Las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT) en Perú enfrentan algunos desafíos legales que no enfrentan otros residentes. La actividad sexual entre adultos del mismo sexo que consienten es legal. [2] Sin embargo, los hogares encabezados por parejas del mismo sexo no son elegibles para las mismas protecciones legales disponibles para las parejas de distinto sexo.
En enero de 2017, entró en vigor un decreto emitido por el presidente Pedro Pablo Kuczynski , que prohíbe todas las formas de discriminación y crímenes de odio por motivos de orientación sexual e identidad de género . En una sentencia histórica publicada el 9 de enero de 2017, el 7º Juzgado Constitucional de Lima falló a favor de reconocer y registrar un matrimonio entre personas del mismo sexo , entre un ciudadano peruano y una ciudadana mexicana, celebrado en la Ciudad de México en 2010. En marzo de 2018, la sentencia fue revocada por la Corte Suprema del Perú por motivos de procedimiento. [3]
La homosexualidad ha sido utilizada como motivo de separación o divorcio. Las leyes destinadas a proteger la "moral pública", como el artículo 183 del Código Penal sobre "exhibiciones y publicaciones obscenas", también se han utilizado contra lesbianas y gays. [2] La actitud de la sociedad hacia los homosexuales ha sido generalmente hostil y todavía está muy influenciada por la Iglesia Católica . En la década de 1980, la fundación de la organización Movimiento Homosexual de Lima (MHOL) logró provocar al menos un ligero cambio en la forma en que los medios de comunicación trataban la homosexualidad. Las personas LGBT conocidas pueden enfrentar persecución por parte del público. Durante el primer desfile del Orgullo de Lima en 2002, la mayoría de los manifestantes llevaban máscaras para evitar la persecución por parte del público.
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En la época precolombina , en el Antiguo Perú existían diferentes grupos étnicos . Los estudios de género realizados para este período son escasos y se sabe muy poco sobre las prácticas homosexuales precolombinas.
En la cultura Moche , desarrollada en el norte del Perú entre los años 300 a. C. y los años 700 d. C. , la homosexualidad habría sido percibida con normalidad, como lo atestigua su cerámica. [4] Es importante destacar que el 40% de la cerámica (localmente llamada " huacos ") representa relaciones homosexuales. [5] Posteriormente, con la llegada de los conquistadores españoles , muchos de estos "huacos" fueron destruidos por ser considerados inmorales, práctica que continuó hasta el siglo XX, esta vez por investigadores y arqueólogos, en un intento de censurar y mantener una visión idealizada del antiguo Perú. [ cita requerida ]
Según el cronista Pedro Cieza de León en Crónica del Perú , a diferencia del resto del Imperio Inca, en el norte ( Chinchaysuyo ) la práctica de la homosexualidad era tolerada e incluso considerada un acto de culto, existiendo un burdel masculino que atendía las necesidades de la tropa. Estos sirvientes sexuales eran conocidos como pampayruna .
Cada templo o santuario principal tiene un hombre, dos o más según el ídolo, que van vestidos de mujer, y con éstos, casi por vía de santidad y religión, los señores y principales tienen su consejo carnal.
— Crónica del Perú.
Asimismo, los incas tenían especial consideración por las lesbianas a las que llamaban holjoshta . El inca Capac Yupanqui solía tener un cariño muy especial por estas mujeres. [6]
Sin embargo, en el centro y sur del imperio los incas castigaban severamente la homosexualidad. [7] El cronista Martín de Murúa comentó en su Historia General del Perú que el Inca Lloque Yupanqui castigaba “con gran severidad los pecados públicos –el hurto, el homicidio– y la sodomía, por lo cual los sujetaba, les arrancaba las orejas, les tiraba la nariz y los ahorcaba, y a los nobles y principales les cortaba el cuello o les rasgaba las camisas”. [8]
El Inca Garcilaso de la Vega relata en sus Comentarios Reales de los Incas que la homosexualidad en el Imperio Inca estaba prohibida y que los "sodomitas" eran perseguidos y quemados vivos . [9]
Habían hallado que había algunos sodomitas, no en todos los valles, sino en cada uno, no en todos los vecinos comunes, sino en algunos individuos que secretamente usaban de aquel mal vicio... El Inca estaba contento con la historia de la conquista. ... Y en particular mandó que con mucha diligencia se hiciese una investigación de los sodomitas y en plaza pública quemaran vivos a los que fuesen hallados no sólo culpables sino iniciados, por poco que fuesen... quemasen también sus casas y las derribasen hasta el suelo y quemasen los árboles de sus haciendas, arrancándolos... y proclamaron por una ley inolvidable que desde entonces se guardasen de caer en tal delito, so pena de que por el pecado de uno solo fuese arrasado todo su pueblo y quemados en general todos sus habitantes.
Por su parte, Cieza de León comentó en su Crónica del Perú que los incas castigaban a quienes practicaban la homosexualidad: “aborrecían a los que la usaban, teniéndolos por viles personas tímidas y que si era sabido de alguno que tal pecado había cometido, lo castigaban con tal pena que fuese señalado y conocido entre todos”. [8]
En el caso de los aymaras , que residen al suroeste de la sierra peruana, existen diversas opiniones. Según las supersticiones de ciertos subgrupos étnicos, también se dice que son un presagio de mala suerte. Aunque algunas comunidades tienen cierto grado de aceptación, respeto y comprensión de estas personas por su orientación sexual. En otras, los homosexuales eran frecuentemente considerados seres especiales, mágicos, dotados de poderes sobrenaturales, reconocidos por sus poderes como chamanes . [10]
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Con la llegada de los conquistadores hispánicos y la creación del Virreinato del Perú , se introdujo el cristianismo , en este caso la religión católica , y con ella la Inquisición , que en ese entonces ya estaba establecida en Europa . Sin embargo, también hubo algunos españoles, criollos y homosexuales mestizos que, ante las leyes represivas de la época, practicaron sus relaciones sexuales de manera clandestina, al igual que en los demás territorios europeos de ultramar en América. Esta subcultura homosexual se manifestó en gran medida en la capital del Virreinato, la Ciudad de los Reyes. Un personaje limeño muy querido de finales de la época virreinal e inicios de la República fue Juan José Cabezudo , un famoso cocinero afroperuano apodado "el maricón" o "comedor". Fue retratado en dos acuarelas de Pancho Fierro y también en un daguerrotipo de la casa Courret . [11]
En Perú, las relaciones sexuales consentidas entre personas del mismo sexo son legales desde la promulgación del Código Penal de 1924. [1] [12] Entre 1836 y 1838, el Código Penal boliviano, impuesto por el general Andrés de Santa Cruz cuando se estableció la Confederación Perú-Boliviana , no prohibía expresamente la homosexualidad. [13] El primer Código Penal del Perú, aprobado en 1863, incluyó la sodomía como un delito. Según el artículo 272, quien cometiera sodomía sería encarcelado, con las mismas penas impuestas a los autores de delitos relacionados con la violación y el estupro. [14]
La edad de consentimiento en el Perú ha cambiado varias veces durante los últimos años, y ha sido objeto de debate político, [15] [16] pero hoy está fijada en 14 años, independientemente del género y/o la orientación sexual , de acuerdo con una decisión de 2012 del Tribunal Constitucional del Perú . [17]
El 8 de agosto de 2020, el Ministerio de Economía y Finanzas dictaminó que las parejas del mismo sexo de los trabajadores de la salud tienen derecho a heredar los beneficios. [18]
El 26 de julio de 2010, el diputado José Vargas del partido gobernante Alianza Popular Revolucionaria Americana anunció que presentaría un proyecto de ley para legalizar las uniones civiles . [19] [20] Sin embargo, a principios de 2011, el proyecto de ley murió en la Comisión de Justicia porque algunos de sus miembros creyeron que sería necesario cambiar la Constitución para aprobar la ley. [21]
Antes de las elecciones generales peruanas de 2011 , dos de los candidatos presidenciales, Keiko Fujimori y Alejandro Toledo , expresaron su apoyo a las uniones civiles para parejas del mismo sexo, [22] [23] pero ninguno de ellos fue elegido. El ganador de las elecciones, Ollanta Humala , había declarado que se oponía al reconocimiento legal de las parejas del mismo sexo. [24] En abril de 2014, el legislador Carlos Bruce recibió una petición firmada por 10.000 personas a favor de permitir las uniones civiles para parejas del mismo sexo. [25] Bruce, quien propuso el cambio en la ley en septiembre de 2013, expresó su esperanza de que aliviaría la discriminación que enfrentan los peruanos LGBT.
El proyecto de ley estaba previsto que se debatiera el 7 de abril ante la Comisión de Justicia y Derechos Humanos, pero finalmente se pospuso hasta después de Semana Santa. [26] En junio de 2014, se discutieron en el Congreso varios proyectos de ley que otorgaban diversas formas de reconocimiento. Después del debate, el político Carlos Bruce , que anteriormente había declarado públicamente que era gay, decidió que su proyecto de ley original sobre la unión civil que otorgaba a las parejas del mismo sexo derechos más amplios debía votarse por separado de las otras propuestas. Se programó que se discutiera más de un proyecto de ley que permitiera el reconocimiento de las relaciones entre personas del mismo sexo en la siguiente sesión parlamentaria, que comenzó en agosto, aunque el debate finalmente se pospuso una vez más. [27]
A mediados de diciembre de 2014, durante la última semana del año legislativo de 2014, se anunció que el proyecto de ley sería lo primero en la agenda del Gobierno en la nueva sesión parlamentaria, que comenzó a principios de marzo de 2015. [28] El 10 de marzo, el proyecto de ley de unión civil de Bruce fue rechazado en una votación de 7 a 4 con 2 abstenciones y 2 ausencias en el Comité de Justicia. Un senador pidió al Congreso que reconsiderara el proyecto de ley y la moción fue programada para una votación el 17 de marzo, pero la reunión fue suspendida debido a la falta de asistencia de los senadores. También estaba en la agenda una propuesta alternativa llamada unión solidaria que estaba programada para una votación dentro de dos semanas, aunque la reunión nunca se materializó. [29] El 14 de abril de 2015, el proyecto de ley fue archivado oficialmente por el Comité de Justicia después de recibir solo dos votos a favor de su reconsideración. [30]
Los congresistas Carlos Bruce y Alberto de Belaunde, del partido de centro derecha Peruanos por el Cambio , reintrodujeron un proyecto de ley de unión civil en el Congreso a finales de noviembre de 2016. [31] [32] [33] El proyecto de ley lleva las firmas de varios políticos, a saber, Gino Costa , Sergio Dávila, Vicente Zeballos, Ana María Choquehuanca , Guido Lombardi , Janet Sánchez Alva, Juan Sheput y la vicepresidenta Mercedes Aráoz . El presidente Pedro Pablo Kuczynski anunció su apoyo a las uniones civiles entre personas del mismo sexo durante su campaña presidencial.
El 14 de febrero de 2017 se presentó en el Congreso peruano un proyecto de ley que legaliza el matrimonio entre personas del mismo sexo. El proyecto de ley cuenta con el patrocinio de Indira Huilca, Marisa Glave , Tania Pariona Tarqui , Alberto Quintanilla, Manuel Dammert, Horacio Zeballos, Marco Arana y Edgar Ochoa del Frente Amplio y Alberto de Belaunde, Guido Lombardi y Carlos Bruce de Peruanos por el Cambio . Huilca afirmó que la legislación no se trata de "crear un reconocimiento jurídico ad hoc" para las parejas del mismo sexo, sino de ampliar la igualdad de derechos. "Ni más ni menos que eso". [34] La propuesta busca modificar el artículo 234 del Código Civil para definir el matrimonio como "la unión voluntariamente acordada por dos personas legalmente capaces de hacerlo". [35]
El 16 de septiembre de 2016, el Tribunal de Registro del Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (RENIEC) falló a favor de una pareja del mismo sexo casada en el extranjero, al considerar que el matrimonio entre personas del mismo sexo no contraviene el derecho y el orden público internacional. La pareja, casada en Bélgica , intentó registrar la propiedad que compró en el país. Sin embargo, el registrador público se negó. El 3 de febrero, el tribunal determinó que la ley aplicable en este caso era la ley belga y no la ley peruana. Como tal, dictaminó que la pareja puede comprar y registrar una propiedad en Perú. El registrador público se negó nuevamente, diciendo que si bien en este caso el matrimonio se había contraído bajo la ley belga, esto contravenía el derecho y el orden internacional en virtud de los tratados firmados por Perú. En septiembre, el tribunal dictaminó que el matrimonio no podía ser incompatible con el orden público internacional porque el matrimonio entre personas del mismo sexo está permitido en muchos países y nuevamente dictaminó que la ley peruana no era aplicable al caso porque es un matrimonio regido por las leyes de Bélgica. De esta manera, las parejas del mismo sexo que se hayan casado en el extranjero no tendrán problemas para registrar la propiedad que adquirieron en el Perú y ver reconocidos sus derechos económicos. [36]
En una sentencia publicada el 9 de enero de 2017, el 7º Juzgado Constitucional de Lima ordenó al RENIEC reconocer y registrar el matrimonio de una pareja del mismo sexo, Oscar Ugarteche y Fidel Aroche, que se habían casado previamente en la Ciudad de México . Ugarteche es el fundador del Movimiento Homosexual de Lima, un grupo de defensa LGBT peruano que se fundó en 1982. El tribunal dictaminó que no reconocer los matrimonios entre personas del mismo sexo celebrados en otros países sería altamente discriminatorio y contrario tanto a la Constitución peruana como a muchas disposiciones internacionales. El tribunal encontró que la única razón por la cual no se reconoció el matrimonio fue porque se celebró entre personas del mismo sexo, y ese argumento no es razonable ni objetivo. Además, citó muchos precedentes internacionales, incluidos Atala Riffo e Hijas contra Chile y Obergefell contra Hodges . [37] [38] [39] El RENIEC declaró que apelaría la sentencia ante la Corte Superior de Justicia de Lima . [40] La Corte Superior de Justicia desestimó el caso en marzo de 2018, porque Ugarteche había presentado la demanda contra RENIEC seis días después de lo previsto. Sin embargo, la Corte no se pronunció sobre el fondo del caso. Ugarteche ha anunciado su intención de apelar ante la Corte Constitucional . [41] La Corte escuchó el caso el 20 de junio de 2018. [42]
En abril de 2019, el Undécimo Juzgado Constitucional de la Corte Superior de Justicia de Lima ordenó al RENIEC registrar el matrimonio entre personas del mismo sexo de Susel Parades y Grace Aljovín, casadas en 2016 en Miami . [43]
En abril de 2019, se informó que estaban pendientes cuatro casos de reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo en Perú. Uno de ellos se relacionaba con un matrimonio celebrado en el extranjero, para el cual la pareja buscaba el reconocimiento en Perú a través de una demanda. Otro fue presentado por un ciudadano peruano que buscaba el derecho a casarse con su pareja del mismo sexo en Perú ante un tribunal de Lima. Nelly Paredes Rojas, fiscal del RENIEC, pidió al Congreso que legalizara el matrimonio entre personas del mismo sexo. [44]
El 3 de noviembre de 2020, la Corte Constitucional rechazó por 4 a 3 la petición de Ugarteche de registrar su matrimonio ante el RENIEC. [45]
En junio de 2022, el Tribunal Constitucional rechazó una apelación que buscaba el reconocimiento de los matrimonios entre personas del mismo sexo celebrados en países extranjeros, afirmando que la constitución limita el matrimonio a las parejas de distinto sexo. [46]
El 9 de enero de 2018, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) emitió una opinión consultiva en la que se afirma que las partes de la Convención Americana sobre Derechos Humanos deben otorgar a las parejas del mismo sexo "la adhesión a todos los sistemas jurídicos internos existentes de registro familiar, incluido el matrimonio, junto con todos los derechos que se derivan del matrimonio". El 11 de enero, el presidente de la Corte Suprema de Perú y presidente del poder judicial del país , Duberlí Rodríguez, declaró que Perú debería acatar la decisión. [47] El 29 de enero de 2018, el ministro de Vivienda Carlos Bruce estimó que el matrimonio entre personas del mismo sexo se permitirá en Perú dentro de dos años, y varios ex jueces y legisladores de la Corte Suprema, incluida Indira Huilca, afirmaron que el matrimonio entre personas del mismo sexo se permitirá en Perú dentro de dos años, pase lo que pase. [48] [49] En junio de 2022, la Corte Constitucional declaró que no creía que el país estuviera en deuda con la opinión anterior de la Corte Interamericana de Derechos Humanos que afirmaba que la CIDH había sido politizada. [50]
El artículo 2.2 de la Constitución peruana establece que “toda persona tiene derecho a la igualdad ante la ley. Nadie será discriminado por motivos de origen, raza, sexo, idioma, opinión, posición económica o cualquier otra característica distintiva”. La orientación sexual y la identidad de género pueden incluirse bajo “cualquier otra característica distintiva”, pero no se mencionan explícitamente.
Sin embargo, desde mayo de 2004, el Código Procesal Constitucional (Ley 28.237) prevé expresamente que el recurso de amparo , garantía constitucional para proteger a las personas de la amenaza o violación de los derechos reconocidos en la Constitución, puede utilizarse en caso de discriminación basada en la orientación sexual. [51] [52]
En julio de 2013, el Congreso rechazó, por 56 votos a favor, 27 en contra y 18 abstenciones, un proyecto de ley para modificar las leyes de crímenes de odio del Perú para incluir la orientación sexual y la identidad de género. [53]
En febrero de 2016, se había redactado un nuevo Código Penal que estaba pendiente de aprobación en la Comisión de Justicia y Derechos Humanos. El mismo establecería una protección explícita para las personas LGBT contra la discriminación, la persecución y la incitación al odio. [54] Para romper el estancamiento político en el Congreso, se publicó en el diario oficial del país un decreto gubernamental (Nº 1323) que añadía los términos orientación sexual e identidad de género a las leyes existentes sobre delitos de odio y contra la discriminación, y el nuevo Código Penal entró en vigor el 7 de enero de 2017. [55] El decreto fue emitido por el recientemente elegido presidente Pedro Pablo Kuczynski . [56] [57]
Sin embargo, en mayo de 2017, el Congreso peruano votó por 66 votos a favor y 29 en contra para eliminar estas disposiciones de las leyes contra los crímenes de odio y la discriminación. Los miembros del partido más grande del Congreso, Fuerza Popular , cuyo líder perdió por poco ante Kuczynksi en las elecciones de 2016 , se unieron a los miembros de la Alianza para el Progreso para eliminar las disposiciones emitidas en el decreto. [58] [59] Sin embargo, el presidente Kuczynski vetó la eliminación, y desde entonces el Congreso no ha logrado anular su veto. A noviembre de 2018, según los artículos 46 y 323 del Código Penal, el decreto emitido en 2017 que prohíbe la discriminación, la incitación a la discriminación y los crímenes de odio basados en la orientación sexual y la identidad de género sigue vigente. [60]
El caso Olivera Fuentes vs. Perú se relaciona con los hechos del 11 de agosto de 2004, cuando el activista LGBT Crissthian Olivera Fuentes y su pareja fueron expulsados de un supermercado en Perú, debido a una denuncia por sus muestras de afecto. [61] [62] El 4 de febrero de 2023, la Corte Interamericana de Derechos Humanos dictó sentencia a favor de Crissthian Olivera, concluyendo que el Estado peruano había violado los artículos 8.1, 11, 24 y 25 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos , en relación con el artículo 1.1 del mismo instrumento. [63] [64] [65] Al declarar responsable al Estado peruano por el daño causado a Crissthian Olivera Fuentes, el tribunal ordenó que se le indemnizara por los daños materiales e inmateriales, de acuerdo con la publicación de la sentencia en cuestión, y se le diera acceso inmediato, gratuito y efectivo a tratamiento psicológico/psiquiátrico. [66] [67] Este fue el primer caso denunciado de discriminación por orientación sexual en el sistema de justicia peruano que llegó a la Corte Interamericana de Derechos Humanos. [68] Además, la sentencia también fue la primera en el sistema interamericano a favor de un denunciante discriminado por su orientación sexual por parte de una empresa de consumo. [69]
Además del decreto de 2017 que prohíbe la discriminación contra las personas LGBT en todo el país, varias regiones y distritos han promulgado sus propias leyes contra la discriminación que cubren, entre otras cosas, la orientación sexual y la identidad de género. Se trata de Ayacucho , La Libertad , Loreto , Moquegua , San Martín , Tacna y Ucayali , así como los distritos de Alto Selva Alegre , Castilla , Miraflores (Lima) y Pueblo Libre . Otros tienen protecciones pero sólo en función de la orientación sexual: Amazonas , Apurímac , Callao , Huancavelica , Huánuco , Ica , Junín y Madre de Dios , así como las provincias de Cajamarca , Cañete , Cutervo , Lambayeque , Lima , [70] Piura. , Santa y Sullana , y los distritos de Ancón , Chaclacayo , Characato , Jacobo Hunter , Jesús María , Lince , Majes , Miraflores (Arequipa) , Morropón , Pachacamac , Picsi , San Isidro , San Juan de Lurigancho , San Miguel , Saña , Santa Anita , Santa María del Mar , Santiago de Surco y Villa El Salvador . [71]
Las personas transgénero pueden cambiar su nombre para que coincida con su identidad de género. En mayo de 2014, el Tribunal Constitucional peruano dictaminó que una mujer transgénero no podía cambiar su género en su documento nacional de identidad. [72]
El 4 de noviembre de 2016 se presentó en el Congreso peruano un proyecto de ley que permite a las personas transgénero cambiar legalmente su género sin necesidad de cirugía. El proyecto de ley también busca permitir a las personas transgénero acceder a pasaportes y otros documentos de identidad que coincidan con su identidad de género. [73] A marzo de 2021, la Ley de Identidad de Género se encuentra pendiente en la legislatura, apoyada por las congresistas Rocío Silva Santisteban, Carolina Lizárraga, Mónica Saavedra y la parlamentaria independiente Arlette Contreras. [74]
El 21 de octubre de 2016, el Tribunal Constitucional del Perú revocó su sentencia de 2014, en la que había determinado que el sexo solo podía ser biológico y cromosómico. En esta nueva sentencia, publicada el 8 de noviembre, el tribunal reconoció que las personas no solo se definen por su sexo biológico, sino que también hay que tener en cuenta su realidad psíquica y social. Por tanto, el tribunal reconoce ahora el derecho de las personas transgénero a su identidad de género. Con esta decisión, las personas transgénero en el Perú pueden solicitar un cambio de género a través de un proceso judicial sin necesidad de una cirugía de reasignación de sexo . [75] Los jueces Manuel Miranda Canales, Marianella Ledesma Narváez, Carlos Ramos Núñez y Eloy Espinosa-Saldaña Barrera formaban parte de la mayoría.
En mayo de 2024, el gobierno de Perú emitió un decreto que declaraba que el "transexualismo" era un "problema de salud mental" para que la atención médica de las personas transgénero estuviera cubierta por el seguro de salud universal del gobierno. El Ministerio de Salud (MINSA) emitió un comunicado diciendo que "la diversidad de género y sexual no son enfermedades... En este marco, expresamos nuestro respeto por las identidades de género, así como nuestro rechazo a la estigmatización de la diversidad sexual en el país". El MINSA afirmó además que el decreto no implica que las personas transgénero deban someterse a una terapia de conversión, que está prohibida en Perú. A pesar de esto, el decreto provocó la indignación de la comunidad LGBT peruana por vincular la identidad transgénero con la enfermedad mental. [76] En los días siguientes, cientos de manifestantes marcharon en la capital de Perú a favor de los derechos de las personas transgénero, exigiendo que se revirtiera la decisión. [77] El mes siguiente, en junio de 2024, el gobierno de Perú modificó el decreto tras la reacción y las protestas de la comunidad LGBT. El MINSA indicó que no se referirá a las personas transgénero como personas que padecen algún trastorno o problema de salud mental, sino que utilizará el término “discordancia de género” para efectos de clasificaciones de salud elegibles para el seguro de salud universal. [78] [79]
En Perú, los profesionales médicos tienen prohibido practicar terapias de conversión . El Ministerio de Salud aclaró en mayo de 2024 que la orientación sexual y la identidad de género no son enfermedades y, por lo tanto, no deben ser objeto de terapias de conversión, reiterando un documento técnico de 2021. [80] [81]
Según el artículo 269 del Código Penal Militar de 1988, el personal militar y policial que participara en actividades sexuales con personas del mismo sexo podría ser castigado con una pena de prisión de entre 60 días y 20 años o con la baja del ejército. [82] Aunque la homosexualidad no estaba explícitamente prohibida, los reclutadores rechazaban sistemáticamente a los solicitantes de los que sospechaban que lo eran. [83] El 9 de junio de 2004, el Tribunal Constitucional del Perú dictaminó que era una forma de discriminación inconstitucional dar de baja del ejército a las personas que cometían actos homosexuales, dado que se permitían actos heterosexuales equivalentes. [84]
En julio de 2015, en respuesta a una mujer lesbiana a la que se le negó la posibilidad de donar sangre debido a su orientación sexual, el Ministerio de Salud emitió una declaración condenando el incidente y afirmando que la orientación sexual no es un impedimento para donar sangre. [85] [86] [87]
Sin embargo, cuando la comediante y dramaturga Carolina Silva Santisteban solicitó donar sangre a principios de 2018, su solicitud fue rechazada debido a su orientación sexual. En teoría, las normas de donación de sangre en Perú no impiden que los solicitantes homosexuales donen, siempre que tengan buena salud, aunque en la práctica varias campañas de donación de sangre han rechazado a dichos solicitantes. [88]
En general, se considera que la sociedad peruana es hostil hacia las personas LGBT. La Iglesia Católica Romana tiene una gran influencia en el país, por lo que las actitudes hacia la comunidad LGBT tienden a reflejar la moral católica. Sin embargo, las actitudes se han vuelto más tolerantes y tolerantes, en línea con las tendencias mundiales. Las leyes y los fallos judiciales recientes también han otorgado a las personas LGBT más y más derechos legales, como el derecho a donar sangre, el derecho de las personas transgénero a cambiar de género legal, el derecho a servir abiertamente en el ejército y el derecho a estar protegidos contra la discriminación.
En mayo de 2015, PlanetRomeo , una red social LGBT, publicó su primer Índice de Felicidad Gay (GHI, por sus siglas en inglés). Se preguntó a hombres homosexuales de más de 120 países sobre cómo se sienten respecto de la visión de la sociedad sobre la homosexualidad, cómo experimentan la forma en que son tratados por otras personas y cuán satisfechos están con sus vidas. Perú ocupó el puesto 87 con una puntuación GHI de 24. [89]
En 2020, la Corte Interamericana de Derechos Humanos dictaminó que Azul Rojas Marín, que entonces vivía como hombre gay, había sido torturado bajo custodia policial en 2008. [90]
Los desfiles del orgullo gay se llevan a cabo anualmente en Lima , Arequipa , Trujillo , Chiclayo , Iquitos , Piura , Cusco y Callao . En 2017, el desfile de Lima atrajo a un número récord de participantes y contó con la presencia de varios políticos destacados. [91]
El currículo nacional de educación de 2016 incluye información sobre orientación sexual, sexo y cuestiones de género. La orientación sexual se describe oficialmente como "una atracción emocional y sexual hacia otra persona. No es una elección voluntaria que una persona hace en un momento y luego la cambia. Es más bien el resultado de una interacción compleja de muchas circunstancias a lo largo de la vida (aspectos biológicos, cognitivos y ambientales)". [92] [93]
En agosto de 2010, una encuesta reveló que el 8,3% de los peruanos aprobaba el matrimonio entre personas del mismo sexo , con un porcentaje mayor entre los limeños y los más jóvenes. [94]
Según una encuesta del Pew Research Center , realizada entre el 13 de noviembre y el 16 de diciembre de 2013, el 14% de los peruanos apoya el matrimonio entre personas del mismo sexo, mientras que el 81% se opone. [95] [96]
El Barómetro de las Américas de 2017 mostró que el 28% de los peruanos apoyaba el matrimonio entre personas del mismo sexo. [97]
Una encuesta del Instituto de Estudios Peruanos (IEP), realizada entre junio de 2016 y mayo de 2019, indicó que el porcentaje de peruanos que se oponían al matrimonio entre personas del mismo sexo había bajado del 68% al 59%. La encuesta del IEP también encontró que el porcentaje de personas "en desacuerdo" con las uniones entre personas del mismo sexo también se había reducido del 51% al 40%. [98]
Según una encuesta de opinión de junio de 2019, el 49% de los peruanos tenía una opinión "favorable" hacia los homosexuales, el 33% tenía una opinión "desfavorable" y el 18% estaba indeciso. Las mujeres (53%), los residentes de Lima (53%), los jóvenes de 18 a 24 años (66%) y quienes conocían personalmente a una persona abiertamente gay (85%) dijeron tener una opinión favorable. [99]
