Swami Swaroopanand Saraswati (2 de septiembre de 1924 - 11 de septiembre de 2022) fue un líder religioso indio. En 1982, se convirtió en el Shankaracharya de Dwarka Sharada Peetham en Dwaraka , Gujarat y también de Jyotir Math en Badrinath . [1] [2] Fue la única persona hasta ahora que se convirtió en Shankaracharya de dos Peetha (Dwarkamath y Jyotirmath) simultáneamente.
Swaroopanand Saraswati nació como Pothiram Upadhyay el 2 de septiembre de 1924 en la aldea de Dighori del distrito de Seoni , Madhya Pradesh , en una familia brahmán Kanyakubja . [3] Discípulo directo de Shankaracharya Brahmananda Saraswati de Jyotir Math (1941-1953) y de Shankaracharya (disputado) Krishnabodha Ashrama de Jyotir Math (1953-1973), en 1950 su Guru Brahmananda lo convirtió en Dandi Sannyasi . Swami Swaroopanand se convirtió en presidente de Akhil Bharatiya Ram Rajya Parishad , establecido por Swami Karpatri . Tras la desaparición de Swami Krishnabodha Ashrama en 1973, el título de Shankaracharya (disputado) de Jyotir Math , Badrinath pasó a Swami Swaroopanand. Más tarde también se convirtió en el Shankaracharya de Dwarka Peeth en 1982. El título de Shankaracharya de Jyotir Math fue disputado por algunos. [4]
Estuvo a la vanguardia del movimiento anticongresista en la década de 1950. Fue presidente de Ram Rajya Parishad. Fue encarcelado tres veces entre 1954 y 1970 en relación con el movimiento para prohibir la matanza de vacas. [5]
Dirigió ashrams en varias partes de la India. [6] Su ashram en el distrito de Singhbhum de Bihar se dedicó a la reconversión de cristianos al hinduismo. [5]
Partidario de Ram Janmbhoomi durante toda su vida , fue encarcelado en 1990 cuando intentó realizar la ceremonia de Shilanysa el 7 de mayo de 1990. [7] [8]
En relación con su relación con Maharishi Mahesh Yogi (que fue asistente personal de Brahmanand Saraswati durante más de una década), Swaroopananda Ji comentó una vez: “Sería bueno si el Maharishi volara alguna vez desde Estados Unidos a la India sin ningún avión. Entonces tal vez lo que dice pueda ser aceptado”. [9]
Saraswati murió en Narsinghpur el 11 de septiembre de 2022, a la edad de 98 años. [10] El primer ministro indio Narendra Modi , el ministro principal de Uttar Pradesh , Yogi Adityanath , [11] la líder del Congreso Priyanka Gandhi , [12] el ministro principal de Chhattisgarh, Bhupesh Baghel , [13] y otros expresaron sus condolencias. Alrededor de 300.000 personas asistieron al último rito de Shankaraachaarya ji celebrado en Jhoteshwar (MP).
A los 19 años se convirtió en un luchador por la libertad en el movimiento Quit India en 1942, y fue conocido como "Sadhu Revolucionario". Fue encarcelado por ello, cumpliendo una condena de prisión de nueve meses y otra de seis meses. [14]
En junio de 2012 [15] , Swami Swaroopanand le comunicó al Ministro Principal de Uttarakhand, Vijay Bahuguna , su postura contra los proyectos hidroeléctricos, las represas y los diques en el río Ganges. También organizó una protesta en Jantar Mantar contra dichos proyectos. Los proyectos hidroeléctricos en Panch Prayag, Deo Prayag, Rudra Prayag, Karan Prayag, Nand Prayag y Vishnu Prayag estaban afectando la ecología local y la santidad del Ganges; dado que se estaban construyendo represas en numerosos lugares y se lo estaba confinado en túneles de cemento, se estaban perdiendo los ingredientes naturales de calidad mineral y los elementos antibacterianos de las aguas del Ganges.
En enero de 2016, Swami Swaroopanand señaló la lamentable condición del río Ganges y afirmó que las represas propuestas en Uttarakhand no deberían construirse para garantizar el libre flujo del agua pura de las fuentes del río. Solo se requiere el libre flujo para un Ganges limpio, afirmó. [16]
El 30 de junio de 2014, Swami Swaroopanand dijo que el Artículo 370 debería ser eliminado de Jammu y Cachemira (J&K). Dijo que la derogación del Artículo sería beneficiosa para la gente del valle, y que un equilibrio demográfico es necesario para poner fin a los conflictos recurrentes en J&K. "La tensión no estalla en lugares donde hay un equilibrio demográfico de comunidades. Tomemos como ejemplo Punjab. Los hindúes y los sikhs son en número igual allí. Se necesitan mutuamente y por lo tanto no hay lugar para un enfrentamiento entre ellos. La creciente moral de los elementos antinacionales en Cachemira es resultado de las débiles leyes del país. El gobierno de la Unión debería revocar el artículo 370 en Cachemira, lo que permitirá la afluencia de personas de fuera del estado a la población del estado y pondrá fin a su atmósfera desgarrada por el conflicto. El regreso de los pandits de Cachemira a su estado natal por sí solo puede contrarrestar la creciente moral de los elementos antinacionales en el estado". [17] [18]
También abogó por una ley civil uniforme para hindúes y musulmanes en la India, para mantener un equilibrio en su población. [17]
Saraswati, partidaria de Ram Mandir desde hace mucho tiempo , criticó al Sangh Parivar por explotar Ram Mandir para obtener beneficios políticos. [19]
En 2021, Saraswati criticó al BJP por agregar organizaciones al fideicomiso simplemente porque "apoyan" al partido político. [20] Saraswati también criticó los nombramientos de personas en el fideicomiso y agregó que "nadie sabía quién es Champat Rai, pero ahora es el jefe del fideicomiso". [21]
En mayo de 2015, Swami Swaroopanand acogió con satisfacción la decisión del gobierno de Maharashtra de ampliar la prohibición del sacrificio de vacas a los toros y bueyes en el estado y opinó que aumentaría la producción de leche, lo que a su vez ayudaría a alimentar a los niños del país. Afirmó que se sacrificaban más de doce millones de vacas (120 millones) en todo el país cada año, algo que era necesario detener. "Esta ley debería implementarse en todo el país. La India es un país de mayoría hindú, pero aun así producimos una enorme cantidad de carne de vacuno. La India es el mayor exportador de carne de vacuno, lo que es una vergüenza para nosotros. El gobierno debería prohibir la exportación de carne de vacuno y debemos proteger a las vacas por todos los medios. Algunos líderes políticos se opusieron a la ley que prohíbe el sacrificio de vacas simplemente para apaciguar a los musulmanes y otros grupos minoritarios. Proporcionar carne de vacuno con el pretexto de una fuente barata de proteínas a las minorías y privar a la mayoría de la leche va en contra de los valores democráticos e indios. La leche es una fuente rica de proteínas y, para garantizar su disponibilidad, es esencial prohibir por completo el sacrificio de vacas en todo el país". [22] [23] [16]
Dijo en febrero de 2016 que el RSS decía trabajar para el hinduismo, pero miles de trabajadores del RSS en Arunachal Pradesh comían carne de res. [24]
Cuando las feministas intentaron entrar al santuario del templo Shani Shingnapur , Ahmednagar , Maharashtra , en enero de 2016, Swami Swaroopanand declaró: "Shani es una graha kroor (cruel), por lo tanto, las mujeres deben tener cuidado de adorar a la deidad. Dado que el efecto de Shani es dañino para las mujeres, deben mantenerse alejadas de la deidad". [16] Swami Swaroopanand agregó que debido a la enseñanza a través del intenso sufrimiento, la entrada de mujeres al templo Shani Shingnapur conducirá a más agresiones a mujeres e incidentes de violación. [25]
En julio de 2014, Swami Swaroopanand causó controversia debido a sus comentarios contra Shirdi Sai Baba y sus seguidores. Después de que la ministra de gobierno Uma Bharti declarara públicamente su devoción a Shirdi Sai Baba, Swaroopanand le exigió una disculpa y escribió: "No hay ninguna mención de Sai Baba en los Shastras y los Vedas ", por lo que "no debería ser adorado junto con los dioses hindúes. Él no era un dios, era solo un fakir musulmán" (en referencia a los orígenes musulmanes de Shirdi Sai Baba). También dijo que Shirdi Sai Baba era uno "que solía comer carne y adorar a Alá, un hombre así nunca puede ser un dios hindú", que "solía abstenerse de bañarse en el río Ganges y pedía a la gente que lo mantuviera alejado del Ganges", que "adorar a Sai Baba era parte de una conspiración urdida por la gente para dividir a los hindúes ya que el santo no era un Dios sino un ser humano", que "los seguidores de Sai Baba no deberían adorar al Señor Rama", y que "Sai Baba solía decir Sabka Malik Ek (Dios es uno para todos). Si es así, ¿por qué los budistas y los jainistas adoran a dioses separados?", al tiempo que reconoció a Shirdi Sai Baba como un gran hombre. También movilizó a los sadhus naga para hacer cumplir su orden de que a los devotos de Sai no se les debía permitir adorar a Rama o bañarse en el Ganges. En 2016 dijo que la adoración a Sai Baba es responsable de la sequía que afectó a Maharashtra [26] [27] [28] [29] [30] [31]
Después de estos comentarios, se presentaron varias denuncias formales ante la FIR y la PIL contra Swami Swaroopanand. En septiembre de 2015, el autor de las declaraciones por escrito ante el tribunal afirmó que no tenían la intención de herir los sentimientos religiosos de la gente y pidió disculpas si sus declaraciones habían herido los sentimientos de la gente. [32]
En febrero de 2016, Swami Swaroopanand cuestionó la afirmación de ISKCON de ser parte de Sanatana Dharma y la acusó de ser una fachada para el lavado de dinero, ya que se la utiliza para enviar dinero desde la India a los Estados Unidos y otros países extranjeros. El dinero donado por los indios se estaba desviando a los Estados Unidos. Cuestionó el creciente número de sus templos en la India y dijo que si fueran sinceros, deberían haberlos construido en Assam y Chhattisgarh , que tenían menos templos. Su objetivo no era la religión ni la espiritualidad, sino algo más, afirmó. [24]
En mayo de 2015, Swami Swaroopanand dijo: “A pesar de la afirmación del Primer Ministro Narendra Modi de que quiere frenar la corrupción, los sobornos son rampantes en el país. Esto se debe a la degradación de los valores morales y la ética en la sociedad”. [23]
En marzo de 2016, Swami Swaroopanand dijo en el RSS : "El RSS toma el nombre de los hindúes, pero no tiene ningún compromiso con el Hindutva. Están tratando de engañar a la gente diciendo que han venido a proteger a los hindúes. Esto es más mortal. El BJP gobierna este país ahora. Antes de esto, lo hacía el Congreso. Pero bajo ambos gobiernos, la matanza de vacas ha estado ocurriendo continuamente. Entonces, ¿cuál es la diferencia entre el BJP y el Congreso?" [33]
En mayo de 2017, Swami Swaroopanand pidió a los líderes del Congreso involucrados en una fiesta de la carne de vacuno en Kerala que fueran encarcelados en virtud de la Ley de Seguridad Nacional . También pidió al partido del Congreso que aclarara su postura sobre la matanza de vacas. [34] [35]
En el contexto del linchamiento de Dadri en 2015, en el que se alegaba matanza de vacas y consumo de carne de res, Swami Swaroopanand dijo en marzo de 2016 que se debería permitir a la gente comer y servir carne de cerdo para poner a prueba la tolerancia de otras comunidades antes de culpar a cierto grupo de hindúes por ser intolerantes. [36]
En el contexto de la controversia sobre la sedición de la JNU en 2016 , dijo: "Hoy en día, los estudiantes universitarios están desconectados de la espiritualidad. Esta falta de conocimiento espiritual y cultural los lleva a volverse antinacionales". [33]
En marzo de 2016, Swami Swaroopanand dijo: "Hay un creciente sentimiento de 'desapego de la fe' entre los jóvenes hindúes en comparación con los de otras religiones. Es necesario incluir las escrituras hindúes en el plan de estudios de las escuelas y universidades para prevenir la degeneración mental a largo plazo de los hindúes debido a la influencia de la propaganda antihindú que está profundamente arraigada en casi todas las esferas socioculturales de la India. Mientras que 'ellos' tienen sus escuelas religiosas para difundir el fundamentalismo, el terrorismo y la prédica del odio, nosotros no tenemos un medio para llegar a la juventud hindú acerca de la riqueza y la grandeza de nuestras escrituras y valores culturales. Es responsabilidad del gobierno central garantizar que se preserven las tradiciones de esta nación". [33]
En enero de 2015, Swami Swaroopanand planteó preguntas a la Junta de Censura sobre la película " PK ", exigiendo que la CBI investigara cómo la película recibió su certificación de la Junta de Censura a pesar de que varios miembros de la Junta solicitaron que la película fuera revisada nuevamente. [37]
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