Agathias Scholasticus ( griego : Ἀγαθίας σχολαστικός ; c. 530 d. C. [1] – 582 [1] /594) fue un poeta griego y el principal historiador de parte del reinado del emperador romano Justiniano I entre 552 y 558.
Agatías era oriundo de Mirina (Misia) , una ciudad eólica en el oeste de Asia Menor . Su padre fue Memnónio. Su madre fue presumiblemente Periclea. Un hermano de Agatías es mencionado en fuentes primarias, pero su nombre no ha sobrevivido. Su probable hermana Eugenia es conocida por su nombre. La Suda aclara que Agatías estuvo activo durante el reinado del emperador romano Justiniano I , mencionándolo como contemporáneo de Pablo el Silenciario , Macedonio de Tesalónica y Triboniano . [2]
Agathias menciona haber estado presente en Alejandría como estudiante de derecho en el momento en que un terremoto destruyó Berytus ( Beirut ). [1] La escuela de derecho de Berytus había sido reconocida como una de las tres escuelas de derecho oficiales del imperio (533). En pocos años, como resultado del desastroso terremoto de 551 , [3] [4] [5] los estudiantes fueron transferidos a Sidón . [6] La datación del evento en 551: como estudiante de derecho, Agathias podría tener poco más de veinte años, lo que situaría su nacimiento en c. 530. [ 1]
Menciona que abandonó Alejandría para ir a Constantinopla poco después del terremoto. Agathias visitó la isla de Kos , donde "fue testigo de la devastación causada por el terremoto". En el cuarto año de sus estudios de derecho, Agathias y sus compañeros de estudios Emiliano, Juan y Rufino son mencionados haciendo una ofrenda conjunta al arcángel Miguel en Sosthenium, donde oraron por un "futuro próspero". [1]
Regresó a Constantinopla en 554 para terminar su formación y ejerció como advocatus ( scholasticus ) en los tribunales. Juan de Epifanía informa que Agatías ejercía su profesión en la capital. Evagrio Escolástico y Nicéforo Calisto Xanthopoulos describen a Agatías como un retórico ("orador público"). La Suda y un pasaje de Juan de Nikiû lo llaman "Agatías el escolástico". [1] [7] Se sabe que sirvió como pater civitatis ("Padre de la ciudad", efectivamente un magistrado ) de Esmirna . Se le atribuye la construcción de letrinas públicas para la ciudad. Si bien Agatías menciona estos edificios, no menciona su propio papel en su construcción. [1] [8]
Se sabe que Mirina erigió estatuas en honor a Agatías, a su padre Memnónio y al hermano anónimo de Agatías. Parece que sus contemporáneos lo conocían más como defensor y poeta. Hay pocas menciones de Agatías como historiador. [1]
De su vida personal se conservan pocos detalles, principalmente en sus poemas existentes. Uno de ellos cuenta la historia de su gato mascota que se comió su perdiz . Otro (Gr.Anth. 7.220) responde a su visita a la tumba de la cortesana Lais de Corinto , lo que implica una visita a esa ciudad, a la que se refiere utilizando el nombre poético de Ephyra. No se conserva ningún relato completo de su vida. [1]
La literatura, sin embargo, era la actividad favorita de Agathias, y sigue siendo más conocido como poeta. De su Daphniaca , una colección de poemas cortos en hexámetros sobre «el amor y el romance» en nueve libros, solo ha sobrevivido la introducción. [1] Pero también compuso más de cien epigramas , que publicó junto con epigramas de amigos y contemporáneos en un Ciclo de nuevos epigramas o Ciclo de Agathias , probablemente a principios del reinado del emperador Justino II (r. 565-578). Esta obra sobrevive en gran parte en la Antología griega ; la edición de Maximus Planudes conserva ejemplos que no se encuentran en ningún otro lugar. [1] Los poemas de Agathias exhiben un gusto y una elegancia considerables.
También escribió notas marginales sobre la Descripción de Grecia ( Ἑλλάδος περιήγησις ) de Pausanias .
Casi igualmente valoradas son las Historias de Agatías , que comenzó durante el reinado de Justino II. Explica su propia motivación para escribirlas como simplemente no estar dispuesto a dejar que "los acontecimientos trascendentales de su propia época" quedaran sin registrar. Atribuye el mérito a sus amigos por alentarlo a comenzar esta tarea, en particular a Eutiquiano. [1] Esta obra en cinco libros, Sobre el reinado de Justiniano , continúa la historia de Procopio , cuyo estilo imita, y es la principal autoridad para el período 552-558. Trata principalmente de las luchas del ejército imperial, bajo el mando del general Narsés , contra los godos , los vándalos , los francos y los persas . [9]
La obra sobrevive, pero parece incompleta. Algunos pasajes de su historia indican que Agathias había planeado cubrir tanto los años finales de Justino II como la caída de los hunos , pero la obra en su forma conocida no incluye ninguno de ellos. Menandro Protector implica que Agathias murió antes de tener la oportunidad de completar su historia. El último evento mencionado en las Historias es la muerte del rey persa Khosrau I (r. 531-579), lo que indica que Agathias todavía estaba vivo en el reinado de Tiberio II Constantino (r. 578-582). El emperador Mauricio (r. 582-602) nunca es mencionado, lo que sugiere que Agathias murió en 582. [1]
Menandro Protector continuó la historia de Agathias, cubriendo el período de 558 a 582. Evagrius Scholasticus alude al trabajo de Agathias, pero no parece haber tenido acceso a la Historia completa.
Según la Enciclopedia Católica , las Historias de Agatías "abundan en reflexión filosófica. Es capaz y confiable, aunque obtuvo su información de testigos oculares, y no, como Procopio, en el ejercicio de altos cargos militares y políticos. Se deleita en describir las costumbres y la religión de los pueblos extranjeros sobre los que escribe; los grandes disturbios de su tiempo, terremotos, plagas, hambrunas, atraen su atención, y no deja de insertar "muchas noticias incidentales de ciudades, fortalezas y ríos, filósofos y comandantes subordinados". Muchos de sus hechos no se pueden encontrar en otro lugar, y siempre se lo ha considerado una autoridad valiosa para el período que describe".
Según la undécima edición de la Enciclopedia Británica , "el autor se enorgullece de su honestidad e imparcialidad, pero carece de juicio y conocimiento de los hechos; la obra, sin embargo, es valiosa por la importancia de los eventos que trata". [9]
Los comentaristas cristianos destacan la superficialidad del cristianismo de Agathias : «Hay razones para dudar de que fuese cristiano, aunque parece improbable que en esa época tan tardía fuese un pagano genuino» ( Enciclopedia Católica ). «Ningún pagano declarado podía esperar una carrera pública durante el reinado de Justiniano, pero la profundidad y amplitud de la cultura de Agathias no era cristiana» ( Kaldellis ).
Agathias ( Historias 2.31) es la única autoridad en la historia del cierre por parte de Justiniano de la Academia platónica (en realidad neoplatónica ) refundada en Atenas (529), que a veces se cita como la fecha de cierre de la " Antigüedad ". [10] Los neoplatónicos dispersos, con la mayor parte de su biblioteca que pudieron transportar, encontraron refugio temporal en la capital persa de Ctesifonte , y después -bajo garantías de seguridad del tratado que forman un documento en la historia de la libertad de pensamiento- en Edesa , que apenas un siglo después se convirtió en uno de los lugares donde los pensadores musulmanes se encontraron con la cultura griega antigua y se interesaron por su ciencia y medicina.
Las Historias de Agathias también son una fuente de información sobre el Irán preislámico, proporcionando, en forma resumida, "nuestra evidencia sustancial más temprana de la tradición Khvadhaynamagh ", [11] que más tarde formó la base del Shahname de Ferdowsi y proporcionó gran parte del material iraní para la Historia de al-Tabari .
Agathias registró la primera descripción de las reglas del backgammon , al que llama τάβλη (tabula) como todavía se le llama en Grecia, en una historia que relata un juego desafortunado jugado por el emperador Zenón . Zenón tenía una pila de siete fichas, tres pilas de dos fichas y dos blots , fichas que están solas en un punto y por lo tanto corren el peligro de ser puestas fuera del tablero por una ficha oponente entrante. Zenón lanzó los tres dados con los que se jugaba el juego y obtuvo 2, 5 y 6. Las fichas blancas y negras estaban distribuidas de tal manera en los puntos que la única forma de usar los tres resultados, como lo requieren las reglas del juego, era romper las tres pilas de dos fichas en blots, exponiéndolas así a la captura y arruinando el juego para Zenón. [12] [13]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Agathias". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
Wikisource griego tiene texto original relacionado con este artículo: Ἀγαθίας ὁ Σχολαστικός