En la Biblia , el abismo es un lugar insondablemente profundo o ilimitado. El término proviene de la palabra griega abyssos ( griego antiguo : ἄβῠσσος , romanizado : ábussos ), que significa "sin fondo, insondable, ilimitado". [1] Se utiliza tanto como adjetivo como como sustantivo. [2] Aparece en la Septuaginta , que es la traducción griega más antigua de la Biblia hebrea , y en el Nuevo Testamento .
Traduce las palabras hebreas tehóm ( hebreo : תְּהוֹם , literalmente 'profundo, vacío'), ṣulā ( צוּלָה "mar profundo, inundación profunda") y el nombre del monstruo marino raḥaḇ ( רחב "lugar espacioso; rabia, fiereza, insolencia, orgullo.") [2]
En el sentido original del hebreo tehóm , el abismo eran las aguas primordiales o caos a partir de las cuales se creó el mundo ordenado (Génesis 1:2). El término también podría referirse literalmente a las profundidades del mar, a la fuente profunda de un manantial o al interior de la Tierra. [3]
En un sentido extendido posterior en la literatura judía intertestamental , el abismo era el inframundo , ya sea la morada de los muertos ( Seol ) o eventualmente el reino de los espíritus rebeldes ( Infierno ). En este último sentido, específicamente, el abismo era visto a menudo como una prisión para demonios . Este uso fue retomado en el Nuevo Testamento. [3] [4] Según el Evangelio de Lucas , Jesús envió a los cerdos gadarenos al abismo (Lucas 8:31). Pablo de Tarso usa el término en Romanos 10:7 cuando cita Deuteronomio 30:12-14, refiriéndose a la morada de los muertos (cf. también Salmo 71:20). [5] El abismo también es mencionado varias veces en el Libro del Apocalipsis : es el lugar de donde salen las langostas y las bestias del mar ( Apocalipsis 9 :1–11; Apocalipsis 13 :1;Apocalipsis 11: 7) y sirve como prisión para el Dragón de Siete Cabezas durante el Milenio (Apocalipsis 20:3).
En el Salmo 42:7, "el abismo llama al abismo" (refiriéndose a las aguas), o en latín abyssus abyssum invocat , desarrollando el tema del anhelo del alma por Dios. Casiodoro relaciona este pasaje con el testimonio mutuo de los dos Testamentos, el Antiguo Testamento prediciendo el Nuevo y el Nuevo Testamento cumpliendo el Antiguo. [6]
En Apocalipsis 9:11, Abadón es llamado "el ángel del abismo".
Sobre el origen del mundo , un texto utilizado en el gnosticismo , afirma que durante el fin del mundo , los arcontes serán arrojados al abismo por Sofía por su injusticia. Allí lucharán entre sí hasta que sólo quede el arconte principal y se vuelva contra sí mismo. [7]