Narayanappa ( kannada : ನಾರಾಯಣಪ್ಪ ), conocido por su seudónimo Kumara Vyasa ( kannada : ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ), fue un poeta vaisnava clásico e influyente de principios del siglo XV en idioma kannada . Su seudónimo es un homenaje a su obra maestra , una interpretación del Mahabharata en kannada. [1] Kumara Vyasa significa literalmente "Pequeño Vyasa" o "Hijo de Vyasa" (Vyasa es el título de Krishna Dwaipayana , el autor del Mahabharata ). Fue contemporáneo y archirrival del famoso poeta laureado Veerashaiva Chamarasa , quien escribió la obra fundamental Prabhulingaleele que cubre las vidas de Allama Prabhu y otros Shiva Sharanas , alrededor de 1435. Ambos poetas trabajaron en la corte de Deva Raya II . [2]
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La obra más famosa de Kumara Vyasa, Karnata Bharata Kathamanjari (el Mahabharata de Karnataka) es conocida popularmente como Gadugina Bharata y Kumaravyasa Bharata . Es una adaptación de los primeros diez parvas (capítulos) del Mahabharata . Devoto de Krishna , Kumara Vyasa termina su epopeya con la coronación de Yudhishthira , el mayor de los Pandavas . La obra se celebra en la literatura kannada debido a su atractivo universal. [3]
Gadugina Bharata está compuesto en la métrica Bhamini Shatpadi , una forma de seis estrofas rayadas. [4] Kumara Vyasa explora una amplia gama de emociones humanas, examina valores y muestra un amplio dominio del vocabulario. La obra es particularmente conocida por el uso de metáforas sofisticadas . Kumara Vyasa también es conocido por su caracterización. Karnata Bharata Kathamanjari también se conoce como Dasha Parva Bharata porque originalmente tenía sólo diez parvas en comparación con los dieciocho del Mahabharata original .
El Kathamanjari de Kumara cubre sólo hasta Gadayuddha, la batalla entre Duryodhana y Bheema y el asesinato de Duryodhana. Las partes posteriores del Mahabharata original como Yudhishthira Pattabhishekha , Ashwa Medha Yaaga y Swargaarohana Parva no están incluidas.
Cabe señalar que Lakshmeesha, otro gran poeta que nació unas décadas después de la muerte de Kumara, retomó y completó Ashwa Medha Yaaga parva solo en su obra Jaimini Bharata en kannada. Esta obra espiritual fue considerada igual a Kathamanjari por su narración.
Existe una fuerte creencia entre los lugareños de que Kumara fue un poeta bendito de Sri Veera Narayana, otro nombre del Señor Vishnu . El poeta se sentó frente al sanctum sanctorum del templo y el propio Narayana narró la historia del antiguo Mahabharata desde detrás de la estatua. El poeta transformó la historia en excelente poesía. Sin embargo, Narayana puso la condición de que Kumara solo escuchara esta voz sin intentar ver la fuente o el espíritu que narra la historia. Cuando completó el décimo parva de su trabajo, Kumara sintió una profunda curiosidad por ver al narrador. Para su sorpresa, vio al propio Narayana narrando la historia. También vio una escena de la Guerra de Kurukshetra como si estuviera sucediendo frente a él. Sin embargo, Kumara había violado la condición de no buscar la fuente de la voz. En ese momento, el señor desapareció y la narración del Mahabharata se detuvo para siempre.
Kumara ha mostrado un estilo de escritura ejemplar en la introducción. Afirma con orgullo que su poesía es incomparable y que satisface los gustos de todo tipo de lectores. Escribe que en su poesía "Un rey disfruta del valor, un brahmán de la esencia de todos los vedas, el filósofo de la filosofía suprema, los ministros y administradores estatales del tacto de gobernar y los amantes de las notas románticas". Además, afirma con orgullo que esta obra suya es la "Maestra de las obras de todos los demás grandes eruditos". Sin embargo, se puede notar su altruismo cuando dice que se limitó a tomar nota de todo lo narrado por su señor, el propio poeta.
El otro trabajo menos conocido de Kumara Vyasa es Airavata.
Su obra maestra, Karnata Bharata Kathamanjari , [5] se completó en 1430 cuando Deva Raya II gobernaba el imperio Vijayanagara . Kumara Vyasa se ganó una gran estima como poeta en su corte. Kumara Vyasa fue mencionado por otros poetas destacados del siglo XV, como Kanaka Dasa y Timmanna Kavi.
Kumara Vyasa vivía en Koliwad , un pueblo a 35 km (22 millas) de Gadag en el norte de Karnataka . Según la leyenda popular, se dice que Kumara Vyasa compuso su obra en el templo Veeranarayana en Gadag. Un pilar conocido como el pilar de Kumara Vyasa se encuentra en el templo hasta el día de hoy.
Las obras de Kumara Vyasa pertenecen al período Nadugannada (kannada de mediana edad) de la literatura kannada. Su influencia en la literatura kannada posterior es significativa. Gadugina Bharata todavía es muy leído. Se canta popularmente en un estilo único conocido como Gamaka . [6]
