Shimun VIII Yohannan Sulaqa ( siríaco clásico : solving , Sulaka o Sulacha ; alrededor de 1510-1555 ) fue el primer patriarca de lo que Se convertiría en el Shem ʿ en línea de la Iglesia católica caldea , de 1553 a 1555, después de absorber este patriarcado de la Iglesia de Oriente en plena comunión con la Santa Sede y la Iglesia católica . [4]
La ascensión de Yohannan Sulaqa como Patriarca fue parte del cisma de 1552 en la Iglesia de Oriente que resultó en el establecimiento de patriarcados rivales y, en última instancia, una ruptura permanente en la Iglesia de Oriente. Fue elegido por quienes se oponían a la sucesión patriarcal hereditaria en el seno de la familia Eliya, y dio un paso sin precedentes en la Iglesia de Oriente: viajó a Roma , aceptó el credo católico y fue consagrado Patriarca en 1553, después de fracasar en un principio. en un intento de unirse a la Iglesia Ortodoxa Siria . [5] [6] [ dudoso – discutir ] Sin embargo, su reinado no duró mucho. A su regreso, debido a la fuerte oposición del patriarca opositor, Sulaqa fue encarcelado por el líder otomano de Amadiya , torturado y ejecutado en enero de 1555. [7] Es considerado un mártir de la Iglesia católica. [8]
Hasta el Cisma de 1552 , la Iglesia de Oriente estaba unida en un solo patriarcado y la sede episcopal estaba ubicada en la antigua ciudad de Alqosh . Sin embargo, a finales del siglo XV, el patriarca Shimun IV Basidi (1437-1493) decidió hacer que el cargo fuera hereditario en su propia familia, [9] la línea Eliya.
Esto fue posible gracias al antiguo derecho canónico de la Iglesia de Oriente, que decretaba que sólo los obispos metropolitanos podían confirmar a un patriarca. Como resultado, Shimun IV y su sucesor sólo nombraron a los miembros de su familia como obispos metropolitanos, [10] para que el tío eligiera a sus hermanos o sobrinos para sucederlo como patriarca. Este sucesor designado, una vez consagrado como obispo metropolitano con derecho de sucesión, se llamaba natar kursi .
El patriarca Shemon VII Ishoyahb , consagrado a finales de 1538 o principios de 1539, era muy impopular debido a sus actividades ilícitas y su vida derrochadora, vendiendo propiedades de la iglesia y permitiendo el uso de concubinas. Además, consagró a sus propios sobrinos a los doce y quince años como obispos metropolitanos. Estas acciones provocaron una amplia protesta que provocó más agitación e inestabilidad en la iglesia.
Yohannan Sulaqa (el nombre "Sulaqa" significa " Ascensión ") nació c. 1510 en la región de Mosul en el norte de Mesopotamia. Alrededor de 1540 se convirtió en abad del monasterio de Rabban Hormizd cerca de Alqosh . [11] [12] [13] Una sola fuente, Abdisho IV Maron , dice que era un monje del monasterio de Sabrishoʿ en Beth Qoqa, cerca de Arbela . [14]
Surgieron quejas generalizadas contra la consagración por parte de Shimun VII de su sobrino menor como su sucesor designado. Esto llevó a que tres obispos no relacionados de Shimun VII (los obispos de Erbil, Urmia y Salmas ) convocaran una asamblea en Mosul de clérigos, monjes y miembros de la iglesia de diez regiones para elegir al vacilante Yohannan Sulaqa como nuevo patriarca. Sin embargo, en la ceremonia se necesitaba un obispo de rango metropolitano para consagrar a Sulaqa como patriarca. Como la familia Eliya obviamente se opondría, Yohannan Sulaqa tomó la decisión de pedir al Papa Julio III de Roma que celebrara la consagración.
Yohannan Sulaqa, junto con setenta delegados, viajó a Jerusalén para encontrarse con el Custodio de Tierra Santa . El grupo logró persuadir a los frailes franciscanos de que estaban de acuerdo con la fe católica y expresaron el deseo de que el Papa confirmara a Sulaqa como patriarca. [15] Los frailes les entregaron una carta de presentación al Papa y Sulaqa viajó a Roma, donde Andreas Masius le prestó asistencia como traductor en la corte del Papa Julio III.
Yohannan Sulaqa pidió que el Papa lo consagrara patriarca. Justificó esta petición diciendo que, tras la muerte de Shemon VII Ishoyahb en 1551, también murió su sobrino de 8 años, que era su sucesor designado. [16] Por esta razón muchos historiadores como Eugène Tisserant , [17] Tfinkdji, [18] y Fiey postulan la existencia de un tal Shimun (VIII) que reinó en Alqosh de 1552 a 1558. El propio Becchetti dice que en realidad el sucesor designado No tenía 8 años ni estaba muerto. [16] Eruditos más recientes como Habbi [19] y Lampar, sugieren que Shimun VII no murió en 1551 sino que reinó hasta 1558, [20] y que Sulaqa había mentido al Papa. [21]
El 20 de febrero de 1553, Yohannan Sulaqa hizo profesión de fe ante el Papa. El 9 de abril de 1553 fue consagrado obispo en la Basílica de San Pedro de Roma por el cardenal Juan Álvarez y Alva de Toledo , OP (1488-1557) (o por el propio Papa según otras fuentes). [8] El nombramiento de Sulaqa como patriarca fue ratificado por la bula papal titulada "Divina disponente clementia". [21] En el transcurso del consistorio papal celebrado el 28 de abril de 1553, Sulaqa recibió el palio , es decir, el signo de su autoridad patriarcal, de manos del Papa.
Tomó el nombre de reinado Shimun (VIII), nombre adoptado por todos sus sucesores, excepto su sucesor inmediato, hasta finales del siglo XX. Todos los sucesores de Shimun VII tomaron el nombre de Eliya. [22]
Yohannan Sulaqa viajó de regreso a través de Constantinopla a la ciudad norteña de Amid (la actual Diyarbakır ), donde llegó el 12 de noviembre de 1553 y estableció su sede . Lo acompañaba el obispo Ambrose Buttigeg, OP († 1558), un poderoso clérigo maltés , que fue nombrado especialmente "Nuncio de Mosul".
Sin embargo, en enero de 1555 fue citado, encarcelado durante muchos meses, torturado y ejecutado, probablemente ahogado, por el bajá local de Amadiya , instigado por los partidarios de Shimun VII. [7] Acababa de ordenar a cinco metropolitanos como base de una nueva estructura eclesiástica. En la Iglesia católica , a menudo se le considera un mártir, pero no ha sido declarado oficialmente como tal mediante la inclusión de su nombre en el Martirologio Romano .
El hermano de Sulaqa, Joseph Mar (Sulaqa) de la India, ocupó el cargo de 1556 a 1569 de Metropolitano de los cristianos de Santo Tomás en el sur de la India .
A Yohannan Sulaqa se le dio deliberadamente el título de "Patriarca de Mosul y Athur" en Roma, [23] no en un sentido restrictivo, sino en el sentido de la Iglesia de Oriente , y en ese momento, dejando a un lado a Kerala, era exclusivo del norte de Mesopotamia. la antigua Asiria. La Crónica de los Carmelitas afirma que Sulaqa fue proclamado Patriarca de los Asirios Orientales pero el 19 de abril de 1553 el título fue cambiado a Patriarca de los Caldeos. [24] [25] Esto fue en referencia al Antiguo Testamento que da el lugar de nacimiento de Abraham como "Ur de los caldeos" (tradicionalmente Edesa ) en una época mucho antes de que los caldeos entraran en Mesopotamia. Esto no significaba ningún vínculo étnico o geográfico con los caldeos extintos hace mucho tiempo de los extremos sudorientales de Irak. Muchos eruditos modernos también creen ahora que la Ur de Abraham estaba en realidad en Anatolia . [26] [27]
El término "caldeos" tenía un historial de ser utilizado en un sentido étnico y geográfico inexacto por Roma, habiendo sido utilizado oficialmente anteriormente por el Concilio de Florencia en 1445 como un nuevo nombre para un grupo de griegos nestorianos de Chipre que entraron en plena comunión. con la Iglesia católica. [28] Roma siguió usando el término caldeos para indicar a los miembros de la Iglesia de Oriente en comunión con Roma (principalmente para no usar el término nestoriano que era teológicamente inaceptable) también en 1681 para José I y más tarde en 1830 cuando Yohannan VIII Hormizd , de la línea de Alqosh, se convirtió en el primer Patriarca de Babilonia de los caldeos de la Iglesia católica caldea moderna.
"El Papa Julián III consagró en 1553 a Sulâka, un asirio converso, "patriarca de los caldeos", designación dada entonces por primera vez a los llamados nestorianos que se habían separado de Roma, patriarcado que continúa hasta nuestros días. " [29]
Shimun VIII Yohannan Sulaqa fue el primer titular del Shem ʿ en la línea de la Iglesia de Oriente. Esta sede patriarcal estuvo inicialmente ubicada en Amid, pero muy pronto se trasladó a Siirt , luego a Urmia , luego a Khosrowa (cerca de Salmas ) y desde la segunda mitad del siglo XVII a Qodchanis (ahora Konak, Hakkari ).
El último patriarca de esta línea reconocido por el Papa fue Shimun IX Dinkha (fallecido en 1600) y posteriormente hubo sólo unas pocas correspondencias a través de misioneros. Esta Sede reintrodujo en 1600 el sistema tradicional de herencia para la sucesión patriarcal, una práctica inaceptable para Roma. En 1692, el patriarca Shimun XIII Dinkha [8] rompió formalmente la comunión con Roma y devolvió a sus miembros a la fe que había abandonado, pero sin aceptar la línea patriarcal de la que se había roto. El patriarcado que originó es el que en 1976 adoptó el nombre de " Iglesia Asiria de Oriente ". [20]