ʿAbd al-ʿUzzā ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ( árabe : عبد العزى ابن عبد المطلب ), más conocido como Abū Lahab ( árabe : أبو لهب ) ( c. 549–624 d.C. ) fue medio tío paterno del profeta islámico Mahoma . Fue uno de los líderes Qurayshi de La Meca que se opuso a Mahoma y fue condenado en Surat Al-Masad del Corán .
Abu Lahab nació en La Meca en el año 549 d.C. , hijo de Abdul Muttalib , jefe del clan Hashim , y tío paterno de Mahoma . Era, pues, medio hermano paterno de Abdullah , padre de Mahoma. Su madre, Lubna bint Hajar , [1] era de Banu Khuza'ah . [2] La gente de Banu Khuza'ah fueron los cuidadores de la Kaaba durante varios siglos antes de que los Quraysh asumieran la responsabilidad a través de su antepasado Qusayy ibn Kilab .
Abu Lahab también estaba relacionado con Mahoma como medio tío de otra manera, ya que la abuela de Muḥammad era Fāṭimah bint 'Amr de los Banu Makhzūm . Vivían al lado de Mahoma y compartían paredes con su casa.
Su nombre original era 'Abd al-'Uzzā, que significa esclavo/devoto de la diosa al-ʿUzzā . Pero su padre lo llamó Abū Lahab "Padre de la Llama" "debido a su belleza y encanto" [2] debido a sus mejillas rojas (inflamadas). Se le describe como "un tipo ingenioso con dos mechones de pelo, vestido con una capa de Adén" [3] y "muy generoso". [2]
Se casó con Arwā Umm Jamīl bint Harb , hermana de Abu Sufyān (Sakhr), cuyo padre Ḥarb era jefe de los Banu Umayyah . Sus hijos incluyeron a Utbah , [2] [4] Utaybah , [5] Muattab, [5] Durrah (Fakhita), ʿUzzā y Khālida. [6] Abu Lahab tuvo otro hijo, también llamado Durrah, que pudo haber nacido de otra mujer. [ cita necesaria ] También pudo haber sido el padre de Masruh, un hijo nacido de su esclavo Thuwaybah . [7]
Su hija Durrah abrazó el Islam y se convirtió en narradora de hadices. Uno está en Musnad de Ahmad , donde informa que un hombre se levantó y le preguntó al profeta islámico Mahoma: "¿Quién es el mejor del pueblo?" Él respondió: "Los mejores entre el pueblo son los más sabios, los más temerosos de Dios, los que más recomiendan la virtud, los que más prohíben el vicio y los que más se unen a los parientes". [ cita necesaria ]
'Utbah también abrazó el Islam después de la conquista de La Meca y juró lealtad a Mahoma. [ cita necesaria ]
Cuando Mahoma anunció que Alá le había ordenado difundir abiertamente el mensaje del Islam, el Corán le dijo que advirtiera a sus parientes sobre el castigo divino. Por lo tanto, subió al monte Ṣafā y gritó: " ¡Wa ṣabāḥah! ", que significa: "¡Oh [calamidad de] la mañana!". En Arabia , esta alarma la daba tradicionalmente cualquier persona que advirtiera al amanecer que una tribu enemiga avanzaba contra la suya.
Al oír esto, los habitantes de La Meca se reunieron en la montaña. Luego Mahoma se dirigió a los clanes por su nombre. "O Banū Hāshim, oh Banū 'Abd al-Muṭallib... [y así sucesivamente], si os dijera que detrás de esta colina hay un enemigo a punto de atacaros, ¿me creerías?" La gente respondió que sí, ya que Mahoma era conocido por ser muy honesto y también recibió el título de Al Amin . Continuó diciendo: "Entonces te advierto que vas camino a un tormento".
En ese momento, Abu Lahab interrumpió: "¡Ay de ti el resto del día! ¿Para eso nos convocaste?" [8] Otra tradición recuerda a Abū Lahab recogiendo una piedra para arrojársela a su sobrino. [ cita necesaria ] .
Abu Lahab rechazó las afirmaciones de Mahoma y dijo: "Muhammad me promete cosas que no veo. Afirma que sucederán después de mi muerte; ¿qué ha puesto en mis manos después de eso?" Luego sopló en sus manos y dijo: "Que perezcas. No puedo ver en ti nada de las cosas que dice Mahoma". [9]
Como resultado directo de este incidente, se reveló sobre él un capítulo del Corán, Al-Masad ("La fibra de palma", sura 111). [8] Su traducción al inglés realizada por Sahih International dice: [10] [11] [12]
Umm Jamil es llamada "la portadora de la leña" porque se dice que llevaba espinas y las arrojó en el camino de Mahoma. [14] [15]
Abu Lahab había casado a dos de sus hijos con las hijas de Muḥammad, 'Utbah con Ruqayyah y Utaybah con Umm Kulthum . Sin embargo, los matrimonios nunca se completaron. [16] Después del anuncio de Al-Masadd , Abu Lahab dijo a sus hijos: "Mi cabeza es ilícita para vuestra cabeza si no os divorciáis de las hijas de Mahoma". Por tanto, se divorciaron de ellos. [17] [16] La hija de Abu Lahab, Durrah, estuvo en algún momento casada con Zayd ibn Haritha al-Kalbi , quien en ese momento era considerado como el hijo de Mahoma, y luego se divorciaron; pero se desconoce el momento de este matrimonio y divorcio. [18] Más tarde, se casó con Ḥārith ibn Naufal de Banu Hāshim; y después de su muerte, se casó con Dihya ibn Khalifa. [19]
Cuando los Quraysh comenzaron a torturar a los musulmanes, el hermano de Abu Lahab, Abu Talib ibn Abd al-Muttalib, pidió a los clanes Hashim y al-Muttalib que lo apoyaran para proteger a su sobrino. Era costumbre entre los árabes apoyar incondicionalmente a su propio clan. A pesar de la disensión entre Muḥammad y algunos miembros de Banu Hashim y Banu Muṭṭalib, la mayoría de ellos lo apoyaron en sus dificultades y le brindaron protección y seguridad, excepto Abu Lahab. [20]
Mientras Mahoma oraba cerca de la Kaaba, Amr ibn Hisham una vez arrojó sobre él las entrañas de un camello sacrificado. [21] Mahoma le dijo más tarde a Aisha : "Yo estaba entre dos malos vecinos, Abu Lahab y Uqba ibn Abu Mu'ayt . Trajeron excrementos y los arrojaron ante mi puerta y trajeron material ofensivo y lo arrojaron ante mi puerta". Mahoma dijo que salió de su casa y dijo: "¡Oh hijos de Abdumanaf! ¿Es el comportamiento de un vecino?" y tiró la basura. [22]
En el séptimo año de predicación del Islam, los Quraysh impusieron un boicot a Banu Hāshim y Banu Muṭṭalib y los obligaron a vivir en un desfiladero de montaña en las afueras de la ciudad. La mayoría de los miembros de Banu Hāshim no habían aceptado el Islam en ese momento. Sin embargo, apoyaron a Mahoma y sufrieron tanto como él. Abu Lahab fue el único miembro de Banu Hāshim que apoyó el boicot y no se unió a su clan. A través de un profundo sentimiento de animosidad, Abu Lahab violó esta tradición árabe y se puso del lado de los clanes Quraysh no musulmanes. Abu Lahab renunció a su afiliación al clan Hashim y permaneció en La Meca. Poco después, conoció a su cuñada, Hind bint Utbah , y le dijo: "¿No he ayudado a Al-Lat y Al-Uzza , y no he abandonado a quienes los abandonaron y ayudaron a sus oponentes?". ?" Ella respondió: "Sí, y que Dios te recompense bien, oh Abu Utba". [23]
Después de que se levantó el boicot, otro sobrino, Abu Salama , acudió a Abu Talib pidiendo protección. Cuando el clan Makhzum protestó por esto, Abu Lahab apoyó a su hermano. Les dijo a los makhzumitas: "Oh Quraysh, habéis atacado continuamente a este shaykh por brindar su protección entre su propio pueblo. Por Dios, debéis detener esto o lo apoyaremos hasta que logre su objetivo". Los makhzumitas querían mantener el apoyo de Abu Lahab y, por lo tanto, acordaron no molestar a Abu Salama. [5]
Abu Talib murió en 620, [24] A partir de ese momento, Mahoma recorrió las ferias y mercados para decirle a las tribus árabes que él era un profeta y llamarlos a adorar a Alá . Abu Lahab solía seguirlo por las ferias, diciendo: "Este tipo sólo desea que te quites a Al-Lat y Al-Uzza de tus cuellos y a tus aliados de la tribu Malik ibn Uqaysh por la innovación engañosa que ha traído. No le obedezcas ni le hagas caso." [25]
Alguien informó: "Antes de mi propio Islam solía ver al Profeta en los mercados fuera de La Meca gritando: 'Gente, digan que no hay más deidad que Alá y prosperarán'. La gente se reunía a su alrededor, pero un hombre, de rostro brillante, aspecto inteligente, con dos mechones de cabello (colgando hacia abajo), aparecía desde atrás y decía: "Este hombre ha renunciado a la religión (de sus antepasados). Es un mentiroso". .' Siguió al Profeta a dondequiera que fuera. La gente preguntaba quién era y se enteraban de que era su tío (del Profeta). [26]
Mahoma y la mayoría de los musulmanes abandonaron La Meca en 622, y Abu Lahab no tuvo más interacción directa con su sobrino.
Según fuentes islámicas, cuando el resto de los Quraysh fue a Badr para proteger la caravana de comerciantes que transportaba sus propiedades de un ataque esperado, Abu Lahab permaneció en La Meca, enviando en su lugar al hermano de Amr Bin Hisham, al-'Āṣ ibn Hishām, quien debía cuatro mil dirhams que no pudo pagar. Entonces lo contrató con ellos con la condición de que saldara su deuda. [27]
Los primeros en llegar a La Meca con la noticia de la derrota de los Quraysh en la batalla de Badr fueron al-Haysuman y 'Abdullāh ibn al-Khuzā'ī, quienes lamentaron el hecho de que tantos de sus jefes hubieran caído en el campo de batalla. Abu Lahab se dirigió a la gran tienda de Zamzam , "con el rostro negro como un trueno". Al poco tiempo llegó su sobrino Abu Sufyan ibn al-Harith , por lo que lo llamó para darle noticias. Una pequeña multitud se reunió alrededor de los dos mientras Abū Sufyān le decía a su tío: "Los hechos son que los Quraysh se encontraron con nuestro enemigo y les dieron la espalda. Ellos [los musulmanes] nos pusieron en fuga, tomando prisioneros a su antojo. No puedo culpar a nuestros miembros de la tribu porque no sólo se enfrentaron a ellos sino a hombres vestidos con túnicas blancas montados en caballos pío, que estaban entre el cielo y la tierra. No escatimaron en nada, y nadie tuvo oportunidad." (A.Guillaume, Vida de Mahoma, 2007, p. 310)
En el otro extremo de la tienda, un liberto musulmán llamado Abu Rafi' y la esposa de Abbas , Lubaba, estaban sentados afilando flechas. Cuando oyeron la noticia de los hombres de blanco cabalgando entre el cielo y la tierra, no pudieron contener más su felicidad y Abu Rafi' exclamó: "¡Eran ángeles !". Abu Lahab estaba tan furioso que obligó al frágil Abu Rafi al suelo y lo golpeó. Lubaba se agarró al poste de una tienda cercana y golpeó a su cuñado en la cabeza, mientras gritaba: "¿Crees que puedes abusar de él sólo porque Abbas está fuera?".
Según fuentes islámicas, Lubaba hirió a Abu Lahab tan gravemente que le partieron la cabeza, dejando al descubierto parte de su cráneo. La herida se volvió séptica y todo su cuerpo estalló en pústulas abiertas. Murió una semana después. Esto habría sido a finales de marzo de 624. El olor de la herida de Abu Lahab era tan repulsivo que nadie podía acercarse a él. Su familia dejó su cuerpo en descomposición en su casa durante dos o tres noches hasta que un vecino los increpó. "Es vergonzoso. ¡Deberías avergonzarte de dejar que tu padre se pudra en su casa y no enterrarlo lejos de la vista de los hombres!" Luego enviaron esclavos para retirar su cuerpo. Lo regaron desde lejos, luego lo empujaron con postes a una tumba en las afueras de La Meca y le arrojaron piedras. [28]
Una narración musulmana dice que después de la muerte de Abu Lahab, algunos de sus familiares tuvieron un sueño en el que lo veían sufriendo en el infierno. Les dijo que no había experimentado ningún consuelo en la otra vida, pero que sus sufrimientos habían sido remitidos "hasta aquí" (indicando el espacio entre el pulgar y el índice) debido a su único acto virtuoso de manumitir a su esclavo Thuwayba , quien había brevemente cuidó a Mahoma como madre adoptiva. [29]