Para conocer la historia hasta 1821, consulte la Historia de la antigua sede de Meissen .
Para asegurar el éxito de las misiones cristianas entre los wendos paganos (un pueblo eslavo), Otón I sugirió en el Sínodo Romano de 962 la creación de una sede arzobispal en Magdeburgo . El Papa Juan XII consintió, y poco antes de la ejecución del plan en 968, se decidió en el Sínodo de Rávena (967) crear tres obispados ( Meissen , Merseburg y Zeitz ) como sufragáneos de la Arquidiócesis de Magdeburgo . Se discute el año en el que se estableció la Diócesis de Meissen, ya que los registros más antiguos que se conservan pueden ser falsificaciones; sin embargo, el registro de donación de Otón I en 971 se considera auténtico.
En 1346, la diócesis se extendía desde los Montes Metálicos y los Montes Iser en el sur, desde allí hacia el norte, siguiendo los ríos Queis y Bober , formando el límite oriental, en el norte, siguiendo el Oder hasta la confluencia del Neisse lusaciano y a lo largo del Oder . luego cruzó hacia el curso medio del Spree en el noroeste, incluyendo así la Alta Lusacia (entonces decanato de Bautzen ) y la Baja Lusacia (una provincia del mismo nombre).
La principal tarea de los obispos de la nueva sede fue la conversión de los Wend, a la que se dedicaron con gran celo los obispos Volkold (fallecido en 992) y Eido (fallecido en 1015). San Benón (1066-1106), obispo de Meissen, se dedicó a la obra misional entre los eslavos. En el siglo XIII, los wend paganos finalmente se convirtieron al cristianismo, principalmente gracias a los esfuerzos de los grandes monasterios cistercienses , los más importantes de los cuales fueron Dobrilugk y Neuzelle .
En 1365 el Papa Urbano V nombró al arzobispo de Praga legatus natus , o representante perpetuo de la Santa Sede, para las diócesis de Meissen, de Bamberg y de Ratisbona (Ratisbona) ; la oposición de Magdeburgo hizo imposible ejercer en Meissen los privilegios de este cargo, y Meissen permaneció, aunque bajo protesta, sujeta a la jurisdicción del Metropolitano de Magdeburgo.
Guillermo I, margrave de Meissen, convenció al Papa Bonifacio IX en 1405 para que liberara a Meissen de la autoridad del metropolitano de Magdeburgo y la colocara como diócesis exenta directamente bajo la Santa Sede. Juan VII de Schleinitz (1518-1537) fue un decidido oponente de Martín Lutero , cuya revuelta comenzó en la vecina Wittenberg (entonces parte de la diócesis de Brandeburgo ) y, junto con Jorge de Sajonia, se esforzó por aplastar las innovaciones. La canonización de Benno (1523), impulsada por él, pretendía contrarrestar el progreso del luteranismo . Juan VIII de Maltitz (1537-1549) y Nicolás II de Carlowitz (1549-1555) no pudieron resistir la Reforma cada vez más extendida , que tras la muerte del duque Jorge (1539) triunfó en la parte sajona de la diócesis.
El último obispo, Juan de Haugwitz (1555-1581), puso su dimisión en manos del cabildo catedralicio, en virtud de un acuerdo con el elector Augusto de Sajonia , se pasó al luteranismo, se casó y se retiró al castillo de Ruhetal, cerca de Mögeln. .
Antes de su dimisión y conversión, Haugwitz nombró administrador diocesano a Johannes Leisentritt , con sede en Bautzen , competente para las zonas lusacianas de la diócesis fuera de Sajonia. Leisentritt no logró ganarse al Papa para establecer una nueva diócesis que comprendiera únicamente las áreas lusacianas de la diócesis de Meissen. Sin embargo, en 1567 la Santa Sede separó las zonas lusacianas de las partes sajonas de la diócesis y estableció allí la Prefectura Apostólica de Meissen , con sede en Bautzen, con Leisentritt como su primer prefecto. [1] En derecho canónico , una prefectura apostólica es una diócesis previa aprobación.
Según su ubicación y su sede, la prefectura solía llamarse alternativamente Prefectura Apostólica de las Dos Lusacias (Alta y Baja Lusacia) o Prefectura Apostólica de Bautzen . El entonces señor feudal de las Dos Lusacias, el rey católico de Bohemia (en unión personal, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico) no ofendió efectivamente la difusión de la Reforma en las Dos Lusacias. De modo que dependía de los vasallos locales si el protestantismo prevalecía o no. Cuando en 1635 el electorado luterano de Sajonia anexó las Dos Lusacias, garantizó en el contrato de cesión ( Traditionsrezess ) con Bohemia mantener intactas las relaciones religiosas existentes. Como signataria de la Paz de Westfalia de 1648, Sajonia acordó posteriormente mantener el status quo religioso establecido en el año de referencia de 1624 en todos los territorios adquiridos desde entonces. [2]
Después de la anexión prusiana de la Baja Lusacia y la Alta Lusacia oriental en 1815, la Santa Sede asignó las áreas de la Baja Lusacia y la Alta Lusacia oriental de la prefectura de Meissen al Príncipe-Obispado prusiano de Breslau (Wrocław) en 1821 (Bula De salute animarum ). La prefectura restante, que había mantenido una fuerte identidad católica, también se llamaba desde entonces Prefectura Apostólica de la Alta Lusacia (sajona).
Para conocer la historia entre 1821 y 1972, consulte la Historia de la sede de Wrocław .
La Bula De salute animarum separó la diócesis de Breslau de la provincia eclesiástica de Gniezno y convirtió a Breslau en un obispado exento. La bula también reconfinó el área diocesana de Breslau, agregando las partes anexadas a Prusia de la Prefectura Apostólica de Meissen en la Baja Lusacia (políticamente parte del Brandeburgo prusiano desde 1815 [3] ) y el este de la Alta Lusacia (a la Silesia prusiana a partir de 1815).
El príncipe obispo Emmanuel von Schimonsky combatió las tendencias racionalistas que abundaban entre su clero con respecto al celibato y el uso del latín en los servicios y ceremonias de la iglesia. Durante el episcopado de su predecesor, el gobierno había promulgado una ley que fue fuente de muchos problemas para Schimonsky y sus sucesores inmediatos; se trataba de que en aquellos lugares donde los católicos eran pocos, la parroquia debía ser declarada extinta y los edificios de la iglesia entregados a la recién fundada Iglesia Evangélica en Prusia . A pesar de las protestas de las autoridades episcopales, se perdieron más de cien edificios eclesiásticos, entre ellos la iglesia de la Santa Cruz en Neuzelle. El rey Federico Guillermo III de Prusia puso fin a esta injusticia y trató de reparar los daños infligidos.
El episcopado de Freiherr Melchior von Diepenbrock (1845-1853) fue el comienzo de una nueva vida religiosa y eclesiástica en la diócesis. Durante el período revolucionario, el príncipe-obispo no sólo mantuvo el orden en su sede, que estaba en estado de ebullición, sino que también apoyó al gobierno. Recibió honores inusuales del rey y el Papa lo nombró cardenal. Murió el 20 de enero de 1853, en el castillo de Johannisberg ( Jánský Vrch ), en la parte austríaca de Silesia de la diócesis, y fue enterrado en la catedral de Wrocław .
Su sucesor, Heinrich Förster (1853-1881), continuó su obra y la completó. El príncipe obispo Förster contribuyó generosamente a la fundación de iglesias, instituciones monásticas y escuelas. La lucha que surgió entre la Iglesia y el Estado puso fin a sus labores en la parte prusiana de su diócesis. Fue depuesto por el Estado y obligado a abandonar Breslau y retirarse al castillo episcopal de Johannisberg en la Silesia austríaca, donde murió el 20 de octubre de 1881; fue enterrado en la catedral de Breslau.
El Papa León XIII nombró como su sucesor en la desordenada diócesis a Robert Herzog (1882-1886), quien había estado ante el Príncipe Delegado Episcopal para Brandeburgo y Pomerania y rector de Santa Eduvigis en Berlín. El Príncipe-Obispo Herzog hizo todo lo posible para poner orden en la confusión en la que la disputa con el Estado durante los años inmediatamente anteriores había arrojado los asuntos de la diócesis. Lamentablemente, su episcopado fue muy corto. Luego, la Santa Sede nombró a Georg Kopp , quien había hecho mucho para aliviar la lucha entre la Iglesia y el Estado.
Según el censo del 1 de diciembre de 1905, la parte alemana del área diocesana de Breslau, incluida la delegación príncipe-episcopal, estaba compuesta por 3.342.221 católicos; 8.737.746 protestantes; y 204.749 judíos. Era la diócesis alemana más rica en ingresos y ofertorios . En la diócesis trabajaban activamente 1.632 sacerdotes seculares y 121 regulares. El cabildo catedralicio incluía los dos cargos de preboste y decano, y tenía 10 canónigos regulares y 6 honorarios.
La restitución de Polonia también trajo cambios en el respeto eclesiástico. Las parroquias católicas de la Alta Silesia Oriental y la parte polaca de Cieszyn/Těšín Silesia se separaron de Breslau el 7 de noviembre de 1922. Mientras que las sedes de Breslau, Hradec Králové y Olomouc continuaron como diócesis transfronterizas checoslovaco -alemanas.
Según el Concordato Prusiano de 1929, la anterior Sede exenta de Breslau fue elevada al rango de archidiócesis en 1930, supervisando luego la Provincia Eclesiástica de Alemania Oriental que comprende Breslau propiamente dicha y como sufragánea la nueva diócesis de Berlín , anteriormente exenta Diócesis de Ermland (Warmia). y la nueva Prelatura de Schneidemühl (Piła) . El cardenal Adolf Bertram (1859-1945), obispo desde 1914, fue elevado a arzobispo.
Después de la Segunda Guerra Mundial , en mayo de 1945, la ciudad de Breslau volvió a formar parte de Polonia bajo su histórico nombre polaco Wrocław. El 21 de junio de 1945, Bertram, mientras se encontraba en el castillo episcopal de Jánský Vrch en Javorník checoslovaco , nombró a František Onderek (1888-1962) vicario general de la parte checoslovaca de la archidiócesis. El 6 de julio de 1945 Bertram murió en el castillo de Jánský Vrch. El 16 de julio, el capítulo catedralicio arquidiocesano , compuesto todavía por nueve miembros, eligió vicario capitular a Ferdinand Piontek, de habla polaca , a quien la Gestapo había expulsado de Breslau a principios de febrero de 1945. A su regreso a la ciudad, prestó juramento ante el capítulo sobre 23 de julio. El 12 de agosto de 1945, el cardenal August Hlond apareció y exigió a Piontek que renunciara a su cargo para el territorio arquidiocesano al este de la línea Oder-Neisse , afirmando actuar bajo la autoridad de mandatos papales, sin embargo, aplicándose solo al territorio de Polonia de antes de la guerra. .
Así que Piontek –sin conocer el mandato restringido– renunció para las partes de la archidiócesis controladas por los polacos, pero no para las partes restantes en Checoslovaquia y la Alemania ocupada por los aliados . El 15 de agosto, Hlond nombró a tres administradores apostólicos para la parte polaca de la archidiócesis de Wrocław, con efecto a partir del 1 de septiembre. El Vicario Capitular Piontek confirmó a Onderek el 18 de agosto de 1945 como vicario general para la parte checoslovaca de la archidiócesis. [4] A Piontek se le pidió que ayudara a Karol Milik, el nuevo administrador en Wrocław, y se quedó. También podía ocuparse del clero católico y de los laicos de lengua alemana, que se encontraban en proceso de expulsión de conformidad con el Acuerdo de Potsdam por parte de las autoridades comunistas instaladas por los soviéticos.
El Papa Pío XII no reconoció la prepotencia de Hlond. Para fortalecer la posición de Piontek, Pío XII le concedió los derechos de obispo residente el 28 de febrero de 1946. Sin embargo, el 9 de julio las autoridades polacas expulsaron a Piontek y se quedó varado en Peine , entonces zona de ocupación británica. El 31 de julio, Pío XII confirmó el nombramiento de Onderek y lo nombró Administrador Apostólico de la parte checoslovaca de la Arquidiócesis de Breslau ( checo : Apoštolská administratura českotěšínská ), con sede en Český Těšín , despojándola definitivamente de la jurisdicción de Breslau. [4] [5] La Arquidiócesis de Breslau siguió existiendo de jure , sin embargo, de facto esto sólo se aplicaba al territorio arquidiocesano en la zona de ocupación soviética de Alemania . Esto también incluía gran parte de la diócesis sufragánea de Berlín en la zona soviética, incluida la ciudad de Berlín ocupada por los aliados, pero no las áreas diocesanas de Berlín al este de la línea Oder-Neisse.
En 1947, Piontek regresó al territorio arquidiocesano ocupado por los soviéticos al oeste de la línea Oder-Neisse y ofició como vicario capitular en la rama local del ordinariato arquidiocesano en Silesia Görlitz , construida desde octubre de 1945. A pesar de la política soviética anticlerical, logró construir En 1948 fundó un nuevo seminario en Neuzelle , después de que el antiguo seminario en Polonia fuera inaccesible para los candidatos del oeste de la nueva frontera. En 1949, el rango de jurisdicción de Piontek al oeste de la línea Oder-Neisse pasó a formar parte de Alemania Oriental . En 1953, Pío XII otorgó a Piontek el derecho de portar un báculo y otorgar bendiciones episcopales . El 23 de mayo de 1959 Piontek se convirtió en obispo titular del Barça .
Sin embargo, la Santa Sede se negó a reconocer los reclamos de la Iglesia católica polaca sobre Wrocław y solo nombró obispos auxiliares para el área arquidiocesana polaca de la Arquidiócesis de Cracovia para servir a los polacos que permanecieron en Silesia y a los que se establecieron en la región. Legalmente, la archidiócesis todavía se consideraba parte de la Conferencia de Obispos Católicos de Fulda dentro de Alemania dentro de las fronteras del 31 de diciembre de 1937.
Sin embargo, el 28 de junio de 1972, en respuesta al cambio en la Ostpolitik de Alemania Occidental , el Papa Pablo VI volvió a trazar la frontera arquidiocesana a lo largo de las fronteras de la posguerra. La Constitución apostólica Vratislaviensis – Berolinensis et aliarum separó el territorio arquidiocesano de Alemania del Este y se convirtió en la nueva administración apostólica exenta de Görlitz . [6] La diócesis de Berlín, sufragánea alemana de Breslau , quedó exenta.
El 27 de junio de 1994, el Papa Juan Pablo II elevó la administración apostólica al rango de diócesis, sufragánea de la recién elevada Arquidiócesis de Berlín . [7] Con su exhortación apostólica Semper studuit, Juan Pablo II confirmó a la tradicional Santa Eduviges de Silesia de Breslavia como patrona diocesana . [8]
El territorio de Görlitz cubre el noreste de la actual Sajonia y el sureste de la actual Brandeburgo ( Baja Lusacia ). La diócesis de Görlitz, que comprende partes predominantemente protestantes de una antigua gran diócesis, es, con diferencia, la diócesis alemana más pequeña en términos de membresía católica, escasamente dispersa en el territorio a excepción de Wittichenau (Kulow) .
En 1948, Ferdinand Piontek, entonces vicario capitular de la rama local del ordinariato arquidiocesano de Breslau en Görlitz, abrió el seminario Bernardinum en Neuzelle . En 1993 se fusionó con la de Erfurt y posteriormente se cerraron sus instalaciones en Neuzelle. Su biblioteca de más de 30.000 volúmenes fue donada al seminario de la diócesis de Legnica en 2000. [9]
51°08′42″N 14°58′45″E / 51.1450°N 14.9791°E / 51.1450; 14.9791