Tarasios de Constantinopla (también San Tarasios y San Tarasio ; griego : Ταράσιος ; c. 730 - 25 de febrero de 806) fue el Patriarca Ecuménico de Constantinopla desde el 25 de diciembre de 784 hasta su muerte el 25 de febrero de 806.
Tarasios nació y creció en la ciudad de Constantinopla . Hijo de un juez de alto rango, Tarasios estaba emparentado con familias importantes, incluida la del posterior patriarca Focio el Grande . Tenía un hermano mayor, Sisinnio, que fue capturado durante la invasión de Calabria en 788/9. [2]
Tarasios se había embarcado en una carrera en la administración secular y había alcanzado el rango de senador , convirtiéndose finalmente en secretario imperial ( asekretis ) del emperador Constantino VI y su madre, la emperatriz Irene . [3] Cuando el patriarca Pablo IV de Constantinopla se retiró a un monasterio, recomendó al administrador laico Tarasios como su sucesor. [4]
Como Tarasios mostró simpatías iconódulas y la voluntad de seguir las órdenes imperiales cuando no fueran contrarias a la fe, fue elegido Patriarca de Constantinopla por la emperatriz Irene en 784, a pesar de que en ese momento era un laico . Sin embargo, como todos los bizantinos educados , era un gran versado en teología , y la elección de laicos calificados como obispos no era algo inaudito en la historia de la Iglesia. [3]
Aceptó a regañadientes, con la condición de que se restableciera la unidad de la iglesia con Roma y los patriarcas orientales , [3] y se convocara un concilio para abordar la controversia iconoclasta. [4] Para hacerlo elegible para el cargo de patriarca, Tarasios fue debidamente ordenado al diaconado y luego al sacerdocio , antes de su consagración como obispo . [5]
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Antes de aceptar la dignidad de patriarca , Tarasio había exigido y obtenido la promesa de que se restauraría la veneración de los iconos en la iglesia. Como parte de su política de mejorar las relaciones con Roma, persuadió a la emperatriz Irene para que escribiera al papa Adriano I , invitándolo a enviar delegados a Constantinopla para un nuevo concilio, para repudiar la herejía . El papa aceptó enviar delegados, aunque desaprobó el nombramiento de un laico para el patriarcado. El concilio se reunió en la Iglesia de los Santos Apóstoles el 17 de agosto de 786. Las tropas amotinadas irrumpieron en la iglesia y dispersaron a los delegados. Los conmocionados legados papales inmediatamente tomaron un barco hacia Roma. Las tropas amotinadas fueron expulsadas de la ciudad y los legados se reunieron nuevamente en Nicea en septiembre de 787. El patriarca actuó como presidente interino ( Cristo fue considerado el verdadero presidente). El concilio, conocido como el Segundo Concilio de Nicea , condenó la iconoclasia y aprobó formalmente la veneración de iconos . El patriarca asumió una política moderada hacia los antiguos iconoclastas , lo que provocó la oposición de Teodoro el Estudita y sus partidarios. [4]
Aproximadamente una década después, Tarasios se vio envuelto en una nueva controversia. En enero de 795, el emperador Constantino VI se divorció de su esposa, María de Amnia , y Tarasios condonó el divorcio a regañadientes. Los monjes se escandalizaron por el consentimiento del patriarca. Los líderes de la protesta, el abad Platón de Sakkoudion y su sobrino Teodoro el Estudita, fueron exiliados, pero el alboroto continuó. Gran parte de la ira se dirigió contra Tarasios por permitir que se celebrara el matrimonio posterior del emperador con Teodoto , aunque se había negado a oficiarlo. Bajo una fuerte presión de Teodoro, Tarasios excomulgó al sacerdote que había celebrado el segundo matrimonio de Constantino.
Tarasio continuó sirviendo lealmente a los regímenes imperiales posteriores de Irene y Nicéforo I. La reputación del patriarca se vio afectada por las críticas a su supuesta tolerancia hacia la simonía . Por otra parte, su flexibilidad resultó muy bien recibida por tres monarcas muy diferentes y explica la continuidad de Tarasio en el cargo hasta su muerte. Las posteriores elecciones de los laicos Nicéforo y Focio como patriarcas pueden haber estado inspiradas en parte por el ejemplo dado por Tarasio.
Aunque algunos estudiosos posteriores han criticado lo que perciben como la debilidad de Tarasio ante el poder imperial, sigue siendo venerado en las Iglesias ortodoxas orientales por su defensa del uso de iconos y su lucha por la paz y la unidad de la Iglesia. Su festividad se celebra el 25 de febrero en las Iglesias ortodoxas orientales y católicas orientales de rito bizantino (esta fecha en el calendario juliano corresponde actualmente al 10 de marzo en los años comunes y al 9 de marzo en los años bisiestos en el calendario gregoriano ) y el 18 de febrero en los católicos de la Iglesia latina .
