Amarendranath Chatterjee ( bengalí : অমরেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায় ) (1 de julio de 1880 - 4 de septiembre de 1957) fue un activista del movimiento independentista indio . Encargado de recaudar fondos para el movimiento Jugantar , sus actividades abarcaron en gran medida centros revolucionarios en Bihar , Odisha y las Provincias Unidas .
Nacido el 1 de julio de 1879 en Uttarpara , en el distrito de Hooghly , cerca de Calcuta , Amarendra era hijo de Upendranath Chatterjee. Tras completar su educación primaria en Uttarpara y la secundaria en Bhagalpur , Amarendra ingresó en el respetado Duff College (ahora Scottish Church College ) de Calcuta, donde entre sus compañeros de clase se encontraban Upendranath Banerjee y Hrishikesh Kanjilal, futuros colegas revolucionarios. Después de graduarse, él y sus amigos acompañaron a Surendranath Banerjee en sus giras de conferencias por toda la India y, bajo la influencia de este último, abrieron centros de servicio social. Durante las agitaciones contra la Partición, identificándose con el programa de boicot a los productos británicos, Amarendra lideró el Movimiento Nacional de Voluntarios.
Patrocinado por Raja Pyarimohan y su hijo Rajendranath Mukherjee ('Misri Babu'), fundó la Uttarpara Shilpa-Samiti, instaló carpintería, compró seis telares manuales y comenzó a vender textiles hechos en casa. Muy pronto se hizo cargo de la unidad Poragacha en Nadia, prestando asistencia a Jatindra Nath Mukherjee ( Bagha Jatin o Jatin Mukherjee). Colaboraron en la formación del Chhatra Bhandar ("Emporio de estudiantes"), que más tarde se transformaría en la Shramajibi Samabaya ("Cooperativa de trabajadores").
Mientras Jatin Mukherjee “trabajaba directamente bajo las órdenes de Aurobindo Ghose ” desde 1903, [1] Amarendra conoció a Sri Aurobindo en 1907 y recibió la iniciación con estas palabras: “Entrégate a Dios y en nombre de la Divina Madre, ponte al servicio de la India. Ésa es mi Diksha para ti”. Sri Aurobindo le dijo además: “Si queremos asegurar la libertad del país, tenemos que sacrificar todo por ella, y debemos estar dispuestos a dar incluso nuestra vida por ella. Si queremos liberar al país, tendremos que vencer el miedo a la muerte”. [2] Animado por Sri Aurobindo a recaudar fondos para el movimiento extremista, se acercó a Jatin Mukherjee . Detrás de sus actividades comerciales, sus centros albergaban a los luchadores por la libertad de las unidades regionales, así como también proporcionaban lugares de reunión para Jatin y otros líderes Jugantar.
Preonath Karar ( Sri Yukteswar Giri ) , un antiguo compañero revolucionario de Jatin, de Serampore –amigo de Hrishikesh Kanjilal y del inquieto pandit védico Mokshada Samadhyayi– había fundado un ashram en Puri en 1900; esto había estado relacionado con la iniciativa de Lokamanya Tilak de convertir Benarés y otros santuarios hindúes en centros de la política extremista. Mucho antes de la aparición del diario Jugantar en Benarés, Puri instituyó una procesión religiosa en celebración del advenimiento de una Nueva Era ( yuga+antar ). Sealy en su Informe admite: “Sería extremadamente temerario argumentar que el lugar no ha sido utilizado libremente por los anarquistas para sellar el pacto de muchos votos contra el Gobierno o que no ha sido un lugar reconocido de refugio para los fugitivos de la justicia o de la vigilancia policial”. [3]
Español Unos meses antes del Congreso de Surat, Suranath Bhaduri de Benarés, al llegar a Calcuta después de viajar por toda Bengala, "formó un comité central en la oficina de Sandhya, con la ayuda de Jatin Banerji (alias Niralamba Swami) y con Kartik Dutta; Mukhada Samadhyayi, Shyamsundar Chakravarti , Arabindo Ghose, Tarakhepa, Annada Charan Kaviraj y otros como miembros (...) Se están ideando medidas para liberar a la India y para proclamar los mandamientos divinos que se han recibido en la materia (...) Después de esto, Suranath fue a Puri con Preo Nath Karar alias Sri Yukteswar Giri (...) Se están haciendo intentos para apoderarse de aquellos jefes gobernantes que son patrocinadores del Bharat Dharma Mahamandal. Raja Sasisekhareswar de Tahirpur ... se está convirtiendo completamente a este credo". [4] El Maharaj de Darbhanga era el Presidente General del Mahamandal; El padre de Suranath, Somnath Bhaduri, era el secretario privado del maharajá; el suegro de Amarendra Chatterjee, Preonath Banerjee, era el administrador del Darbhanga Raj ; el vínculo era aún más estrecho porque uno de los sobrinos de Preonath Banerjee, Natbihari Chatterjee (yerno del gran Surendranath Banerjee ), era munsif en Cuttack ; otro sobrino, Dhiren Mukherjee, enseñaba en la Ravenshaw Collegiate School. Amarendra tenía libre acceso no sólo a estos patriotas sino también al director de esta escuela (más tarde director del Ravenshaw College), Khirodchandra Ray Chaudhuri, que editaba y publicaba el "indignante" (para citar a Sealy) diario, Star of Utkal.
El hijo de Khirodchandra, Sukumar, ejerció como abogado en Cuttack y se había casado con una hija del Dr. Aghore Nath Chatterjee, "quien fue deportado por el Nizam de Hyderabad por intrigar contra el gobierno británico". El más ilustre de los hijos de Aghore Nath fue Virendranath Chattopadhyay ("Chatto", el revolucionario de reputación internacional); entre los otros estaba la patriota Mrinalini Chatterjee, que formó un trío con Kumudini Mitra y Sarojini Ghose (prima y hermana de Sri Aurobindo , respectivamente ). El poeta Harin y la política Sarojini Naidu fueron otros dos de los hijos de Aghore Nath. Otro miembro de este círculo fue el abogado Bishwanath Kar de Cuttack, que disfrutó de una estrecha amistad con eminentes líderes nacionales como el Dr. Sundari Mohan Das , Surendranath Banerjee y Bipin Chandra Pal . [5]
Estos dirigentes también habían sido mentores del importante revolucionario Bairagi Tripathi de Patia (distrito de Cuttack), que recibió ayuda personal en su educación de Madhusudan Das y del Raja de Kanika; al llegar a Calcuta, Bairagi se había convertido –imitando el espíritu de Hyde Park en Londres– en "un agitador problemático y conferenciante de la tribuna al aire libre de Calcuta. Su primera aparición fue en una reunión presidida por Amarendra Chatterjee y después de que Liaqat Hossain recibiera una orden en virtud de la Ley de Policía de Calcuta, Bairagi se volvió muy vehemente en las reuniones organizadas por Liaqat y él mismo sobre casi todas las cuestiones políticas (...) El propio Bairagi fue expulsado de Bengala y finalmente internado en Cuttack". [6]
La Misión Ramakrishna tenía una sucursal en Puri, conocida como Sashi Niketan y, según los informes de la policía, este lugar siempre había sido visitado por "desconocidos sospechosos", entre ellos Jatin Mukherjee y Amarendra Chatterjee. Según el informe de Sealy, en 1910, este último hizo un esfuerzo decidido para establecer un ashram en Puri, en un edificio cerca del templo de Jagannath, llamado Srikshetra Sevashram, aparentemente con fines filantrópicos, pero, en realidad, para la educación y formación de misioneros políticos. Esta institución, también, estaba bajo el patrocinio del Raja de Tahirpur. Además de Basanta Biswas, Amarendra recibió la ayuda de Sushil y Sushen, hermanos de Satish Mukherjee (que había sido condenado en 1908 en relación con el caso de la bomba de Alipore , y llegó a ser conocido como Swami Muktananda): todos ellos sirvieron como enlaces con la unidad de Benarés. Durante el festival ratha-yatra , Amarendra y sus asociados llevaban cruces rojas y distribuían medicinas a los peregrinos. El director del templo escribió al magistrado del distrito en 1911 que había "percibido indicios de intentos de agitadores bengalíes de convertir el templo en un centro del movimiento swadeshi y de agitación política". Esta carta celebraba la política de "dividir y gobernar" de los ingleses, mientras que Amarendra tuvo que abandonar la idea. [7]
Desde que Sri Aurobindo se retiró a Pondicherry en 1910, Amarendra se asoció estrechamente con los seguidores de Jatin, como Atulkrishna Ghosh , MN Roy y Bepin Ganguli, y sirvió como intermediario entre Jatin Mukherjee y Rasbehari Bose , convirtiéndose en una figura clave en la conspiración indo-alemana bajo Jatin durante la Primera Guerra Mundial. Dos de sus fieles lugartenientes, Basanta y Manmatha Biswas, fueron al norte de la India para ayudar a Rasbehari en un intento de asesinar a Lord Hardinge ; inmediatamente después de la pena capital de Basanta por este motivo, Amarendra fue incluido en la lista negra de la policía.
Bholanath Chatterjee y Parikhit Mukherjee habían estado trabajando con Naren Bhattacharya bajo el liderazgo directo de Jatin Mukherjee. Desde marzo de 1915, fueron "enviados al lado de Sambalpur, para establecer una conexión a lo largo de la línea de Bombay a Nagpur, conectada con Nilgiri y Mayurbhanj". [8] En Chakradharpur recibieron hospitalidad de Ashu Kundu de Kumarkhali (Nadia) y se quedaron en Manoharpur, alquilaron una casa en Kalunga en agosto, fueron a Banposh, Bisra, Mohanpur y Sonua, donde se quedaron con Girindra Mukherjee , quien había visitado a Shyamji Krishna Varma en Europa y a Myron Phelps en los EE. UU., y había estado en correspondencia con ellos. Recordando que una de las direcciones a las que podía llegar el dinero del Lejano Oriente a los revolucionarios era Sonua Stone & Lime Co., con su oficina en 101/1 Clive Street, Calcuta, Sealy señala cómo su propietario, Sudhangshu Mukherjee –uno de los directores del Shramajibi Samabaya– era “una marioneta en manos de Amarendra Chatterji”. [9]
En 1909, Amarendra publicó una edición bengalí del Karmayogin de Sri Aurobindo ; el periódico se hundió en 1910 tras haber publicado una carta violenta. Amarendra adoptó la apariencia de un monje. La siguiente empresa de Amarendra fue la ya mencionada "Liga Laboral" (Shramajibi Samabaya), una floreciente Sociedad de Responsabilidad Limitada, cuyo verdadero objetivo era sufragar los gastos de la prédica del nacionalismo. En 1911, en Puri, se convirtió en el líder de una "banda de sannyasis" unida con el objetivo de difundir la sedición. Se le encontró vendiendo un libro titulado La vida de Arabindo Ghose . En "Una nota sobre la misión Ramakrishna", Charles Tegart reconoció que la ayuda a los damnificados de las inundaciones de 1913 en los distritos de Burdwan, Hooghly y Midnapore "fue aprovechada con entusiasmo por los partidos revolucionarios, tanto de Bengala Oriental como Occidental, que (...) sin duda aprovecharon la oportunidad que se les brindó para trazar su plan de campaña futuro". Al describir a Amarendra como "un conspirador sumamente activo y peligroso en el momento actual", Tegart demostró cómo la Misión lo financió para estas operaciones de ayuda. [10]
En 1914, Denham mantuvo bajo observación durante un tiempo considerable el comedor de Naren Bhattacharya en el 133 de Lower Circular Road en Calcuta, que fue visitado por Amarendra y Makhan Sen para ver y conferenciar con Jatin Mukherjee. [11] En el mismo Informe, fechado el 22 de abril de 1914, Tegart afirma que incluso hasta la fecha, la Misión Ramakrishna en Belur y sus filiales reconocidas no estaban completamente libres de características objetables: "Por ejemplo, en el septuagésimo noveno aniversario del cumpleaños de Ramakrishna, que se celebró en Belur el 1 de marzo pasado, en presencia de una gran reunión, se informó que Amarendra Nath Chatterjee y Makhan Sen (...), Jatindra Nath Mukherjee y otros miembros prominentes del partido revolucionario, fueron vistos alimentando a los pobres y, en general, ayudando a las autoridades del Math a atender el bienestar de sus visitantes". [12]
En abril de 1915, Jatin Mukherjee aceptó abandonar Calcuta para ir a Balasore. Después de supervisar la expedición, Amarendra y Ramchandra Majumdar recordaron a los escoltas: "Nunca olvidéis que el alma de Bengala está en vuestras manos". [13] Después de pasar unos días con el líder regional Atul Sen, director de la escuela local, el grupo partió con Pandit Hem Mukherjee hacia su aldea Kumar-Ada, cerca de Mahishadal. Luego, a través de Balasore y Nilgiri, llegaron a Kaptipoda.
En ese momento, antes de partir hacia el Lejano Oriente, Naren Bhattacharya, después de haber llevado a sus colegas de Calcuta la buena noticia de la conveniente instalación de Jatin Mukherjee en Kaptipoda y de los métodos exactos para obtener órdenes de Balasore para la ruta a Kaptipoda, regresó allí para recibir las bendiciones de su gurú, Jatin. Con un pasaporte expedido a nombre de CA Martin, llegó a Batavia (Yakarta) el 30 de abril, y fue recibido por Erich Windels, el cónsul alemán, quien lo presentó también a los hermanos Helfferich, Theodor y Emil, designados oficialmente por el gobierno alemán para ocuparse del proyecto Maverick. Además de las plantaciones de su familia, los Helfferich se ocupaban allí de un floreciente negocio; como gerente de la Compañía Behn Meyers, Theodor tomó nota de las instrucciones detalladas de Naren enviadas por Jatin Mukherjee sobre la entrega del envío de Maverick. También anotó las direcciones de Harry & Sons (Harikumar Chakravarti) y de Shramajibi Samabaya (Amarendra Chatterjee) en Calcuta para todas las comunicaciones urgentes.
Satisfecho con su viaje a Batavia, el 15 de mayo de 1915 Naren envió un telegrama a Harikumar desde Weltevreden, Java: «Negocios azucareros útiles. Martin». Probablemente, tras haber hecho un desvío por China, el 29 de mayo envió otro mensaje a Calcuta: «De vuelta aquí; negocios buenos; azúcar contratado; envío en dos semanas; ansioso por los asuntos allí. Telegrama. Martin». Tras recibir de los Helfferich una primera remesa de 43.000 rupias, Naren llegó a un acuerdo con Abdur Salam –un musulmán de Cachemira que participaba activamente en el proyecto de los extremistas– para transferir una gran parte de este dinero a Harry & Sons a través de la intermediación de la firma Chotirmull & Co, perteneciente a comerciantes indios de Sindh, que tenía sus dinámicas sucursales en el Lejano Oriente. [14]
En el punto álgido de un período de preparativos frenéticos por parte de los revolucionarios, cuando el 7 de agosto de 1915 Denham registró el Harry & Sons y el Shramajibi Samabaya, no tenía orden de arresto contra Amarendra, pero le advirtió: "¡Eres un pez de aguas profundas!" [15] Ese fue el último contacto que la policía tuvo con Amarendra, justo antes de que se fugara. El Informe de Sealy agregó desesperadamente: "En 1915 salió a la luz su importantísima participación en la conspiración de tráfico de armas [bajo el mando de Jatin Mukherjee] y sus ramificaciones, pero desapareció y ha frustrado por completo todos los esfuerzos por rastrearlo". [16]
Mientras se encontraba prófugo en Chandernagore tras la heroica autodestrucción de Jatin Mukherjee en 1915, Amarendra escapó por poco de un cordón policial armado, viajó por Assam , Uttar Pradesh y Punjab , recibió la iniciación como monje sij, visitando incansablemente peregrinajes por toda la India, bajo la identidad del Sadhu punjabi ("Ermitaño"). Después de la guerra, al enterarse de la amnistía durante una gira de conferencias en el sur, todavía disfrazado de sannyasi, visitó a Sri Aurobindo , quien recibió cordialmente al viejo discípulo.
A su regreso a Bengala, Amarendra se hizo cargo de Cherry Press para publicar el Atmashakti , ofreciendo a Deshabandhu Chitta Ranjan Das toda la simpatía de sus compañeros Jugantar dentro del marco del Partido Swarajya . Después de cumplir una breve condena de prisión, fue liberado en 1923 y fue nombrado por Suresh Majumdar (seguidor de Bagha Jatin) como presidente de la Karmi Sangha ("Comunidad de Trabajadores"). A principios de la década de 1920, se dice que Suresh recibió una ayuda considerable de Amarendra para financiar y fundar el grupo de periódicos Anandabazar . Elegido para la Asamblea en 1929, se unió a la Marcha de Dundee en 1930 y pasó un año en prisión. Como miembro de la Asamblea Legislativa Central , en representación del Partido Nacionalista del Congreso de Madan Mohan Malaviya (1937-1945), prefirió el programa de su socio revolucionario MN Roy (Naren Bhattacharya) y se unió al Partido Democrático Radical en 1945. Murió en Uttarpara en 1957. [17]