Sibawayh ( árabe : سِيبَوَيْهِي Sībawayhi [4] o Sībawayh ; persa : سِیبُویه Sībūye [siːbuːˈje] ; c. 760–796 ), cuyo nombre completo es Abu Bishr Amr ibn Uthman ibn Qanbar al-Basri ( أ َبُو بِشْر عَمْرو بْن عُثْمَان بْن قَنْبَر ٱلْبَصْرِيّ , 'Abū Bishr 'Amr ibn 'Uthmān ibn Qanbar al-Baṣrī ), fue un destacado gramático persa [5] [6] de Basora y autor del primer libro sobre gramática árabe . Su famosa obra anónima, denominada Al-Kitāb , o "El Libro", es una discusión fundamental en cinco volúmenes sobre la lengua árabe . [7]
Ibn Qutaybah , la fuente más antigua que existe, en su entrada biográfica bajo Sibawayh simplemente escribió:
Él es Amr ibn Uthman y era principalmente gramático. Llegó a Bagdad, se peleó con los gramáticos locales, fue humillado, regresó a alguna ciudad de Persia y murió allí siendo aún joven. [8]
Los biógrafos del siglo X, Ibn al-Nadim y Abu Bakr al-Zubaydi , y en el siglo XIII, Ibn Khallikan , atribuyen a Sibawayh contribuciones a la ciencia de la lengua y la lingüística árabes que no fueron superadas por las de épocas anteriores y posteriores. [9] [10] Ha sido llamado el más grande de todos los lingüistas árabes y uno de los más grandes lingüistas de todos los tiempos en cualquier idioma. [11]
Nacido alrededor de 143/760, Sibawayh era de Shiraz , en la actual provincia de Fars , Irán . [1] [n 1] Los informes varían, algunos dicen que fue primero a Basora , luego a Bagdad y finalmente de regreso a la aldea de al-Baida cerca de Shiraz, donde murió entre 177/793 y 180/796, mientras que otros dicen que Murió en Basora en 161/777. [13] [14] [9] Su apodo persa Sibuyeh , arabizado como Sībawayh(i) , significa "aroma a manzanas" y, según se informa, se refiere a su "dulce aliento". [15] Un protegido de los Banu Harith b. Ka'b b. 'Amr b. 'Ula b. Jalid b. Malik b. Udad, [16] [17] aprendió los dialectos (idiomas) de Abu al-Khattab al-Akhfash al-Akbar (el Viejo) y otros. Llegó a Irak en la época de Harun al-Rashid cuando tenía treinta y dos años y murió en Persia cuando tenía más de cuarenta. [14] Fue alumno de los dos eminentes gramáticos Yunus ibn Habib y Al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi , de quien estaba más en deuda con este último. [18] [19] [20]
A pesar de la reconocida erudición de Sibawayh, su condición de hablante no nativo del idioma es una característica central en las muchas anécdotas incluidas en las biografías. Los relatos arrojan luz útil sobre los primeros debates contemporáneos que influyeron en la formulación de los principios fundamentales de la gramática árabe.
En una historia del debate sostenido por el visir abasí Yahya ibn Khalid de Bagdad sobre el uso estándar del árabe, Sibawayh, representante de la escuela de gramática de Basora , y al-Kisa'i , uno de los lectores canónicos del Corán y figura principal del rival escuela de Kufa , [21] tuvo una disputa sobre el siguiente punto de gramática, que más tarde se conoció como المسألة الزنبورية al-Mas'alah al-Zunbūrīyah ("La cuestión del avispón").
La discusión involucró la cláusula final de la oración:
Tanto Sibawayh como al-Kisa'i estuvieron de acuerdo en que se trataba de un verbo omitido, pero no estuvieron de acuerdo sobre la construcción específica que se utilizaría.
Sibawayh propuso terminarlo con fa-'iḏā huwa hiya ( فإذا هو هي ), literalmente "y así él [es] ella", [23] usando "él" para el escorpión (un sustantivo masculino en árabe) y "ella" para "picar, morder" (un sustantivo femenino), argumentando que el árabe no necesita ni usa ninguna forma verbal como is en tiempo presente , y que las formas de objeto como ('iyyā-)hā nunca son la parte principal de un predicado. .
Al-Kisa'i defendió en cambio fa-'iḏā huwa 'iyyā-hā ( فإذا هو إياها ), literalmente "y-así él [hace] sobre-ella", apoyando el pronombre objeto -hā ("ella") con el partícula ' iyyā- . Las construcciones gramaticales del debate pueden compararse con un punto similar en la gramática del inglés moderno: "es ella" versus "es ella", que todavía hoy es un punto de desacuerdo.
Para consternación de Sibawayh, al-Kisa'i pronto hizo entrar a cuatro beduinos que "casualmente" estaban esperando cerca de la puerta. [24] [25] Cada uno testificó que huwa 'iyyā-hā era el uso correcto y por eso el de Sibawayh fue considerado incorrecto. Después de esto, abandonó la corte, [23] y se dice que regresó indignado a Shiraz, donde murió pronto, aparentemente ya sea por malestar o enfermedad. [9]
Se dice que un estudiante de Sibawayh, al-Akhfash al-Asghar (Akhfash el Joven), desafió a al-Kisa'i después de la muerte de su maestro haciéndole 100 preguntas sobre gramática, demostrando que las respuestas de al-Kisa'i eran incorrectas cada vez. Cuando el estudiante reveló quién era y qué había sucedido, al-Kisa'i se acercó al califa Harun al-Rashid y le pidió castigo sabiendo que había participado en "matar a Sibawayh". [26]
Al-Kitab de Sibawayh fue la primera gramática árabe formal y analítica escrita por un hablante no nativo de árabe, es decir, como lengua extranjera. Su aplicación de la lógica a la mecánica estructural del lenguaje fue totalmente innovadora para su época. Tanto Sibawayh como su maestro al-Farahidi son históricamente las figuras más tempranas y significativas con respecto al registro formal de la lengua árabe. [27] Gran parte del impulso para este trabajo provino del deseo de los musulmanes no árabes de una interpretación correcta del Corán y el desarrollo del tafsir (exégesis coránica); El lenguaje poético del Corán presenta desafíos interpretativos incluso para el hablante nativo de árabe. [12] En árabe, la vocal sonora final puede omitirse ocasionalmente, como en la pronunciación árabe del nombre Sibawayh , donde el nombre termina como Sibuyeh . Pueden ocurrir discrepancias en la pronunciación cuando un texto se lee en voz alta (Ver harakat ); Estas variantes de pronunciación plantean problemas particulares para las lecturas religiosas de las escrituras coránicas donde la pronunciación o lectura correcta de la Palabra de Dios es sacrosanta.
Los eruditos posteriores de la gramática árabe llegaron a ser comparados con Sibawayh. El nombre Niftawayh , una combinación de "nift", o asfalto -debido a su tez oscura- y "wayh", le fue dado por su amor por las obras de Sibawayh. [28] Abu Turab al-Zahiri fue referido como el Sibawayh de la era moderna debido al hecho de que, aunque era de ascendencia árabe, el árabe no era su lengua materna. [29]
Al-Kitāb [n 2] o Kitāb Sībawayh ('Libro de Sibawayh'), es la gramática fundamental de la lengua árabe y quizás el primer texto en prosa árabe. Al-Nadim describe la voluminosa obra, supuestamente fruto de la colaboración de cuarenta y dos gramáticos, [14] como "sin igual antes de su tiempo y sin rival después". [14] Sibawayh fue el primero en producir una gramática árabe enciclopédica integral, en la que establece los principios, reglas de la gramática, las categorías gramaticales con innumerables ejemplos tomados de dichos, versos y poesías árabes, tal como los transmitió Al-Khalil ibn Ahmad al. -Farahidi , su maestro y el famoso autor del primer diccionario árabe, " Kitab al-'Ayn ", y de muchas obras filológicas sobre lexicografía, diacríticas, métrica poética (ʻarūḍ), criptología, etc. El libro de Sibawayh surgió de un florecimiento literario, Tradición filológica y tafsir (exegética coránica) que se centró en las escuelas de Basora , Kufa y más tarde en la sede califal abasí de Bagdad . [30] A lo largo de Al-Kitāb se hace referencia a Al-Farahidi siempre en tercera persona, en frases como "Le pregunté", o "él dijo". [31] [32] Sibawayh transmite citas, principalmente a través de Ibn Habib y al-Farahidi, de Abu ʻAmr ibn al-ʻAlāʼ 57 veces, a quien nunca conoció. [33] Sibawayh cita a su maestro Harun ibn Musa sólo cinco veces. [34]
Probablemente debido a la muerte temprana de Sibawayh, "nadie", registra al-Nadim, "fue conocido por haber estudiado Al-Kitāb con Sibawayh", ni lo expuso como era la tradición. El asociado y alumno de Sibawayh, Al-Akhfash al-Akbar, o al-Akhfash al-Mujashi'i, un erudito gramático de Basora de los Banu Mujashi ibn Darim, transcribió Al-Kitāb de Sibawayh en forma manuscrita. [35] [36] [37] [38] Al-Akhfash estudió Al-Kitāb con un grupo de estudiantes y gramáticos asociados, incluidos Abu 'Umar al-Jarmi y Abu 'Uthman al-Mazini, quienes hicieron circular el trabajo de Sibawayh, [35] y desarrolló la ciencia de la gramática, escribiendo muchos libros propios y comentarios, como "(Comentario sobre) The Strange in Sibawayh" de al-Jarmi. De la siguiente generación de gramáticos, Al-Mubarrad desarrolló el trabajo de sus maestros y escribió una Introducción a Sibawayh , una Búsqueda minuciosa (o significado) de "el Libro" de Sibawayh y una Refutación de Sibawayh . [14] Se cita a Al-Mubarrad planteando la pregunta a cualquiera que se esté preparando para leer el Libro ,
Al-Mabriman de al-'Askar Mukram y Abu Hashim debatieron enfoques educativos para la exposición de Al-Kitāb . Entre los libros de gramática de Al-Mabriman se encontraba Una explicación del "libro" de Sibawayh (incompleto). Ibn as-Sarī az-Zajjāj, alumno de Al-Mubarrad y tutor de los hijos del califa al-Mu'tadid , escribió un Comentario sobre los versos de Sibawayh , centrándose en el uso que hace Sibawayh de la poesía preislámica y posislámica. El alumno de Al-Zajjaj, Abu Bakr ibn al-Sarraj, también escribió un Comentario sobre Sibawayh . En una anécdota sobre la reprimenda de Ibn al-Sarraj por un error, se dice que respondió "tú me has entrenado, pero he estado descuidando lo que estudié mientras leía este libro (es decir, Al-Kitāb de Sibawayh ), porque Me han desviado la lógica y la música, y ahora vuelvo a [Sibawayh y la gramática]", después de lo cual se convirtió en el principal gramático después de al-Zajjaj y escribió muchos libros académicos. Ibn Durustuyah, asociado y alumno de al-Mubarrad y Tha'lab, escribió El triunfo de Sibawayh sobre todos los gramáticos , que comprende varias secciones pero que quedó inconclusa. Al-Rummani también escribió un comentario sobre Sibawayh . Al-Maraghi, alumno de al-Zajjaj, escribió "Exposición e interpretación de los argumentos de Sibawayh". [14]
Al-Kitāb, que consta de cinco volúmenes, es un tratamiento largo, altamente analítico y completo de la gramática y permanece en gran medida sin traducir al inglés. Debido a su gran dificultad de manejo y complejidad, los gramáticos posteriores produjeron gramáticas concisas en un formato descriptivo simple adecuado para lectores generales y con fines educativos. [12] Al-Kitāb clasifica la gramática bajo subtítulos, desde la sintaxis hasta la morfología , e incluye un apéndice sobre fonética . [39] Cada capítulo introduce un concepto con su definición. [40] Los verbos árabes pueden indicar tres tiempos (pasado, presente, futuro) pero toman sólo dos formas, definidas como "pasado" (tiempo pasado) y "parecido" (tiempos presente y futuro). [41]
Sibawayh generalmente ilustra sus declaraciones y reglas citando versos de poesía , tomando material de una gama muy amplia de fuentes, tanto antiguas como contemporáneas, tanto urbanas como del desierto: sus fuentes van desde poetas árabes preislámicos hasta poetas beduinos posteriores . poetas urbanos de la era omeya , e incluso los poetas rajaz menos prestigiosos y más innovadores de su tiempo. [42]
Aunque es un libro de gramática, Sibawayh amplía su tema a la fonología , la pronunciación estandarizada del alfabeto y las desviaciones prohibidas. [30] Prescinde de la clasificación de grupos de letras del diccionario de al-Farahidi. [43] Introduce una discusión sobre la naturaleza de la moralidad del discurso; que el habla como forma de comportamiento humano se rige por la ética, lo correcto y lo incorrecto, lo correcto y lo incorrecto. [44]
Muchos lingüistas y eruditos estiman mucho a Al-Kitāb como la gramática árabe más completa y antigua que existe. Abu Hayyan al-Gharnati , el gramático más eminente de su época, memorizó todo el Al-Kitāb y equiparó su valor a la gramática como el de los hadices a la ley islámica . [4]
Los persas también han destacado en los campos de la gramática, la filología y la lexicografía árabes. El nombre más importante de la gramática árabe pertenece al persa Sībawayh (Sībūya) Bayżāwī (fl. 180/796), cuya obra, al-Ketāb (El libro), sigue siendo hasta el día de hoy la exposición más autorizada de la gramática árabe.
Algunas de estas figuras culturales eran de ascendencia iraní, incluido el primer modelo de piedad Ḥasan al-Baṣrī; Sebawayh, uno de los fundadores del estudio de la gramática árabe; los poetas famosos Baššār b. Bord y Abū Nowās; el teólogo mutazilita ʿAmr b. ʿObayd; el primer estilista de prosa árabe Ebn al-Moqaffaʿ; y probablemente algunos de los autores de la destacada enciclopedia de Eḵwān al-Ṣafāʾ.
De origen persa, se unió a mediados del siglo II/VIII a varias de las primeras autoridades en lengua árabe en Basora, en particular al-Khalil ibn Ahmad y Yunus ibn Habib.
