En la mitología griega , Polixena ( / p ə ˈ l ɪ k s ɪ n ə / ; griego: Πολυξένη ) era la hija menor del rey Príamo de Troya y su reina, Hécuba . [1] Ella no aparece en Homero , sino en varios otros autores clásicos, aunque los detalles de su historia varían considerablemente. Después de la caída de Troya, muere al ser sacrificada por los griegos sobre la tumba de Aquiles , con quien había estado prometida y de cuya muerte fue cómplice en muchas versiones. [2]
Polixene fue descrita por el cronista Malalas en su relato de la Cronografía como "alta, pura, muy blanca, de ojos grandes, cabello negro, cabello largo hacia atrás, buena nariz y mejillas, labios florecientes, pies pequeños". , virgen, encantadora, hermosísima, 18 años cuando la mataron". [3] Mientras tanto, en el relato de Dares el Frigio , ella fue ilustrada como "...bella, alta y hermosa. Su cuello era delgado, sus ojos encantadores, su cabello rubio y largo, su cuerpo bien proporcionado, sus dedos Estrechándose, sus piernas rectas y sus pies los mejores. Superando a todos los demás en belleza, siguió siendo una mujer completamente ingenua y de buen corazón." [4]
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Polixena es considerada la versión troyana de Ifigenia , hija de Agamenón y Clitemnestra . Ella no está en la Ilíada de Homero , apareciendo en obras de poetas posteriores. Un oráculo profetizó que Troya no sería derrotada si el hermano de Polixena, el príncipe Troilo , cumplía los veinte años. [ cita necesaria ] Durante la Guerra de Troya , Polixena y Troilo fueron emboscados cuando intentaban ir a buscar agua de una fuente, y Troilo fue asesinado por el guerrero griego Aquiles , quien pronto se interesó en la tranquila sagacidad de Polixena. [5]
Aquiles, aún recuperándose de la muerte de Patroclo , encontró un consuelo en las palabras de Polixena y más tarde le dijeron que fuera al templo de Apolo para encontrarse con ella después de sus devociones. Aquiles parecía confiar en Polixena; le habló de su única vulnerabilidad: su talón vulnerable. [ cita necesaria ] Fue más tarde en el templo de Apolo donde los hermanos de Polixena, Paris y Deífobo , tendieron una emboscada a Aquiles y le dispararon en el talón con una flecha empapada en veneno; uno supuestamente guiado por la mano del propio Apolo. [ cita necesaria ]
Algunos afirmaron que Polixena se suicidó después de la muerte de Aquiles por culpa. [6] Sin embargo, según Eurípides , en sus obras Las troyanas y Hécuba , la famosa muerte de Polixena se produjo al final de la Guerra de Troya. El fantasma de Aquiles había regresado a los griegos para exigir el sacrificio humano de Polixena para apaciguar el viento necesario para zarpar de regreso a Hellas. La iban a matar al pie de la tumba de Aquiles. Hécuba , madre de Polixena, expresó su desesperación ante la muerte de otra de sus hijas. (Polyxena fue asesinada después que casi todos sus hermanos y hermanas).
Sin embargo, Polixena estaba ansiosa por morir como sacrificio a Aquiles en lugar de vivir como esclava. Ella tranquilizó a su madre y se negó a mendigar ante Odiseo ni a ser tratada de ninguna manera que no fuera la de una princesa. Pidió que Odiseo tranquilizara a su madre mientras se la llevaban. La virginidad de Polixena fue fundamental para el honor de su personaje, y se la describió muriendo valientemente cuando el hijo de Aquiles, Neoptólemo , le cortó el cuello: se arregló la ropa a su alrededor con cuidado para que estuviera completamente cubierta cuando muriera. [1]
“Todo el ejército aqueo estaba allí en masa ante el sepulcro para matar a tu muchacha. Entonces el hijo de Aquiles tomó a Polixena de la mano y la hizo subir a lo alto del montículo. Y yo estaba cerca. Asistieron jóvenes escogidos entre los aqueos para sujetar a tu pobre muchacha si luchaba. Entonces el hijo de Aquiles tomó en sus manos una copa llena toda de oro y elevó en alto la libación por su padre muerto. Me hizo una señal para que pidiera silencio a todo el ejército aqueo. Y yo me levanté en medio y dije estas palabras: '¡Silencio, aqueos, que calle todo el ejército! ¡Silencio! ¡Ni una palabra!' Y hice callar a la multitud. y dijo: 'Oh hijo de Peleo, padre mío, recibe de mí esta libación que convoca a los muertos, y apaciguate. Venid a beber la pura sangre oscura de una virgen que el ejército y yo os damos. Muéstrate bien dispuesto hacia nosotros y concédenos que podamos desatar las cuerdas que sujetan las popas de nuestros barcos, recibir un regreso favorable de Troya y llegar todos a nuestra tierra natal. Esto fue lo que dijo, y todo el ejército oró tras él. Luego, cogiendo su espada de oro macizo por la empuñadura, empezó a desenvainarla y, con un movimiento de cabeza, hizo una señal a los jóvenes elegidos del ejército griego para que agarraran a la muchacha. Pero al ver esto, pronunció estas palabras: Argivos, vosotros que habéis saqueado mi ciudad, estoy feliz de morir. Que nadie ponga su mano sobre mi cuerpo; ofreceré mi cuello con buen ánimo. ¡Por los dioses, déjame libre cuando me mates para que pueda morir como una mujer libre! Soy una princesa y me avergonzaría llevar el nombre de esclava entre los muertos. El anfitrión rugió en aprobación y el rey Agamenón dijo a los jóvenes que dejaran ir a la doncella... Cuando ella escuchó esta orden del maestro, tomó su vestido y lo rasgó desde lo alto de su hombro hasta la mitad de su cintura por el ombligo. Sus hermosos pechos y pecho se revelaron como los de una estatua, y cayendo de rodillas en el suelo, pronunció las palabras más desgarradoras de todas: “¡Mírame! Si estás ansioso por golpear este pecho, joven Neoptólemo, golpéalo ahora... o si quieres cortarme el cuello, aquí tienes mi garganta lista. En su compasión por la niña, vaciló entre la desgana y el entusiasmo, pero luego le cortó la tráquea con su espada. Brotaron manantiales de sangre. Pero aunque estaba agonizando, tuvo mucho cuidado de caer modestamente, ocultando lo que debería estar oculto a los ojos de los hombres”. [7]
Se pueden identificar con seguridad algunos ejemplos de la imaginería griega que representan el sacrificio de Polixena. [9] La mayoría muestra a Polixena sacrificada sobre la tumba de Aquiles. Sin embargo, algunos detalles en la evidencia pictórica del sacrificio sugieren versiones diferentes y quizás anteriores del mito.
Por ejemplo, algunas imágenes parecen mostrar a Polixena sacrificada sobre un altar, en lugar de una tumba, y un relieve de sarcófago, de Gümüşçay, el sarcófago de Polixena , que data de c. 500 aC [10] muestra un trípode colocado junto a la tumba. Se ha interpretado que estos detalles indican una asociación entre el túmulo funerario de Aquiles y el terreno sagrado dedicado a Apolo.
Hubo un goteo de imágenes en el arte medieval y renacentista, a menudo como ilustraciones de De mulieribus claris de Boccaccio . Primaticcio lo pintó en el castillo de Fontainebleau (1541-1547). Pero el tema se hizo más popular en el Barroco, a menudo combinado con la Continencia de Escipión . Pietro da Cortona "estableció su reputación" con un gran cuadro de 1625 (ahora Pinacoteca Capitolina , 2,17 × 4,19 m). [11] Los ejemplos incluyen pinturas de Giovanni Francesco Romanelli y de Charles Le Brun (1647) , ambos en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. Sebastiano Ricci planeó un gran cuadro en la década de 1720, pero nunca pasó de los estudios. [12] El pintor veneciano del siglo XVIII Giovanni Battista Pittoni estaba especialmente interesado en el tema, [5] pintando al menos nueve versiones de cuatro composiciones. [11]
La mayoría de las versiones muestran a Polixena yendo a la muerte de manera digna, aunque a menudo con los pechos desnudos. El sacrificio puede ser realizado por un sacerdote o Neoptólemo. Como en las versiones de Ricci, la tumba de Aquiles puede tener una estatua ecuestre de él encima, y Agamenón , que se opuso al asesinato, puede estar presente expresando su desacuerdo. A veces, el fantasma de Aquiles flota en el aire cerca. [5]
La estatua habitualmente llamada El rapto de Polixena de Pio Fedi (1855-1865), que se exhibe de manera muy destacada en la Loggia dei Lanzi de Florencia, es ligeramente engañosa por la violencia que parece representada. El nombre no se refiere a la violación sexual , sino a una definición anterior de la palabra derivada del latín rapere (raíz supina raptum ), "arrebatar, agarrar, llevarse". [13] [14] No muestra la violación sexual de Polixena , sino su decisión de ser asesinada por Neoptólemo, a pesar de las protestas de su madre Hécuba, sentada. El cuerpo en el suelo, de forma un tanto anacrónica, es el de su hermano Polites o posiblemente Héctor. En la mayoría de las versiones, ambos fueron asesinados mucho antes y enterrados en ese momento en las distintas historias. [15]
La historia de Polixena aparece en Hécuba de Eurípides , las Troadas de Séneca y la Polixena de Sófocles , de la que sólo quedan algunos fragmentos. [16] Aparte de estos dramas clásicos, existen:
