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Acharya (jainismo)

Imagen de Āchārya Kundakunda (autor de Pancastikayasara , Niyamasara )

Āchārya ( Ācārya ) significa el Jefe de una orden de ascetas. Algunos de los achāryas famosos son Bhadrabahu , Kundakunda , Samantabhadra , Umaswami , Sthulibhadra .

En el jainismo Digambara , Āchārya tiene treinta y seis atributos primarios ( mūla guṇa ) que consisten en: [1]

Según el texto jainista, Dravyasamgraha ,

Aquellos que practican las cinco observancias con respecto a la fe ( darśanācāra ), el conocimiento ( jñānācāra ), el poder ( vīryācāra ), la conducta ( cāritrācāra ) y las austeridades ( tapācāra ), y guían a los discípulos a seguir estas observancias, son los Preceptores Principales. ( Ācāryas ), digno de meditación.” (52)

—  Dravyasamgraha (52) [3]

Chandanaji se convirtió en la primera mujer jainista en recibir el título de Acharya en 1987. [4]

Mūla Guṇa

Doce tipos de austeridades ( tapas )

Austeridades externas

Las austeridades externas ( bāhya tapas ) son el ayuno ( anaśana ), la dieta reducida ( avamaudarya ), las restricciones especiales para pedir comida ( vrttiparisamkhyāna ), el abandono de platos estimulantes y deliciosos ( rasaparityāga ), la vivienda solitaria ( viviktaśayyāsana ) y la mortificación del cuerpo ( kāyakleśa ). [5]

Austeridades internas

La expiación ( prāyaścitta ), la reverencia ( vinaya ), el servicio ( vaiyāvrttya ), el estudio ( svādhyāya ), la renunciación ( vyutsarga ) y la meditación ( dhyāna ) son las austeridades internas ( antarañg tapas ).

Sarvārthasiddhi de Acharya Pujyapada :​

¿Cómo son estos internos? Estos son internos ya que la mente está restringida o sometida en estos casos. La eliminación de los pecados cometidos por negligencia o bajo la influencia de pasiones es la expiación. La reverencia a los personajes santos es ' vinaya '. El servicio es la ayuda que se presta a los santos en dificultad mediante la actividad corporal o con las cosas. La contemplación del conocimiento o el abandono de la pereza o la ociosidad es estudio. Renunciar a la actitud de "yo" y "mío" es renunciación. Controlar las divagaciones de la mente es meditación. [6]

Cinco tipos de celebraciones

Cinco tipos de observancias con respecto a la fe, el conocimiento, la conducta, las austeridades y el poder. Estos son: [7]

  1. Darśanācāra - Creer que el Ser puro es el único objeto que le pertenece y que todos los demás objetos, incluida la materia kármica ( dravya karma y no-karma ), son ajenos; Además, creer en las seis sustancias ( dravyas ), siete Realidades ( tattvas ) y la veneración de Jina , los Maestros y las Escrituras, es la observancia con respecto a la fe ( darśanā ).
  2. Jñānācāra - Considerar que el Ser puro no tiene engaños, es distinto del apego y la aversión, el conocimiento mismo, y apegarse a esta noción siempre es la observancia con respecto al conocimiento ( jñānā ).
  3. Cāritrācāra - Estar libre de apegos, etc., es una conducta correcta que queda obstruida por las pasiones. En vista de esto, estar siempre absorto en el Ser puro, libre de toda disposición corruptora, es la observancia con respecto a la conducta ( cāritrā ).
  4. Tapācāra - La realización de diferentes tipos de austeridades es esencial para el avance espiritual. La realización de penitencias con el debido control de los sentidos y deseos constituye la observancia de las austeridades ( tapā ).
  5. Vīryācāra - Llevar a cabo las cuatro observancias antes mencionadas con pleno vigor e intensidad, sin digresiones ni ocultamiento de la verdadera fuerza, constituye la observancia con respecto al poder ( vīryā ).

Seis deberes esenciales

Seis deberes esenciales ( Şadāvaśyaka ) del Ācārya son: [8]

  1. samatā ( sāmāyika ) – Ecuanimidad; el estado de ser sin inclinación o aversión hacia el nacimiento o la muerte, ganancia o pérdida, alegría o dolor, amigo o enemigo, etc.
  2. vandanā – adoración, saludo; de Tīrthañkara particular , o Ser Supremo (Parameşthī).
  3. stavan – adorar; haciendo reverencias a los veinticuatro Tīrthañkaras o los cinco Seres Supremos ( Pañca Parameşthī ).
  4. pratikramaṇa – autocensura, arrepentimiento; alejarse de la multitud de karmas, virtuosos o malvados, cometidos en el pasado.
  5. kāyotsarga – Desapego al cuerpo; contemplando el Ser puro, ignorando así el cuerpo.
  6. svādhyāya – Contemplación del conocimiento; estudio de las Escrituras, enseñanza, cuestionamiento, reflexión, recitación y predicación.

Ver también

Notas

  1. ^ Jainista 2013, pag. 189-191.
  2. ^ Jainista 2013, pag. 125.
  3. ^ Jainista 2013, pag. 189.
  4. ^ Christopher Patrick Miller; Jeffery D. largo; Michael Reading (15 de diciembre de 2019). Faros del Dharma: ejemplos espirituales para la era moderna. Rowman y Littlefield. págs.7, 10–. ISBN 978-1-4985-6485-4.
  5. ^ Jainista, Vijay K. (2011). Tattvārthsūtra de Acharya Umasvami. Impresoras Vikalp. págs. 133-134. ISBN 978-81-903639-2-1. Sin derechos de autor
  6. ^ Jainista 1992, pag. 263.
  7. ^ Jainista 2013, pag. 190.
  8. ^ Jainista 2013, pag. 190-191.

Referencias