Svargarohana Parva ( sánscrito : स्वर्गारोहण पर्व ) o el Libro de la Ascensión al Cielo , es el último de dieciocho libros de la epopeya india Mahabharata . Tradicionalmente tiene 6 capítulos. [1] [2] La edición crítica tiene 5 capítulos. [3] [4] Es uno de los libros más breves del Mahabharata.
El Svargarohana Parva describe la llegada de Yudhishthira al cielo , su visita al infierno y lo que encuentra en ambos lugares. Yudhishthira se molesta cuando encuentra gente mala en el cielo y gente buena en el infierno. Exige que lo envíen al infierno donde están presentes las personas que lo aman. Luego, los dioses revelan que sus seres queridos están efectivamente en el cielo. El Parva termina con Yudhishthira feliz.
El Svargarohana Parva (libro) tradicionalmente tiene 6 adhyayas (capítulos) y no tiene parvas secundarios (subcapítulos). [1] Es el segundo libro más corto de la epopeya. [5]
Después de entrar al cielo, Yudhishthira se siente frustrado al encontrar personas en el cielo que habían pecado en la tierra. Luego pide una visita al infierno, donde encuentra personas que pensaba que eran buenas y virtuosas en la tierra. Se pregunta si los dioses fueron justos en absoluto y si la virtud durante la vida terrenal significó algo. En un ataque de ira, exige que lo envíen al infierno para estar con aquellas personas que fueron buenas, justas, virtuosas, a quienes amó y que lo amaron. Luego, los dioses hicieron desaparecer el infierno ilusorio que habían creado como prueba. Aparece el padre de Yudhishthira, la deidad Dharma , y felicita a Yudhishthira por defender el dharma y lo envía a Vaikuntha , donde encuentra la bienaventuranza eterna.
Yudhishthira está feliz. Conoce a Krishna , en su forma de Vishnu . Luego ve a Draupadi en el cielo con sus otros hermanos.
Svargarohana Parva fue compuesta en sánscrito. Varias traducciones en inglés están disponibles. Dos traducciones del siglo XIX, ahora de dominio público, son las de Kisari Mohan Ganguli [1] y Manmatha Nath Dutt. [2] Las traducciones varían según las interpretaciones de cada traductor.
Debroy, en 2011, señala que la edición crítica actualizada de Svargarohana Parva, después de eliminar versos generalmente aceptados hasta ahora como espurios e insertarlos en el original, tiene 5 adhyayas (capítulos) y 194 shlokas (versos). [5]
Toda la parva ha sido "transcreada" y traducida en verso por el poeta Dr. Purushottama Lal publicado por Writers Workshop .
Svargarohana Parva es importante por afirmar que Vyasa es el creador de un poema con 6.000.000 de versos con todo el conocimiento eterno que existe. De estos, dio a los dioses 3.000.000 de versos, 1.500.000 de versos a Pitrs (antepasados), 400.000 versos a Yakshas (espíritus de la naturaleza) y 100.000 versos como Mahabharata a los seres humanos. No revela dónde están los 1.000.000 de versos no contabilizados. Termina con la afirmación de que la Epopeya contiene todos los matices de la Verdad. [ dieciséis]
El capítulo 4 de Svargarohana Parva también es importante por reclamar a Krishna en la forma de Brahman . [7] En Anushasana Parva , Krishna fue declarado como una forma de Vishnu y de Shiva . Esta lista sinónima de varias formas de Krishna como una, en el Mahabharata, ha llevado [8] a la teoría de que todos los dioses mencionados en la literatura védica son formas diferentes de un solo Dios.
Svargarohana Parva , Capítulo 5:
Hay miles de ocasiones para la alegría y cientos de ocasiones para el miedo;
Estos afectan sólo al ignorante pero nunca al sabio;
Con los brazos en alto lloro fuerte pero nadie me escucha.
De la Justicia [9] viene la Riqueza, también el Placer;
¿Por qué, entonces, no se debe cortejar la justicia?
Ni por placer, ni por miedo, ni por codicia, nadie debe desechar la Justicia.
De hecho, ni siquiera por el bien de la vida uno debe desechar la Justicia;
La justicia es eterna. El Placer y el Dolor no son eternos;
Jiva es eterno. Un cuerpo no es así.- Svargarohana Parva, Mahabharata Libro xviii.5 [2]