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Elías Tcherikower

Elias Tcherikower [a] ( yídish : אליהו טשעריקאָװער ; 31 de julio de 1881 - 8 de agosto de 1943) fue un historiador judío ucraniano y cofundador del Instituto Científico Yiddish (YIVO) . [1]

Biografía

Tcherikower nació y creció en Poltava , Imperio ruso (actualmente Ucrania), [1] donde su padre fue un pionero del movimiento Hovevei Zion . [2] Asistió al gimnasio en Odessa y luego a la universidad en San Petersburgo . Su participación en el movimiento revolucionario ruso condujo a su arresto en una reunión menchevique durante la revolución de 1905 , [3] después de lo cual pasó un año en prisión. [1] [4] : 260 

Publicó su primer artículo -un ensayo en ruso sobre el escritor yiddish Sholem Yankev Abramovitsh ("Mendele Moykher Sforim: Un intento de una característica crítica") [5] : 41-  en 1905, en la revista sionista  en idioma ruso Evreiskaia zhizn ( Vida judía ). [3] Durante los siguientes diez años escribió principalmente en ruso; después de 1915 la mayor parte de su trabajo fue en yiddish. [6] Tcherikower contribuyó con biografías y una variedad de otros artículos a la enciclopedia judía en idioma ruso Evreiskaia entsiklopedia . [6] También fue activo en la Sociedad para la Promoción de la Cultura entre los Judíos de Rusia , una asociación educativa y cívica fundada en 1863; editó la revista de la sociedad [3] y escribió una historia que apareció en 1913 ( Istoriia obshchestva dlia rasprostraneniia prosveshcheniia mezhdu evreiami v rossii ). [6]

Durante la Primera Guerra Mundial , Tcherikower pasó un tiempo en los Estados Unidos, llegando a la ciudad de Nueva York en el verano de 1915. [1] Allí tuvo contacto con el líder sionista socialista y lingüista yiddish Ber Borochov , que era amigo de la infancia, y, bajo la influencia de Borochov, comenzó a escribir en yiddish para revistas y periódicos yiddish de orientación socialista y nacionalista. [4] : 261  Regresó a Rusia en algún momento después del estallido de la revolución en 1917 , [1] y luego, a fines de 1918, se mudó a Kiev , en el recién independizado estado de Ucrania . En ese momento, bajo la República Popular de Ucrania , a las minorías étnicas, incluidos los judíos, se les había otorgado un grado de autonomía cultural y política. [3] [7] Tcherikower estuvo activo en Folks-Verlag (prensa popular), una de las varias editoriales yiddish que operaban en Kiev en esta época.

En la primavera de 1919, una ola de violencia antijudía se extendió por Ucrania, incluida Kiev , y Tcherikower centró su atención en recopilar documentación de los acontecimientos en las comunidades judías, liderando el "Consejo editorial para la recopilación e investigación de material relacionado con los pogromos en Ucrania". [5] : 165  [8] Entre sus colaboradores se encontraban Nokhem Shtif, Jacob Lestschinsky , Jacob Ze'ev Wolf Latzky Bertholdi y Nokhem Gergel . El archivo reunido por estos eruditos finalmente sirvió como base de varias obras históricas en yiddish sobre los acontecimientos. [9]

Cuando los soviéticos obtuvieron el control de Ucrania en 1921, Tcherikower y otros activistas yiddish en Kiev huyeron de la ciudad; él y su esposa Riva (Rebecca), llevándose el archivo con ellos, fueron primero a Moscú y luego a Berlín. [5] : 166  Un contingente significativo de artistas y eruditos judíos rusos también se establecieron en Berlín a principios de la década de 1920, incluidos los eruditos con los que Tcherikower había trabajado en Kiev, así como el estimado historiador judío Simon Dubnow , a quien Tcherikower consideraba un mentor. [4] : 268  [10] Durante este período se establecieron varias editoriales yiddish y hebreas en Berlín, lo que proporcionó a Tcherikower y sus colegas oportunidades de publicar obras académicas en yiddish. [10]

En agosto de 1925, en una conferencia celebrada en Berlín, Tcherikower, junto con Max Weinreich y Nokhem Shtif , estuvo entre los cofundadores del instituto de investigación judío YIVO , dedicado a la historia y cultura judía de Europa del Este. Aunque el instituto inicialmente tenía su oficina central en Berlín, gran parte de sus actividades se centraban en Vilna (Vilna, Lituania), que se convirtió en su sede oficial al año siguiente. [11] Tcherikower se convirtió en el líder de la Sección Histórica del nuevo instituto (una de las cuatro divisiones de investigación), que celebró su reunión fundacional el 31 de octubre de 1925 en el apartamento de Dubnow en Berlín. [12]

Entre 1926 y 1927, Tcherikower desempeñó un papel clave en la preparación de la defensa de Sholom Schwartzbard , que estaba siendo juzgado en París por el asesinato del líder ucraniano Symon Petliura , y que supuestamente había actuado en represalia por el papel de Petliura en los pogromos llevados a cabo por las fuerzas ucranianas en 1919, durante la Guerra Civil Rusa . En este trabajo, Tcherikower, asistido por su esposa, utilizó materiales del archivo relacionado con los pogromos que él y sus colegas habían reunido. [2] [5] : 179 

Tcherikower también es recordado a menudo por su investigación sobre los famosos Protocolos de los Sabios de Sión en el contexto del Juicio de Berna de 1933-1935. [2] Encabezó un grupo de historiadores, entre ellos Vladimir Burtsev y Sergei Svatikov , que reunieron pruebas y dieron testimonio para la fiscalía sobre la naturaleza fraudulenta de los Protocolos . [13]

En 1939, Tcherikower, que vivía en Francia, coeditó con Yisroel (Israel) Efroykin (1884-1954) la nueva revista en lengua yiddish Oyfn sheydveg (En la encrucijada), con Zelig Kalmanovitch como colaborador principal. Los tres colegas, que habían abogado por el nacionalismo de la diáspora y el yiddishismo, se propusieron reevaluar sus puntos de vista culturales y políticos sobre el futuro del pueblo judío. [5] : 176–177 

Cuando los alemanes invadieron Francia en junio de 1940, Tcherikower y su esposa huyeron de su apartamento en París y se dirigieron al sur de Francia. Finalmente lograron obtener visas con la ayuda de la sucursal estadounidense de YIVO y emigraron a los Estados Unidos en septiembre de 1940, estableciéndose en la ciudad de Nueva York. [5] : 213–214 

Tcherikower siguió dirigiendo la Sección Histórica del YIVO hasta 1939 [14] y, tras su llegada a Nueva York, se desempeñó como secretario de investigación de la sección en la nueva sede del YIVO allí. Murió en la ciudad de Nueva York en 1943 [15].

Vida personal

La esposa de Tcherikower, Riva, o Rebecca Tcherikower (de soltera Teplitsky) (1884-1963), fue su compañera de vida desde su juventud; se casaron alrededor de 1910. [2] [5] : 40, 44  Después de que la pareja se estableciera en la ciudad de Nueva York, en 1940, Rebecca Tcherikower trabajó como archivista en la nueva sede del YIVO (Instituto YIVO para la Investigación Judía). Murió en Nueva York el 7 de julio de 1963. [16]

Obras

En Inglés

En yiddish

Véase también

Notas

  1. ^ también conocido como Eliahu Tcherikover, Elye Tsherikover, Eliahu Tcherikower, Elias Tscherikower e IM Cherikover

Referencias

  1. ^ abcde «Eliahu Tcherikover, historiador judío, muere en Nueva York». The Wisconsin Jewish Chronicle . Milwaukee, WI. 10 de septiembre de 1943. pág. 9. Consultado el 15 de junio de 2022 a través de Newspapers.com . Icono de acceso abierto
  2. ^ abcd Berenbaum, Michael ; Skolnik, Fred , eds. (2007). "Tcherikower, Elias". Encyclopaedia Judaica . Vol. 19 (2.ª ed.). Detroit: Macmillan Reference. pág. 563. ISBN 978-0-02-866097-4.
  3. ^ abcd Moss, Kenneth B. (29 de octubre de 2010). "Tsherikover, Elye". YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe . Consultado el 4 de julio de 2015.
  4. ^ abc Karlip, Joshua M. (2008). "Entre el martirologio y la historiografía: Elias Tcherikower y la formación de un historiador de pogromos". East European Jewish Affairs , 38(3), pág. 257-280. doi: 10.1080/13501670802450863
  5. ^ abcdefg Karlip, Joshua M. (2013). La tragedia de una generación: el ascenso y la caída del nacionalismo judío en Europa del Este . Cambridge, MA: Harvard University Press.
  6. ^ abc Shulman, Elias (1966). Reseña de los pogromos de Di Ukrayner en 1919 , por Elias Tcherikower. The Jewish Quarterly Review , 57(2), pág. 159-166.
  7. ^ Kuznitz, Cecile Esther (2014). YIVO y la creación de la cultura judía moderna: estudios para la nación yiddish . Nueva York: Cambridge University Press. pp. 26, 34.
  8. ^ Kuznitz (2014), pág. 26.
  9. ^ Kuznitz (2014), pág. 26, 35.
  10. ^ por Kuznitz (2014), pág. 35.
  11. ^ Brenner, Michael (1996). El renacimiento de la cultura judía en la Alemania de Weimar . New Haven: Yale University Press. págs. 195-196.
  12. ^ Kuznitz (2014), pág. 85.
  13. ^ Melamed, Efim (2012). "'Inmortalizar el crimen en la historia...': las actividades del Ostjüdisches Historisches Archiv (Kiev – Berlín – París, 1920–1940)". en J. Schulte, O. Tabachnikova y P. Wagstaff (Eds.), La diáspora judía rusa y la cultura europea, 1917–1937 (pp. 372–386). Leiden: Brill. p. 380-381.
  14. ^ Petersen, Heidemarie (2004). "'Mir zen far zikh di geshikhte nit fun a historisher mumie': Die Historische Sektion des YIVO und die jüdische Geschichtsschreibung im Polen der Zwischenkriegszeit" (págs. 165-179). En Marina Dmitrieva y Heidemarie Petersen (Eds.), Jüdische Kultur(en) im neuen Europa: Wilna 1918–1939 . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. pag. 166.
  15. ^ "Tcherikower" [obituarios sin título] (30 de agosto de 1943). New York Times . "El Instituto Científico Yiddish lamenta la pérdida de su Secretario de Investigación de la Sección de Historia, Elias Tcherikower".
  16. ^ "La Sra. Tcherikower" [obituario] (9 de julio de 1963). New York Times .

Enlaces externos