Cristianización de los eslavos

Aspecto de la historia europea

Postal paneslava que representa a los santos Cirilo y Metodio , los "apóstoles de los eslavos"

Los eslavos fueron cristianizados en oleadas entre los siglos VII y XII, aunque el proceso de sustitución de las antiguas prácticas religiosas eslavas comenzó ya en el siglo VI. ^[1] En términos generales, los monarcas de los eslavos del sur adoptaron el cristianismo en el siglo IX , los eslavos orientales en el X y los eslavos occidentales entre los siglos IX y XII. Los santos Cirilo y Metodio ( fl. 860–885) son atribuidos como "Apóstoles de los eslavos", habiendo introducido el rito bizantino-eslavo ( liturgia eslava antigua ) y el alfabeto glagolítico , el alfabeto eslavo más antiguo conocido y base del alfabeto cirílico temprano . ^{[ cita necesaria ]}

Los esfuerzos misioneros simultáneos para convertir a los eslavos por parte de lo que más tarde se conocería como la Iglesia Católica de Roma y la Iglesia Ortodoxa Oriental de Constantinopla llevaron a un "segundo punto de discordia entre Roma y Constantinopla", especialmente en Bulgaria (siglos IX-X). . ^[2] Este fue uno de los muchos acontecimientos que precedieron al cisma Este-Oeste de 1054 y condujeron a la eventual división entre el Oriente griego y el Occidente latino . ^[2] Los eslavos quedaron así divididos entre la ortodoxia oriental y el catolicismo romano . Estrechamente relacionada con los esfuerzos misioneros en competencia de la Iglesia Romana y la Iglesia Bizantina estuvo la difusión de las escrituras latina y cirílica en Europa del Este. ^[3] La mayoría de los eslavos ortodoxos adoptaron el cirílico, mientras que la mayoría de los eslavos católicos adoptaron el latín, pero hubo muchas excepciones a esta regla general. ^[3] En áreas donde ambas Iglesias estaban haciendo proselitismo con los europeos paganos, como el Gran Ducado de Lituania , el Ducado de Croacia y el Principado de Serbia , surgieron mezclas de lenguas, escrituras y alfabetos, y las líneas entre el latín católico ( Latinitas ) y La alfabetización ortodoxa cirílica ( Slavia Ortodoxa ) estaba desdibujada. ^{[3] [un]}

Ejemplos

Sello del príncipe Strojimir de Serbia , de finales del siglo IX: uno de los artefactos más antiguos sobre la cristianización de los eslavos.

• Cristianización de Bulgaria (oficialmente en 864)
• Cristianización de Moravia (oficialmente después de 863)
• Cristianización de los serbios (considerados cristianos aproximadamente en 870 ^[4] )
• Cristianización del Ducado de Croacia (879)
• Cristianización de Bohemia (884)
• Cristianización de Polonia (966)
• Cristianización de la Rus de Kiev (988)
• Cristianización de Pomerania (1124)

Ver también

• Esquema de la historia y la cultura eslavas
• Paganismo eslavo
• Ortodoxia oriental en Europa
• Iglesia católica en Europa
• Cristianización de los pueblos germánicos
• Edad de oro de la cultura búlgara medieval
• Búlgaro antiguo
• Alfabeto cirílico temprano

Anotaciones

1. Otros lugares donde convergieron la obra misional católica y ortodoxa fueron la Gran Moravia , el Gran Principado de Hungría y los territorios finlandeses en Fennoscandia .

Referencias

1. Białous, Mirosław (1 de diciembre de 2016). "Religión de los protoeslavos". Elpis (18). doi : 10.15290/elpis.2016.18.20 . ISSN  1508-7719.
2. Alexakis, Alejandro (2010). "Trabajo revisado: Oriente griego y Occidente latino: la Iglesia, 681-1071 d.C. (La Iglesia en la historia, 3.) por Andrew Louth". Espéculo . 85 (2): 425–427 . Consultado el 17 de junio de 2022 .
3. Adamska, Anna (2016). "13. Intersecciones. Europa centro-oriental medieval desde la perspectiva de la alfabetización y la comunicación". Europa central y oriental medieval en una perspectiva comparada: de zonas fronterizas a tierras en foco . Abingdon: Routledge. pag. 226–229. ISBN 9781317212256. Consultado el 26 de agosto de 2021 .
4. Vlasto 1970, pag. 208.

Fuentes

• Berend, Nora, ed. (2007). Cristianización y ascenso de la monarquía cristiana: Escandinavia, Europa central y Rusia c. 900–1200. Cambridge y Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 9781139468367.
• Betti, Magdalena (2013). La creación de la Moravia cristiana (858-882): poder papal y realidad política. Leiden-Boston: Genial. ISBN 9789004260085.
• Agustín Casiday (2012). El mundo cristiano ortodoxo. Rutledge. ISBN 978-1-136-31484-1.
• Curta, Florín (2006). Europa sudoriental en la Edad Media, 500-1250. Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9780521815390.
• Curta, Florín (2019). Europa del Este en la Edad Media (500-1300). Leiden y Boston: genial. ISBN 9789004395190.
• Thomas John Drobena; Wilma Samuella Kucharek (1979). Herencia de los eslavos: la cristianización de los eslavos y el Gran Imperio Moravo. Compañía Editorial de Kosovo.
• Dvornik, Francisco (1962). Los eslavos en la historia y la civilización europeas. Nuevo Brunswick: Prensa de la Universidad de Rutgers. ISBN 9780813507996.
• Bien, John Van Antwerp Jr. (1991) [1983]. Los Balcanes de la Alta Edad Media: un estudio crítico desde el siglo VI hasta finales del XII. Ann Arbor, Michigan: Prensa de la Universidad de Michigan. ISBN 0472081497.
• B. Gasparov; Olga Raevsky-Hughes (1995). El cristianismo y los eslavos orientales: las culturas eslavas en la Edad Media. Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-07945-8.
• Komatina, Predrag (2015). "La Iglesia en Serbia en la época de la misión cirilo-metodiana en Moravia". Cirilo y Metodio: Bizancio y el mundo de los eslavos . Salónica: Dimos. págs. 711–718.
• Moravcsik, Gyula , ed. (1967) [1949]. Constantine Porphyrogenitus: De Administrando Imperio (2ª edición revisada). Washington DC: Centro Dumbarton Oaks de Estudios Bizantinos. ISBN 9780884020219.
• Špehar, Perica N. (2010). "Por sus frutos los reconoceréis: la cristianización de Serbia en la Edad Media". Tak więc po owocach poznacie ich . Poznan: Stowarzyszenie naukowe archeologów Polskich. págs. 203–220.
• Špehar, Perica N. (2015). "Comentarios sobre la cristianización y los reinos de los Balcanes centrales a la luz de los hallazgos arqueológicos (siglos VII-XI)". Castellum, Civitas, Urbs: centros y élites en la Europa central y oriental de la Alta Edad Media . Budapest: Editorial Marie Leidorf. págs. 71–93.
• Vlasto, Alexis P. (1970). La entrada de los eslavos a la cristiandad: una introducción a la historia medieval de los eslavos. Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9780521074599.
• Živković, Tibor (2007). «El Sello de Oro de Stroimir» (PDF) . Reseña histórica . Belgrado: Instituto de Historia. 55 : 23-29. Archivado desde el original (PDF) el 24 de marzo de 2018 . Consultado el 7 de marzo de 2018 .
• Živković, Tibor (2008). Forjando la unidad: los eslavos del sur entre Oriente y Occidente 550-1150. Belgrado: Instituto de Historia, Čigoja štampa. ISBN 9788675585732.
• Živković, Tibor (2012). De conversione Croatorum et Serborum: una fuente perdida. Belgrado: Instituto de Historia.
• Živković, Tibor (2013). "Sobre el bautismo de serbios y croatas en la época de Basilio I (867-886)" (PDF) . Studia Slavica et Balcanica Petropolitana (1): 33–53.
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