Te Rauparaha (c.1768 – 27 de noviembre de 1849) [1] [2] fue un rangatira maorí , señor de la guerra y jefe de la iwi Ngāti Toa . Uno de los líderes militares más poderosos de las Guerras de los Mosquetes , Te Rauparaha libró una guerra de conquista que expandió enormemente Ngāti Toa hacia el sur, recibiendo el epíteto de "el Napoleón del Sur". Sigue siendo una de las figuras históricas más destacadas y celebradas de Nueva Zelanda.
Nacido en Kāwhia en la década de 1760, participó en la venta de tierras y negociaciones con la Compañía de Nueva Zelanda al comienzo de la colonización de Nueva Zelanda . Las conquistas de Te Rauparaha finalmente extendieron la autoridad de los Ngāti Toa desde Miria-te-kakara en Rangitikei hasta Wellington , y a través del estrecho de Cook hasta Wairau y Nelson . [3]
Uno de los primeros firmantes del Tratado de Waitangi , Te Rauparaha fue más tarde protagonista de la refriega de Wairau en el distrito de Marlborough , considerada por muchos como el primero de los conflictos de las guerras de Nueva Zelanda . Antes de morir, dirigió la construcción de la iglesia Rangiātea en Ōtaki , una ciudad al norte de Wellington conquistada por los Ngāti Toa.
El legado de Te Rauparaha radica en su transformación de los Ngāti Toa de una pequeña tribu regional a una de las más ricas y poderosas de Aotearoa, cambiando permanentemente las estructuras tribales maoríes. [4] También fue un consumado compositor de haka , siendo su obra más famosa, " Ka Mate ", posiblemente el haka más famoso de todos debido a su amplia interpretación en el deporte , [5] especialmente por los All Blacks . En 2005, un panel de historiadores y periodistas clasificó a Te Rauparaha en el puesto 16 de las 100 figuras más influyentes en la historia de Nueva Zelanda.
La madre de Te Rauparaha era Parekōwhatu (Parekōhatu) de Ngāti Raukawa iwi y su padre era Werawera de Ngāti Toa . [1] Se cree que nació a finales de la década de 1760 [6] en Kāwhia en Waikato. [7]
En 1822, los Ngāti Toa y las tribus relacionadas fueron obligadas a abandonar sus tierras alrededor de Kāwhia después de años de lucha con varias tribus Waikato a menudo lideradas por Te Wherowhero . Liderados por Te Rauparaha, comenzaron una retirada o migración combativa hacia el sur (esta migración se llamó Te-Heke-Tahu-Tahu-ahi), conquistando hapū e iwi a medida que avanzaban hacia el sur. Esta campaña terminó con los Ngāti Toa controlando la parte sur de la Isla Norte y particularmente la isla Kapiti , ubicada estratégicamente , que se convirtió en la fortaleza tribal por un período. [8] Las conquistas eventualmente extendieron la autoridad de los Ngāti Toa desde Miria-te-kakara en Rangitikei hasta Wellington , y a través del Estrecho de Cook hasta Wairau y Nelson . [3]
En 1824, se estima que entre 2000 y 3000 guerreros, que formaban una coalición de tribus de la Costa Este, Whanganui , Horowhenua , Taranaki del sur [9] y Te Wai Pounamu (la Isla Sur ), se reunieron en Waikanae , con el objetivo de tomar la isla Kapiti. Cruzaron en una flotilla de canoas de guerra al amparo de la oscuridad, y al desembarcar se encontraron con una fuerza de combatientes Ngāti Toa liderados o reforzados por Te Rauparaha. La consiguiente Batalla de Waiorua, en el extremo norte de la isla, terminó con la derrota y masacre de los atacantes que desembarcaron, que se vieron perjudicados por el terreno y el clima difíciles, además de un liderazgo dividido. [10] Esta victoria decisiva dejó a Te Rauparaha y a los Ngāti Toa capaces de dominar Kapiti y el continente adyacente. [10]
Tras la batalla de Waiorua, Te Rauparaha inició una serie de campañas casi anuales en la Isla Sur con el objetivo, en parte, de apoderarse de las fuentes del valioso mineral de piedra verde . Entre 1827 y 1831 pudo extender el control de Ngati Toa y sus aliados sobre la parte norte de la Isla Sur. [11] Su base para estas incursiones marítimas siguió siendo Kapiti.
Durante este período, se establecieron estaciones balleneras Pākehā en la región con el apoyo de Te Rauparaha y la participación de muchos maoríes. Algunas mujeres maoríes se casaron con balleneros Pākehā y se estableció un lucrativo comercio bilateral de suministros para mosquetes, lo que aumentó el maná y la fuerza militar de Te Rauparaha. A principios de la década de 1830, Te Rauparaha había derrotado a una rama de la iwi Rangitane en el valle de Wairau y había obtenido el control de esa zona.
Te Rauparaha contrató entonces el bergantín Elizabeth , capitaneado por John Stewart, para transportarse a sí mismo y a aproximadamente 100 guerreros al puerto de Akaroa con el objetivo de atacar a la tribu local, los Ngāi Tahu . [12] Ocultos bajo cubierta, Te Rauparaha y sus hombres capturaron al jefe de los Ngāi Tahu, Tamaiharanui, a su esposa y a su hija cuando abordaron el bergantín por invitación de Stewart. Varios cientos de los Ngāi Tahu murieron tanto en el Elizabeth como durante un desembarco sorpresa a la mañana siguiente. Durante el viaje de regreso a Kapiti, el jefe estranguló a su propia hija, Nga Roimata, para salvarla de los abusos esperados. [13] Te Rauparaha se enfureció y, tras su llegada a Kapiti, los padres y otros prisioneros fueron asesinados, Tamaiharanui, después de una tortura prolongada. [14]
En 1831 tomó la importante Ngāi Tahu pā en Kaiapoi después de un asedio de tres meses, [15] [16] y poco después tomó Onawe Pā en el puerto de Akaroa , pero estas y otras batallas en el sur fueron de naturaleza de incursiones de venganza ( utu ) más que por el control del territorio. Las conquistas posteriores hacia el sur se detuvieron por un grave brote de sarampión y la creciente fuerza de los hapu del sur que trabajaban en estrecha colaboración con la creciente comunidad ballenera europea en la costa de Otago y en Bluff.
Un capitán ballenero, John William Dundas Blenkinsop, creó una escritura de compra fraudulenta para el valle de Wairau que fue firmada en octubre de 1832 por un representante de Te Rauparaha por su hermano Mahuranghi. [17] Te Rauaparaha entendió que el documento era para agua y madera del Wairau para Blenkinsop, por un pago único de un cañón de 18 libras. [17] Después de que esta escritura fuera comprada por la Compañía de Nueva Zelanda, condujo a la refriega de Wairau en 1843. [18] Cuando un grupo de Nelson intentó arrestar a Te Rauparaha y Te Rangihaeta (otro jefe Ngāti Toa) hubo algunos enfrentamientos con pérdida de vidas. Veintidós del grupo de arresto murieron, en parte debido a la muerte de Te Rongo, la esposa de Te Rangihaeata. La investigación gubernamental posterior exoneró a Te Rauparaha, lo que enfureció a los colonos que comenzaron una campaña para que el gobernador fuera arrestado, recordó Robert FitzRoy . [17] [18]
Los últimos años de la vida de Te Rauparaha fueron testigos de los cambios más dramáticos. El 16 de octubre de 1839, la expedición de la Compañía de Nueva Zelanda comandada por el coronel William Wakefield llegó a Kapiti. Buscaban comprar grandes extensiones de tierra con vistas a formar un asentamiento europeo permanente. Te Rauparaha les vendió algunas tierras en la zona que más tarde se conocería como Nelson y Golden Bay .
Te Rauparaha había solicitado que el reverendo Henry Williams enviara un misionero y en noviembre de 1839 Octavius Hadfield viajó con Henry Williams, y Hadfield estableció una misión anglicana en la costa de Kapiti. [19]
El 14 de mayo de 1840, Te Rauparaha firmó una copia del Tratado de Waitangi , creyendo que el tratado le garantizaría a él y a sus aliados la posesión de los territorios obtenidos por conquista durante los 18 años anteriores. El 19 de junio de ese año, firmó otra copia del tratado, cuando el mayor Thomas Bunbury insistió en que lo hiciera. [1]
En mayo de 1846 estallaron combates en el valle de Hutt entre los colonos y el sobrino de Te Rauparaha, Te Rangihaeata. [20] A pesar de su declarada neutralidad, Te Rauparaha fue arrestado después de que los británicos capturaron cartas secretas de Te Rauparaha que mostraban que estaba jugando un doble juego. Fue acusado de suministrar armas a los maoríes que estaban en abierta insurrección. Fue capturado cerca de una aldea tribal Taupo Pā en lo que más tarde se llamaría Plimmerton , por tropas que actuaban para el gobernador, George Grey , y retenido sin juicio bajo la ley marcial antes de ser exiliado a Auckland , donde fue retenido en el barco Calliope . [1]
Su hijo, Tāmihana , estaba estudiando el cristianismo en Auckland y Te Rauparaha le dio un mensaje solemne de que su iwi no debía tomar utu contra el gobierno. Tāmihana regresó a su rohe para detener un levantamiento planeado. Tāmihana vendió la tierra de Wairau al gobierno por 3.000 libras. [1] Grey habló con Te Rauparaha y lo convenció de que renunciara a todos los reclamos pendientes sobre la tierra en el valle de Wairau. Luego, al darse cuenta de que Te Rauparaha estaba viejo y enfermo, Grey le permitió regresar con su gente en Ōtaki en 1848.
En Ōtaki, después de su liberación del cautiverio, Te Rauparaha proporcionó los materiales y la mano de obra de su pā para la construcción de la iglesia Rangiātea , que se completó en 1851. Más tarde se convirtió en la iglesia maorí más antigua del país. Era conocida por su mezcla única de diseño de iglesia maorí e inglés. [21] Te Rauparaha no vivió para ver la iglesia terminada.
Te Rauparaha murió el 27 de noviembre de 1849.
Te Rauparaha compuso " Ka Mate " mientras se escondía en la isla Motuopihi en el lago Rotoaira como una celebración de la vida sobre la muerte después de su afortunado escape de los enemigos que lo perseguían. [22] [23] [24] Este haka o desafío, se ha convertido en el más común realizado por los kiwis , los All Blacks y muchos otros equipos deportivos de Nueva Zelanda antes de los partidos internacionales.
El hijo de Te Rauparaha, Tāmihana, fue fuertemente influenciado por las enseñanzas misioneras, [25] [26] especialmente por Octavius Hadfield. Partió hacia Inglaterra en diciembre de 1850 y fue presentado a la reina Victoria en 1852. Después de su regreso, fue uno de los maoríes que crearon la idea de un rey maorí . Sin embargo, se separó del movimiento del rey y más tarde se convirtió en un duro crítico cuando el movimiento se involucró con el luchador antigubernamental Wiremu Kingi, con base en Taranaki . [1]
Tāmihana escribió una biografía de Te Rauparaha entre 1866 y 1869 que se conserva en las Colecciones Especiales Sir George Grey de las Bibliotecas de Auckland . Esta biografía fue traducida por Ross Calman y publicada por Auckland University Press en 2020 con el título He pukapuka tātaku i ngā mahi a Te Rauparaha nui / Un registro de la vida del gran Te Rauparaha . [27]
Otra biografía de Te Rauparaha fue publicada a principios del siglo XX. Fue escrita por William Travers y se tituló Stirring Times of Te Rauparaha . [28]
Se establece un monumento a Te Rauparaha en Ōtaki y el Te Rauparaha Arena en Porirua lleva su nombre.
En 2005, un panel de historiadores y periodistas clasificó a Te Rauparaha en el puesto 16 entre las 100 figuras más influyentes en la historia de Nueva Zelanda.
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