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Pañca-Parameṣṭhi

La miniatura representa el Pancaparameṣṭhi sobre Siddhaśilā . Folio del Saṁgrahaṇīratna del asceta Śvetāmbara Śrīcandra en prácrito con comentario interlineal en gujarati, siglo XVII ( Biblioteca Británica o 2116C)
Relieve que representa a Pañca-Parameṣṭhi. Shri Mahavirji

Los Pañca-Parameṣṭhi ( sánscrito : पञ्चपरमेष्ठी , literalmente  'cinco seres supremos') en el jainismo es una jerarquía quíntuple de autoridades religiosas dignas de veneración. [1] [2]

Descripción general

Los cinco seres supremos son:

  1. Arihant : Las almas despiertas que han alcanzado el kevala jnana son consideradas Arihants. Los 24 tirthankaras o Jinas, las figuras legendarias fundadoras del jainismo en el ciclo temporal actual, son Arihants. Todos los tirthankaras son Arihants, pero no todos los Arihants son tirthankaras. [2]
  2. Siddha (Ashiri): Las almas que han sido liberadas del ciclo de nacimiento y muerte.
  3. Acarya
  4. Upadhyaya ("Preceptores")
  5. Monjes muni o jainistas

Las cinco iniciales, a saber, A+A+A+U+M, se consideran formadoras de la sílaba Aum . [1]

Cinco seres supremos

Los textos canónicos más antiguos de la secta Śvetāmbara mencionan a Pañca-Parameṣṭhi (cinco seres supremos) como los seres venerables del universo. [3] [4]

Reverencia a Pañca-Parameṣṭhi (cinco seres supremos)

El Dravyasaṃgraha , un texto Digambara , caracteriza sucintamente a los cinco Seres Supremos ( Pañca-Parameṣṭhi ). [5]

  1. Definición del Instructor del Mundo (Arhat) – versículo 50. [6]
  2. Definición de las almas liberadas (Siddha) – verso 51. [7]
  3. Definición del Preceptor Principal (Acarya) - verso 52.
  4. Definición del Preceptor (Upadhyaya) - verso 53.
  5. Definición del Asceta (Sadhu) - versículo 54.

Medita, recita o canta los mantras sagrados, que constan de treinta y cinco, dieciséis, seis, cinco, cuatro, dos y una letra(s), pronunciando las virtudes de los cinco seres supremos (Pañca-Parameṣṭhi). Además, medita y canta otros mantras según las enseñanzas del Preceptor (gurú). [8]

Arihant

Habiendo destruido las cuatro variedades hostiles de karmas (ghātiyā karmas), poseído de fe, felicidad, conocimiento y poder infinitos, y alojado en el cuerpo más auspicioso (paramaudārika śarīra), se debe meditar en esa alma pura del Instructor del Mundo (Arhat).

—  Dravyasaṃgraha (50) [6]

Véase también

Notas

  1. ^ ab Jaini, Padmanabh S. (1998). El camino jaina de la purificación. Motilal Banarsidass. pag. 163.ISBN​ 9788120815780. Recuperado el 10 de diciembre de 2012 .
  2. ^ ab Shah, Natubhai (1998). Jainismo: El mundo de los conquistadores, volumen 1. Sussex Academic Press. pág. 174. ISBN 9781898723301. Recuperado el 14 de diciembre de 2012 .
  3. ^ Dharmadhurandharsuri, Acharya. "Char Granth Sangraha".
  4. ^ Sanghavi, Sukhlal. "Jeev Aur Pancha Parmeshthi".
  5. ^ Jain 2013, pág. 177-196.
  6. ^Ab Jain 2013, pág. 177.
  7. ^ Jain 2013, pág. 182.
  8. ^ Jain 2013, pág. 173.

Referencias